Mit dem edlen Hadith
Ich schicke die trainierten Hunde los
Wir grüßen Sie, liebe Zuhörer, überall, in einer neuen Folge Ihres Programms "Mit dem edlen Hadith" und beginnen mit dem besten Gruß: Friede, Barmherzigkeit und Segen seien mit Ihnen.
Abu Dawud berichtete in seinen Sunan:
Muhammad ibn Isa berichtete uns, dass Jarir von Mansur von Ibrahim von Hammam von Adi ibn Hatim berichtete, der sagte:
Ich fragte den Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, und sagte: "Ich schicke die trainierten Hunde los, und sie halten es für mich fest. Darf ich es essen?" Er sagte: "Wenn du die trainierten Hunde losschickst und den Namen Allahs erwähnst, dann iss von dem, was sie für dich festhalten." Ich sagte: "Auch wenn sie es töten?" Er sagte: "Auch wenn sie es töten, solange kein Hund daran teilnimmt, der nicht von ihnen ist." Ich sagte: "Ich werfe mit einem Pfeil und treffe. Darf ich essen?" Er sagte: "Wenn du mit einem Pfeil wirfst und den Namen Allahs erwähnst und er trifft und durchdringt, dann iss, und wenn er mit seiner Breitseite trifft, dann iss nicht."
Der Autor von Awn al-Mabud sagte:
(Ich schicke die trainierten Hunde los): mit einem Fatha auf dem betonten Lam. Gemeint ist, dass der trainierte Hund drei Bedingungen erfüllt: Wenn er aufgehetzt wird, hetzt er sich auf, wenn er getadelt wird, lässt er davon ab, und wenn er die Beute nimmt, hält er sie fest und frisst sie nicht. Wenn er dies mehrmals tut, mindestens dreimal, dann ist er ein trainierter Hund, dessen Tötung danach erlaubt ist.
(Sie halten es für mich fest): d.h. die Hunde halten die Beute für mich fest. (Darf ich essen): d.h. die Beute.
(Er sagte: Wenn du die trainierten Hunde losschickst und den Namen Allahs erwähnst, dann iss): Dies ist ein Beweis dafür, dass das Losschicken von Seiten des Jägers eine Bedingung ist, so dass selbst wenn der Hund von selbst herauskommt, eine Beute nimmt und sie tötet, dies nicht erlaubt ist. Und darin liegt die Erklärung, dass das Erwähnen des Namens Allahs eine Bedingung für das Schlachten ist, wenn es geschlachtet wird, und für die Jagd, wenn das Tier oder der Pfeil losgeschickt wird.
(Solange kein Hund daran teilnimmt, der nicht von ihnen ist): Dies ist eine Klarstellung, dass es nicht erlaubt ist, wenn ein anderer Hund daran teilnimmt. Gemeint ist ein anderer Hund, der von selbst losgelassen wurde oder von jemandem losgeschickt wurde, der nicht zu den Leuten des Schächtens gehört, oder wir daran zweifeln. In diesen Fällen ist es nicht erlaubt, es zu essen. Wenn wir jedoch sicher sind, dass nur ein Hund daran teilgenommen hat, der von jemandem losgeschickt wurde, der zu den Leuten des Schächtens gehört, dann ist es erlaubt. So sagte an-Nawawi.
(Mit dem Pfeil): mit einem Kasra auf dem Mim und mit einem unbezeichneten Ain. Es ist ein schweres Holzstück oder ein Stock mit einem Eisenstück an seinem Ende, das auch ohne Eisenstück sein kann. Dies ist die korrekte Interpretation davon. Al-Harawi sagte: Es ist ein Pfeil ohne Federn und ohne Spitze. Das erwähnte an-Nawawi.
(Durchbohrte): mit einem Kha und einem Zay mit Punkten, d.h. er durchdrang.
(Mit seiner Breitseite): d.h. mit nicht seiner scharfen Spitze. Und darin liegt, dass es erlaubt ist, wenn man mit dem Pfeil jagt und die Beute mit seiner Spitze tötet. Wenn man sie jedoch mit seiner Breitseite tötet, ist es nicht erlaubt. Dies ist die Lehrmeinung der Mehrheit. Mak'hul, al-Awza'i und andere Rechtsgelehrte aus Syrien sagten: Es ist uneingeschränkt erlaubt.
Al-Mundhiri sagte: Al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidhi, an-Nasa'i und Ibn Majah haben es herausgebracht.
Liebe Zuhörer:
Der edle Hadith zeigt, dass die Jagd einer der Gründe für den Besitz ist, die das Gesetz erlaubt hat. Seine Aussage, Friede und Segen seien auf ihm: "Iss". deutet auf die Erlaubnis hin, die Beute zu essen, und deutet auf ihren Besitz hin, denn die Erlaubnis zum Essen deutet auf den Besitz dessen hin, was er gejagt hat.
Der Hadith hat dargelegt, wann Sie das Recht haben, das zu besitzen, was Sie jagen:
Erstens: Dass Sie den Namen Allahs auf der Jagd erwähnen, wenn Sie den Pfeil oder Ihren trainierten Hund losschicken (d.h. den trainierten), denn dann ist die Beute Ihr rechtmäßiges Eigentum, egal ob Sie sie lebend oder getrennt vom Leben erreichen.
Zweitens: Dass Sie die Beute schlachten, die der nicht trainierte Hund festgehalten hat und die Sie lebend erreicht haben. Wenn Sie sie nicht lebend erreichen, ist sie ein Aas, und es ist Ihnen nicht erlaubt, darüber zu verfügen.
Die Erlaubnis, mit der Jagd zu arbeiten, umfasst sowohl die Jagd im Meer als auch die Jagd an Land. Gott, der Allmächtige, sagt in seinem heiligen Buch: "Erlaubt ist euch die Jagd im Meer und seine Nahrung, zum Nutzen für euch und für die Reisenden. Verboten ist euch die Jagd an Land, solange ihr euch im Weihezustand befindet. Und fürchtet Allah, zu dem ihr versammelt werdet."
Die Jagd im Meer beschränkt sich nicht nur auf Fische und Wale, sondern es gibt auch Perlen, Korallen, Schwämme und andere Dinge, die das Meer enthält.
Die Arbeit mit der Jagd hat also Vorteile, die den Menschen nicht verborgen bleiben. Sie versorgt sie mit Nahrung und Rohstoffen, bietet ein weites Feld für die Arbeit und trägt so zur Bekämpfung der Arbeitslosigkeit und zur Bereicherung des Staates bei, insbesondere mit der Entwicklung der Jagdmethoden und -mittel.
An diejenigen, die behaupten, dass die Schließung der Grenzen vor ausländischen Touristen oder die Einschränkung von ihnen durch das Verbot der Übel, die sie verlangen oder praktizieren ... dem Wirtschaft des Landes schadet ... sage ich: Seht ihr nicht, was Gott uns an vielen Meeren und weiten Küsten geschenkt hat, die eine ehrenwerte, erlaubte Quelle für das Einkommen des Einzelnen und des Staates sein können? Aber ihr habt euch damit zufrieden gegeben, dem Westen zu folgen und die Unterwürfigkeit zu genießen, so schlecht ist das, was ihr behauptet.
Oh Allah, beschleunige für uns den Staat des Kalifats, der die Bereiche der erlaubten Arbeit öffnen und die Bereiche der verbotenen Arbeit schließen wird ... und die Nation vor Demütigung und Erniedrigung im Diesseits und Jenseits retten wird.
Liebe Zuhörer, bis wir Sie mit einem anderen prophetischen Hadith treffen, lassen wir Sie in der Obhut Allahs, und Friede, Barmherzigkeit und Segen seien mit Ihnen.
