Mit dem edlen Hadith
Keine Hidschra nach der Eroberung
Wir grüßen Sie, liebe Zuhörer, überall in einer neuen Folge Ihres Programms "Mit dem edlen Hadith" und beginnen mit dem besten Gruß, Friede, Barmherzigkeit und Segen Gottes sei mit Ihnen.
Von Ibn Abbas wurde berichtet, dass der Gesandte Gottes Friede und Segen seien auf ihm, am Tag der Eroberung Mekkas sagte: "Es gibt keine Hidschra nach der Eroberung, aber Dschihad und Absicht, und wenn ihr aufgefordert werdet, dann rückt aus."
Es wurde in Tuhfat al-Ahwazi mit der Erklärung von Jami' at-Tirmidhi erwähnt
Seine Aussage: (Keine Hidschra nach der Eroberung) Das heißt, die Eroberung Mekkas.
Al-Khattabi und andere sagten: Die Hidschra war zu Beginn des Islam eine Pflicht für diejenigen, die den Islam annahmen, aufgrund der geringen Anzahl von Muslimen in Medina und ihrer Notwendigkeit, sich zu versammeln. Als Gott Mekka eroberte, traten die Menschen in Scharen in die Religion Gottes ein, und die Pflicht zur Hidschra nach Medina fiel weg, und die Pflicht zum Dschihad und zur Absicht blieb für diejenigen, die sie erfüllten oder denen ein Feind zustieß, bestehen. Die Weisheit in der Verpflichtung zur Hidschra für diejenigen, die den Islam annahmen, bestand auch darin, sie vor dem Leid ihrer Angehörigen unter den Ungläubigen zu bewahren, da diese diejenigen, die den Islam annahmen, quälten, bis sie von ihrer Religion abkehrten. Über sie wurde herabgesandt: {Wahrlich, diejenigen, die die Engel abberufen, während sie sich selbst Unrecht taten, zu ihnen werden sie sagen: "Worin habt ihr euch befunden?" Sie werden sagen: "Wir waren Schwache im Land." Sie werden sagen: "War Gottes Land nicht weit genug, dass ihr darin hättet auswandern können?"} Die Sure, und diese Hidschra bleibt in Kraft für diejenigen, die den Islam im Land des Unglaubens annehmen und in der Lage sind, es zu verlassen. An-Nasa'i überlieferte über den Weg von Bahz ibn Hakim ibn Muawiya von seinem Vater von seinem Großvater, der es auf den Propheten zurückführte: "Gott nimmt von einem Götzendiener keine Tat an, nachdem er den Islam angenommen und sich von den Götzendienern getrennt hat." Und Abu Dawud überlieferte von Samura, der es auf den Propheten zurückführte: "Ich bin frei von jedem Muslim, der sich unter den Götzendienern aufhält." Dies ist auf diejenigen zu beziehen, die ihre Religion nicht schützen können.
(Aber Dschihad und Absicht)
At-Tibi und andere sagten: Diese Berichtigung erfordert, dass sich die Regel dessen, was danach kommt, von dem unterscheidet, was davor war, und die Bedeutung ist, dass die Hidschra, die die Trennung vom Heimatland ist, die für die Individuen nach Medina erforderlich war, aufgehört hat, außer dass die Trennung aufgrund des Dschihad bestehen bleibt, ebenso wie die Trennung aufgrund einer rechtschaffenen Absicht, wie die Flucht aus dem Land des Unglaubens und der Aufbruch auf der Suche nach Wissen und die Flucht mit der Religion vor den Versuchungen und die Absicht in all dem.
(Und wenn ihr aufgefordert werdet, dann rückt aus)
An-Nawawi sagte: Er meint, dass das Gute, das mit dem Ende der Hidschra endete, durch Dschihad und rechtschaffene Absicht erreicht werden kann, und wenn euch der Imam auffordert, zum Dschihad und ähnlichen rechtschaffenen Taten aufzubrechen, dann rückt dazu aus.
Verehrte Zuhörer:
Die Hidschra ist der Auszug aus dem Land des Unglaubens in das Land des Islam. Gott der Allmächtige sagte: (Wahrlich, diejenigen, die die Engel abberufen, während sie sich selbst Unrecht taten, zu ihnen werden sie sagen: "Worin habt ihr euch befunden?" Sie werden sagen: "Wir waren Schwache im Land." Sie werden sagen: "War Gottes Land nicht weit genug, dass ihr darin hättet auswandern können?" Das sind diejenigen, deren Zuflucht die Hölle ist, und welch schlimmes Ende! (97) Außer den Schwachen unter den Männern, Frauen und Kindern, die keine Mittel haben und keinen Weg finden können (98). Das sind diejenigen, denen Gott verzeihen mag; und Gott ist Allverzeihend, Allvergebend (99))
Und die Hidschra vom Land des Unglaubens in das Land des Islam bleibt bestehen und ist nicht unterbrochen. Ahmad überlieferte vom Propheten r , dass er sagte: "Die Hidschra wird nicht unterbrochen, solange es Dschihad gibt" und in einer anderen Überlieferung von ihm "Die Hidschra wird nicht unterbrochen, solange die Ungläubigen bekämpft werden"
Was die Regelung der Hidschra betrifft, so ist sie für den dazu in der Lage Seienden in einigen Fällen eine Pflicht und in anderen Fällen empfehlenswert. Was diejenigen betrifft, die dazu nicht in der Lage sind, so hat Gott ihnen verziehen und sie sind nicht dazu verpflichtet, und zwar aufgrund ihrer Unfähigkeit zur Hidschra, entweder aufgrund von Krankheit oder Zwang zum Verbleib oder Schwäche, wie Frauen, Kinder und ähnliche, wie im Abschluss des Verses über die Hidschra erwähnt.
Wer also in der Lage ist, die Hidschra zu vollziehen, und seine Religion nicht offen zeigen oder die von ihm geforderten islamischen Regeln nicht einhalten kann, für den ist die Hidschra eine Pflicht, wie im Vers über die Hidschra erwähnt, Gott der Allmächtige sagte: (Wahrlich, diejenigen, die die Engel abberufen, während sie sich selbst Unrecht taten, zu ihnen werden sie sagen: "Worin habt ihr euch befunden?" Sie werden sagen: "Wir waren Schwache im Land." Sie werden sagen: "War Gottes Land nicht weit genug, dass ihr darin hättet auswandern können?" Das sind diejenigen, deren Zuflucht die Hölle ist, und welch schlimmes Ende! (97)).
Wer aber in der Lage ist, die Hidschra zu vollziehen, aber seine Religion offen zeigen und die von ihm geforderten religiösen Regeln einhalten kann, für den ist die Hidschra in diesem Fall empfehlenswert und keine Pflicht. Dass sie empfehlenswert ist, liegt daran, dass der Gesandte r zur Hidschra aus Mekka vor der Eroberung ermutigte, als es ein Land des Unglaubens war. Dass sie keine Pflicht ist, liegt daran, dass der Gesandte r diejenigen bestätigte, die in Mekka von den Muslimen verblieben waren. Es wurde überliefert, dass Nu'aim an-Nahham, als er die Hidschra vollziehen wollte, von seinem Volk, den Banu Adi, kam und sie zu ihm sagten: Bleibe bei uns und du bist in deiner Religion, und wir schützen dich vor denen, die dir schaden wollen, und kümmere dich um das, was du uns gekümmert hast. Er kümmerte sich um die Waisen und Witwen der Banu Adi und verzögerte die Hidschra für eine Weile, dann vollzog er sie später, und der Prophet r sagte zu ihm: "Dein Volk war besser für dich als mein Volk für mich. Mein Volk vertrieb mich und wollte mich töten, und dein Volk beschützte dich und verhinderte es", wie Ibn Hadschar in al-Isaba erwähnte. Er sagte: O Gesandter Gottes, sondern dein Volk führte dich zum Gehorsam gegenüber Gott und zum Dschihad gegen seinen Feind, und mein Volk hinderte mich an der Hidschra und am Gehorsam gegenüber Gott.
Verehrte Zuhörer, und bis wir Sie mit einem weiteren prophetischen Hadith treffen, lassen wir Sie in Gottes Obhut, und Friede, Barmherzigkeit und Segen Gottes sei mit Ihnen.
