Mit dem Hadith
Verbot der Verpachtung von Land zur Landwirtschaft
Wir grüßen euch, liebe Zuhörer, überall in einer neuen Folge eures Programms mit dem Hadith, und wir beginnen mit dem besten Gruß, Friede, Barmherzigkeit und Segen seien mit euch.
Von Abu Huraira, möge Gott mit ihm zufrieden sein, der sagte: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden geben, sagte: "Wer Land hat, soll es bebauen oder es seinem Bruder schenken, und wenn er sich weigert, soll er sein Land behalten", überliefert von Bukhari.
Und von Jabir ibn Abdullah, der sagte: "Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden geben, verbot, für das Land eine Gebühr oder einen Anteil zu nehmen", überliefert von Muslim.
In der Erklärung von al-Nawawi wird mit einer leichten Abwandlung gesagt: {…Die Gelehrten waren sich über die Verpachtung von Land uneinig, so sagten Tawus und al-Hasan al-Basri: Sie ist unter keinen Umständen erlaubt, egal ob sie mit Lebensmitteln, Gold oder Silber oder mit einem Teil ihrer Ernte verpachtet wird, um das Verbot der Verpachtung von Land allgemein zu halten. Al-Shafi'i, Abu Hanifa und viele andere sagten: Es ist erlaubt, es mit Gold, Silber, Lebensmitteln, Kleidung und anderen Dingen zu verpachten, egal ob es sich um die gleiche Art handelt, die darin angebaut wird, oder nicht, aber es ist nicht erlaubt, es mit einem Teil dessen zu verpachten, was daraus hervorgeht, wie ein Drittel oder ein Viertel, und das ist al-Mukhabara. Es ist auch nicht erlaubt, zu vereinbaren, dass er ein bestimmtes Stück bepflanzt. Rabi'a sagte: Es ist nur mit Gold und Silber erlaubt. Malik sagte: Es ist mit Gold und Silber und anderen Dingen erlaubt, außer mit Lebensmitteln. Ahmad, Abu Yusuf, Muhammad ibn al-Hasan und eine Gruppe von Malikitern und andere sagten: Es ist erlaubt, es mit Gold und Silber zu verpachten, und es ist erlaubt, es mit einem Drittel, einem Viertel und anderen Anteilen zu bewirtschaften, und dies sagten Ibn Shuraih, Ibn Khuzaimah und al-Khattabi…}
Meine verehrten Zuhörer: Wir sind der Meinung, dass es dem Landbesitzer nicht erlaubt ist, sein Land zur Landwirtschaft zu verpachten, weder wenn er das Eigentum und den Nutzen zusammen besitzt, noch wenn er nur den Nutzen besitzt, d. h. egal, ob das Land ein Zehntland oder ein Kharaj-Land ist, und egal, ob die Miete Geld oder etwas anderes ist. Es ist auch nicht erlaubt, das Land zur Landwirtschaft mit etwas von dem zu verpachten, was es an Lebensmitteln oder anderem hervorbringt, oder mit etwas, was daraus hervorgeht, denn das ist alles Miete, und die Verpachtung von Land zur Landwirtschaft ist überhaupt nicht erlaubt. Im Sahih al-Bukhari heißt es, dass der Gesandte Gottes, Friede und Segen seien mit ihm, sagte: {Wer Land hat, soll es bebauen oder es seinem Bruder schenken, und wenn er sich weigert, soll er sein Land behalten}. Und im Sahih Muslim heißt es: {Der Gesandte Gottes, Friede und Segen seien mit ihm, verbot, für das Land eine Gebühr oder einen Anteil zu nehmen}. Und in Sunan al-Nasa'i heißt es: {Der Gesandte Gottes, Friede und Segen seien mit ihm, verbot die Verpachtung von Land. Wir sagten: O Gesandter Gottes, sollen wir es dann mit etwas Getreide verpachten? Er sagte: Nein. Er sagte: Wir pflegten es mit Spreu zu verpachten. Er sagte: Nein. Er sagte: Wir pflegten es mit dem zu verpachten, was auf dem Bewässerungsbach war. Er sagte: Nein. Bebau es oder schenk es deinem Bruder}. Der Bach ist der kleine Fluss, d. h. das Tal, d. h. wir pflegten es mit der Bebauung des Teils zu verpachten, der am Bach lag, d. h. an der Seite des Wassers. Al-Bukhari überliefert von Nafi', dass Abdullah ibn Umar von Rafi' ibn Khadij berichtete: {Dass der Gesandte Gottes, Friede und Segen seien mit ihm, die Verpachtung von Land verbot}. Ibn Umar ging zu Rafi', und ich ging mit ihm, um ihn zu fragen, und er sagte: {Der Prophet, Friede und Segen seien mit ihm, verbot die Verpachtung von Feldern}. Al-Bukhari überliefert von Salim, dass Abdullah ibn Umar die Verpachtung von Land aufgab.
Diese Hadithe sind eindeutig im Verbot des Gesandten, Friede und Segen seien mit ihm, das Land zu vermieten. Das Verbot deutet zwar nur auf die bloße Aufforderung hin, es zu unterlassen, aber der Kontext hier deutet darauf hin, dass die Aufforderung verbindlich ist. Sie sagten dem Gesandten: Wir verpachten es mit etwas Getreide, er sagte: Nein. Dann sagten sie ihm: Wir verpachten es mit Spreu, er sagte: Nein. Dann sagten sie: Wir pflegten es am Bach zu verpachten, er sagte: Nein. Dann bekräftigte er dies mit seinen Worten: {Bebau es oder schenk es deinem Bruder}. Dies ist ein deutliches Zeichen für das Beharren auf dem Verbot, das zur Bekräftigung dient. Außerdem ist die Bekräftigung im Arabischen entweder wörtlich durch die Wiederholung des Wortes oder sinngemäß, und hier wurde das Wort Verbot wiederholt, was auf die Bekräftigung hinweist. Die Vermietung von Land durch den Gesandten in Khaibar zur Hälfte gehört nicht zu dieser Kategorie, denn das Land von Khaibar war Baumbestand und kein kahles Land, wie aus dem hervorgeht, was Ibn Ishaq in der Sira von Abdullah ibn Abi Bakr überlieferte {Dass der Gesandte Gottes, Friede und Segen seien mit ihm, Abdullah ibn Rawaha als Schätzer zwischen den Muslimen und den Juden nach Khaibar schickte und er sie schätzte}. Dann wurde Abdullah ibn Rawaha in Mu'ta getötet, möge Gott ihm gnädig sein, und Jabbar ibn Sakhr ibn Umayya ibn Khansa, der Bruder von Bani Salama, schätzte sie nach Abdullah ibn Rawaha. Der Schätzer ist derjenige, der die Früchte schätzt, während sie noch an den Wurzeln sind, bevor sie reif werden. Dies ist ein deutliches Zeichen dafür, dass das Land von Khaibar Baumbestand ist und kein kahles Land. Was es an Getreide gibt, ist weniger als die Fläche des Baumbestands und gehört dazu. Daher gehört das Land von Khaibar nicht zur Kategorie der Landverpachtung, sondern zur Kategorie der Bewässerung, und die Bewässerung ist erlaubt. Darüber hinaus verzichteten die Gefährten nach dem Verbot des Gesandten, Friede und Segen seien mit ihm, auf die Verpachtung von Land, darunter Abdullah ibn Umar, was darauf hindeutet, dass sie das Verbot der Landverpachtung verstanden hatten. Das Verbot der Landverpachtung gilt jedoch nur, wenn sie zur Landwirtschaft verpachtet wird, aber wenn sie für andere Zwecke als die Landwirtschaft verpachtet wird, ist dies erlaubt. Es ist erlaubt, Land zu mieten, um es als Weide, Rastplatz oder Lager für seine Waren oder zur Nutzung für etwas Bestimmtes außerhalb der Landwirtschaft zu nutzen, denn das Verbot der Landverpachtung bezieht sich, wie aus den authentischen Hadithen hervorgeht, auf die Verpachtung zur Landwirtschaft. Diese Bestimmungen für das Land und das, was dazu gehört, zeigen, wie der Gesetzgeber den Muslim einschränkte, wenn er daran arbeitet, sein Eigentum durch Landwirtschaft zu entwickeln.
Meine verehrten Zuhörer, bis wir euch mit einem anderen prophetischen Hadith wiedersehen, lassen wir euch in Gottes Obhut, Friede, Barmherzigkeit und Segen seien mit euch.
