Mit dem Hadith - Der Richter der Streitigkeiten

Mit dem Hadith 

Der Richter der Streitigkeiten

Wir begrüßen Sie, liebe Zuhörer, überall, in einer neuen Folge Ihres Programms "Mit dem Hadith", und wir beginnen mit dem besten Gruß, Friede, Barmherzigkeit und Segen seien mit Ihnen

Abu Dawud erzählte in seinen Sunan:

ʿAmr ibn ʿAun erzählte uns, dass Scharik von Simak von Hanasch von Ali, Friede sei mit ihm, berichtete, der sagte:

"Der Gesandte Allahs, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, schickte mich als Richter in den Jemen. Ich sagte: O Gesandter Allahs, du schickst mich, obwohl ich jung bin und keine Kenntnisse im Rechtswesen habe? Er sagte: Allah wird dein Herz rechtleiten und deine Zunge festigen. Wenn die beiden Streitparteien vor dir sitzen, entscheide nicht, bis du von dem anderen gehört hast, wie du von dem ersten gehört hast, denn dann wird dir das Urteil eher klar werden. Er sagte: Seitdem habe ich immer als Richter geurteilt oder nie an einem Urteil gezweifelt."

Meine geehrten Zuhörer:

Der Gesandte, Friede sei mit ihm, übernahm die Rechtsprechung zwischen den Menschen in den Streitigkeiten, die zwischen ihnen entstanden, und er beauftragte andere Muslime, in seinem Namen zu richten ... und hier, in diesem Hadith, beauftragt er Ali mit der Rechtsprechung im Jemen ... und er lehrt ihn und uns mit ihm, wie die Rechtsprechung in Streitigkeiten zwischen Menschen sein soll ... wo er zu Ali sagte: "Wenn die beiden Streitparteien vor dir sitzen, entscheide nicht, bis du von dem anderen gehört hast, wie du von dem ersten gehört hast." Daraus lernen wir:

1- Bei der Rechtsprechung in Streitigkeiten muss es einen Kläger und einen Beklagten geben, und dies sind die beiden Streitparteien in dem Fall ... und ohne den Kläger gibt es keinen Fall ... 

2- Keine Rechtsprechung ohne eine Gerichtssitzung: Das Sitzen der beiden Streitparteien vor dem Richter ist eine Bedingung für die Gültigkeit der Rechtsprechung und eine Bedingung für die Annahme von Beweisen von den Streitparteien ... Andernfalls ist eine Rechtsprechung ungültig, bei der die beiden Streitparteien nicht vor dem Richter zusammentreffen und jeder seine Argumente in derselben Sitzung vorbringt, woraufhin der Richter zwischen ihnen urteilt.

3- Das Argument des Klägers ist der Beweis, der seine Behauptung bestätigt ... Dies kann ein schriftliches Dokument und Zeugen seiner Gültigkeit sein, oder Zeugen des Ereignisses, das Gegenstand des Streits ist, wenn er kein schriftliches Dokument hat, und der Beweis dafür ist die Aussage des Allmächtigen: {O ihr, die ihr glaubt, wenn ihr einander ein Darlehen auf eine bestimmte Frist gewährt, so schreibt es auf, und ein Schreiber soll es in Gerechtigkeit zwischen euch aufschreiben; und kein Schreiber soll sich weigern zu schreiben, so wie Allah ihn gelehrt hat, so soll er schreiben; und der, auf dem die Schuld lastet, soll diktieren, und er soll Allah, seinen Herrn, fürchten und nichts davon schmälern. Wenn aber der, auf dem die Schuld lastet, dumm oder schwach ist oder nicht diktieren kann, so soll sein Vormund in Gerechtigkeit diktieren. Und nehmt zwei Zeugen von euren Männern; wenn es aber keine zwei Männer gibt, dann einen Mann und zwei Frauen von denen, die ihr als Zeugen geeignet findet, damit, wenn eine von ihnen irrt, die andere sie daran erinnert. Und die Zeugen sollen sich nicht weigern, wenn sie gerufen werden. Und seid nicht müde, es aufzuschreiben, ob klein oder groß, bis zu seiner Frist. Das ist gerechter vor Allah und aufrichtiger für das Zeugnis und eher geeignet, dass ihr nicht zweifelt, es sei denn, es handelt sich um eine sofortige Ware, die ihr untereinander zirkulieren lasst, dann liegt keine Sünde auf euch, wenn ihr sie nicht aufschreibt. Und nehmt Zeugen, wenn ihr miteinander Handel treibt, und kein Schreiber und kein Zeuge soll Schaden erleiden; und wenn ihr es tut, so ist es Frevel von euch. Und fürchtet Allah, und Allah lehrt euch; und Allah weiß alle Dinge}.

4- Das Argument des Beklagten bei der Abweisung der Klage ist der Eid: Dies ist der Fall, wenn der Kläger keinen Beweis für seine Behauptung hat, dann fordert der Richter den Beklagten auf, einen Eid zu schwören, dass die gegen ihn erhobene Klage falsch ist. Dies wird durch die Aussage des Gesandten, Friede sei mit ihm, in dem Hadith verdeutlicht, den al-Tirmidhi von Wa'il ibn Hujr von seinem Vater berichtete, der sagte: Ein Mann aus Hadramaut und ein Mann aus Kinda kamen zum Propheten, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden. Der Hadrami sagte: O Gesandter Allahs, dieser hat mich auf meinem Land besiegt. Der Kindi sagte: Es ist mein Land und es ist in meinem Besitz, er hat kein Recht daran. Der Prophet, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, sagte zu dem Hadrami: Hast du einen Beweis? Er sagte: Nein. Er sagte: Dann soll er schwören. Er sagte: O Gesandter Allahs, der Mann ist ein Frevler, er kümmert sich nicht darum, worauf er schwört, und er hütet sich vor nichts. Er sagte: Du hast nichts anderes von ihm als das. Er sagte: Der Mann ging, um für ihn zu schwören, und der Gesandte Allahs, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, sagte, als er sich abwandte: Wenn er schwört, dein Geld zu Unrecht zu essen, wird er Allah begegnen, während er sich von ihm abwendet.

5- Wie das Gericht im Islam und im kommenden Kalifatstaat, so Gott will, gebildet wird, wird es wie folgt sein, gemäß dem, was die Hizb ut-Tahrir in ihrer Verfassung angenommen hat.

6- Es ist nicht erlaubt, dass das Gericht aus mehr als einem Richter besteht, der die Befugnis hat, in der Rechtsprechung zu entscheiden ... Es ist jedoch erlaubt, dass er einen oder mehrere Richter hat, die die Befugnis haben, zu beraten und eine Meinung abzugeben, und ihre Meinung ist für den Richter, der mit der Entscheidung in dem Fall beauftragt ist, nicht bindend ... Und der Beweis dafür ist das Handeln des Gesandten, Friede sei mit ihm, wo er nicht mehr als einen Richter für einen Fall einsetzte ...

7- Es ist erlaubt, mehr als einen Richter in einem Land zu ernennen und dass sie am selben Ort arbeiten, und sie haben die Befugnis, in allen Arten von Fällen zu urteilen, aber ihre Arbeit erfolgt in getrennten Gerichten, so dass jedes Gericht einen Richter hat, der die Befugnis hat, in einem Fall zu entscheiden .... Es ist auch erlaubt, dass der Richter einen Richter in bestimmten Fällen ernennt und ihn von anderen ausschließt, d. h. er wird auf bestimmte Fälle beschränkt, da die Rechtsprechung eine Vertretung des Kalifen ist und sie wie eine Vollmacht ist, ohne Unterschied zwischen ihnen, da sie von der Vollmacht stammt, und die Vollmacht kann allgemein sein ... Sie kann auch speziell sein. Dementsprechend ist es erlaubt, den Richter in bestimmten Fällen zu ernennen und andere in anderen Fällen und in dem zu ernennen, was für ihn bestimmt ist, auch wenn es sich um denselben Ort handelt, und wichtig ist, dass in demselben Gericht nur ein Richter urteilt .... Der Gesandte, Friede sei mit ihm, vertrat ihn in der Rechtsprechung in einem einzigen Fall, wie es bei seiner Vertretung von Amr ibn al-As geschah, und er vertrat ihn in der Rechtsprechung in allen Fällen in einem Staat, da er Ali ibn Abi Talib, möge Allah mit ihm zufrieden sein, mit der Rechtsprechung im Jemen beauftragte, was darauf hindeutet, dass es erlaubt ist, die Rechtsprechung zu spezialisieren und sie zu verallgemeinern.

8- Dementsprechend ist es erlaubt, dass es mehrere Grade von Gerichten gibt, je nach Spezialisierung der Richter in den verschiedenen Arten von Fällen ... Und diese Organisation existierte bei den Muslimen in den frühen Jahrhunderten, sagt al-Mawardi in den Ahkam al-Sultaniyya: "Abu Abdullah al-Zubairi sagte: Die Emire hatten bei uns in Basra für eine gewisse Zeit einen Richter für die Große Moschee ernannt, den sie den Richter der Moschee nannten, der über zweihundert Dirham und zwanzig Dinar oder weniger urteilte. Und er legte die Ausgaben fest, überschritt aber nicht seinen Platz und das, was ihm zugewiesen war."

9- Die Rechtsprechung im Islam ist in Bezug auf das Urteil in dem Fall ein einziger Grad, so dass es im Islam und folglich im Kalifatstaat keine Berufungsgerichte oder Revisionsgerichte gibt. Wenn der Richter das Urteil ausspricht, ist sein Urteil rechtskräftig und wird nicht durch das Urteil eines anderen Richters aufgehoben, da die Rechtsregel lautet, dass (die Rechtsfindung nicht durch ihresgleichen aufgehoben wird) ... Daher ist die Existenz von Gerichten, die die Urteile anderer Gerichte aufheben, nicht korrekt.

• Es gibt jedoch bestimmte Fälle, in denen das Urteil des Richters aufgehoben wird, und zwar:

• 1-Wenn er Urteile des Unglaubens ausspricht, aufgrund seiner Aussage, Friede sei mit ihm: "Wer etwas in unsere Angelegenheit einführt, was nicht dazugehört, wird abgewiesen."

• 2- Wenn er ein Urteil fällt, das einem eindeutigen Text aus dem Buch oder der Sunna oder dem Konsens der Gefährten widerspricht, aufgrund dessen, was Abu Dawud von Jabir berichtete, dass ein Mann mit einer Frau Ehebruch begangen hatte, also befahl der Prophet, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, dass er ausgepeitscht wird, dann wurde ihm mitgeteilt, dass er verheiratet war, also befahl er, dass er gesteinigt wird.

• 3-Wenn er ein Urteil fällt, das der Realität widerspricht, z. B. wenn er eine Person zum Tode verurteilt, weil er ein Mörder ist, und dann der wahre Mörder auftaucht ... Abd al-Razzaq berichtete in seinem Musannaf von Abu Harb ibn al-Aswad al-Dili von seinem Vater, der sagte: Eine Frau wurde Umar vorgeführt, die nach sechs Monaten ein Kind zur Welt brachte, und Umar wollte sie steinigen. Da kam ihre Schwester zu Ali ibn Abi Talib, möge Allah mit ihm zufrieden sein, und sagte: Umar wird meine Schwester steinigen, ich beschwöre dich bei Allah, wenn du weißt, dass sie eine Entschuldigung hat, berichte mir davon. Ali sagte: Sie hat eine Entschuldigung, also rief sie so laut, dass Umar sie hörte, und ging zu Umar und sagte: Ali behauptet, dass meine Schwester eine Entschuldigung hat, also schickte Umar zu Ali, was ist ihre Entschuldigung? Er sagte: Allah, der Allmächtige, sagt: * (Und die Mütter sollen ihre Kinder zwei volle Jahre stillen) *, und er sagte: * (Und seine Schwangerschaft und Entwöhnung betragen dreißig Monate) *, also beträgt die Schwangerschaft sechs Monate und die Entwöhnung vierundzwanzig Monate, er sagte: Umar ließ sie frei.

In diesen und ähnlichen Fällen wird das Urteil des Richters aufgehoben.

•  Derjenige, der die Befugnis hat, das Urteil in solchen Fällen aufzuheben, ist der Richter der Beschwerden.

• Schließlich: Es ist gut, die Streitenden vor und nach der Rechtsprechung zu ermahnen, aufgrund dessen, was Muslim in seinem Sahih von Umm Salama berichtete, die sagte: Der Gesandte Allahs, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, sagte: Ihr streitet vor mir, und vielleicht ist einer von euch beredter in seinem Argument als der andere, also richte ich für ihn gemäß dem, was ich von ihm höre, also soll derjenige, dem ich etwas vom Recht seines Bruders abtrenne, es nicht nehmen, denn ich trenne ihm damit ein Stück vom Feuer ab.

Meine geehrten Zuhörer, bis wir Sie mit einem anderen prophetischen Hadith treffen, lassen wir Sie in der Obhut Allahs, und Friede, Barmherzigkeit und Segen seien mit Ihnen.