Mit dem Hadith
Sein Banner war schwarz und sein Banner war weiß
Wir grüßen euch, liebe Zuhörer, überall, in einer neuen Folge eures Programms "Mit dem Hadith" und beginnen mit dem besten Gruß, Friede, Barmherzigkeit und Segen sei mit euch
At-Tirmidhi überlieferte in seinen Sunan: Muhammad ibn Rafi' berichtete uns, Yahya ibn Ishaq, und er ist der Salihani, berichtete uns, Yazid ibn Hayyan sagte, ich hörte Abu Mijlaz Lahiq ibn Humaid von Ibn Abbas berichten, der sagte: Das Banner des Gesandten Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, war schwarz und sein Banner war weiß
Abu Isa sagte, dies ist ein guter, fremder Hadith aus dieser Perspektive von dem Hadith von Ibn Abbas
Meine geehrten Zuhörer:
Dieser Hadith zeigt uns, dass der Gesandte, Friede und Segen seien auf ihm, in seinen Kriegen das Banner und die Standarte verwendete. Was ist also das Banner und was ist die Standarte?
Die linguistische Bedeutung: Im umfassenden Wörterbuch für die Bedeutung von Banner und die Bedeutung von Standarte steht:
Im Material (RWA): (...... Und das Banner: die Flagge, Pl.: Banner ....)
Im Material (LWY): (.... Und die Standarte mit Dehnung die Flagge, Pl. Standarten). Dementsprechend ist die Bedeutung des Banners und die Bedeutung der Standarte in der Sprache eins: die Flagge.
Dann hat die Scharia für jede von ihnen in Bezug auf den Gebrauch eine schariatische Bedeutung wie folgt festgelegt:
Die Standarte: Weiß und darauf steht "Es gibt keinen Gott außer Allah, Muhammad ist der Gesandte Allahs" in schwarzer Schrift
Sie wird für den Befehlshaber der Armee oder den Anführer der Armee gehalten und ist ein Zeichen für seinen Standort und dreht sich mit diesem Standort, wohin er sich dreht. Der Beweis für die Abhaltung der Standarte für den Befehlshaber der Armee ist, was an-Nasa'i von Anas überliefert: (dass er, Friede und Segen seien auf ihm, als er Usama ibn Zaid zum Befehlshaber der Armee ernannte, um die Römer zu erobern, seine Standarte mit seiner Hand band).
Das Banner: Schwarz, und darauf steht: "Es gibt keinen Gott außer Allah, Muhammad ist der Gesandte Allahs" in weißer Schrift. Es ist bei den Kommandeuren der Armeeeinheiten: (Bataillone, Kompanien und andere Armeeeinheiten). Der Beweis dafür ist, dass der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, der der Anführer der Armee in Khaybar war, sagte: "Ich werde das Banner morgen einem Mann geben, der Allah und seinen Gesandten liebt, und Allah und sein Gesandter lieben ihn, und er gab es Ali." Ali, möge Allah ihm gnädig sein, gilt damals als Anführer einer Einheit oder eines Bataillons in der Armee.... Und im Buch der Tafsir von at-Tabari über al-Harith ibn Hassan al-Bakri steht: Ich kam zum Gesandten Allahs, Friede und Segen seien auf ihm,..... Ich betrat die Moschee, und der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, war auf der Kanzel, und Bilal trug das Schwert, und da waren schwarze Banner. Er sagte, ich fragte: Was ist das? Sie sagten: Amr ibn al-Aas kam von seinem Feldzug, also bedeutet: (und da waren schwarze Banner), dass es viele Banner bei der Armee gab, während ihr Anführer einer war, nämlich Amr ibn al-Aas, was bedeutet, dass sie bei den Häuptern der Bataillone und Einheiten waren ...
Daraus ergibt sich, dass das Hissen des Banners und der Standarte wie folgt erfolgt:
Für die Armee:
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Im Falle eines bestehenden Krieges:
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Die Standarte begleitet den Sitz des Befehlshabers der Armee, und es ist üblich, sie an der Lanze zu befestigen, aber sie kann nach Prüfung der Sicherheitslage ausgebreitet werden.
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Es gibt ein Banner, das der Feldherr trägt, und wenn der Kalif auf dem Feld ist, ist es erlaubt, auch die Standarte zu tragen.
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Im Falle von Frieden:
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Die Standarte wird für die Anführer der Armeen abgehalten und an der Lanze befestigt, und sie kann auf den Sitzen der Anführer der Armeen ausgebreitet werden.
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Die Banner sind in der Armee mit den Einheiten, Bataillonen, Kompanien, Einheiten und anderen Formationen verbreitet.
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Jede Einheit oder jedes Bataillon ... kann ein spezielles Banner haben, das sie (administrativ) auszeichnet und mit dem Banner gehisst wird.
Für die staatlichen Behörden, Institutionen und Sicherheitsbehörden wird nur das Banner auf allen gehisst, mit Ausnahme des Hauses des Kalifats.
Auf dem Haus des Kalifats wird die Standarte gehisst, da der Kalif der rechtmäßige Anführer der Armee ist.
Es ist erlaubt, es mit der Standarte (administrativ) zu hissen, da das Haus des Kalifats der Kopf der staatlichen Institutionen ist.
Private Institutionen und normale Menschen können das Banner tragen und auf ihren Institutionen und Häusern hissen, insbesondere bei Anlässen wie Feiertagen, Siegen und dergleichen.
Was die Art und Weise des Hissens der Standarte und des Banners betrifft:
Es ist üblich, die Standarte am Ende der Lanze zu befestigen und sie nur bei Bedarf auszubreiten, zum Beispiel über dem Haus des Kalifats, da das Haus wichtig ist, und auch über den Sitzen der Anführer der Armeen im Falle von Frieden, damit die Nation die Größe der Standarten ihrer Armeen sehen kann. Aber wenn dieses Bedürfnis mit der Sicherheitslage kollidiert, z. B. wenn befürchtet wird, dass der Feind die Sitze der Armeeführer erkennt, kehrt die Standarte zum Ursprung zurück, nämlich dass sie nicht ausgebreitet wird, sondern zusammengebunden bleibt.
Das Banner wird jedoch wie die Flaggen in der heutigen Zeit dem Wind überlassen, und deshalb wird es auf die staatlichen Behörden gesetzt.
Oh Allah, lass uns die Standarte über dem kommenden Haus des Kalifats ausgebreitet sehen, dem zweiten Kalifat nach dem Vorbild des Prophetentums, und lass das Banner des Adlers über unseren öffentlichen und privaten Institutionen wehen, und in den Händen unserer Soldaten, die damit winken und Siegesrufe und die Gesänge der Freude über die Rückkehr dessen singen, was von den Ländern der Muslime besetzt ist,....bald und nicht später, durch deine Barmherzigkeit, oh Barmherzigster der Barmherzigen.
Meine geehrten Zuhörer, und bis wir euch mit einem anderen prophetischen Hadith treffen, lassen wir euch in Allahs Obhut, und Friede, Barmherzigkeit und Segen sei mit euch.