Mit dem edlen prophetischen Hadith
Das Rettungsschiff in der muslimischen Gesellschaft
Wir begrüßen Sie alle, liebe Zuhörer, überall. Wir treffen uns zu einer neuen Folge Ihres Programms "Mit dem edlen prophetischen Hadith" und beginnen mit dem besten Gruß und dem reinsten Frieden. Friede sei mit Ihnen, Gottes Barmherzigkeit und Segen, und danach:
Al-Bukhari überlieferte in seinem Sahih, er sagte: Abu Nu'aim erzählte uns, Zakariya erzählte uns, er sagte: Ich hörte Amir sagen: Ich hörte Al-Nu'man bin Bashir, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein, vom Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, sagen: "Das Gleichnis von dem, der die Grenzen Allahs einhält, und dem, der sie übertritt, ist wie das Gleichnis von Leuten, die auf einem Schiff Lose gezogen haben, so dass einige von ihnen das Oberdeck und andere das Unterdeck bekamen. Wenn diejenigen im Unterdeck Wasser schöpften, gingen sie an denen über ihnen vorbei, und sie sagten: Wenn wir doch ein Loch in unseren Teil bohren würden und diejenigen über uns nicht belästigten. Wenn sie sie gewähren lassen, gehen sie alle zugrunde, und wenn sie sie an ihren Händen nehmen, werden sie gerettet und alle gerettet."
Meine geehrten Zuhörer:
Zunächst präsentieren wir Ihnen eine kurze Erklärung, in der wir die Bedeutung einiger in dem Hadith vorkommender Wendungen erläutern, und dann präsentieren wir Ihnen die allgemeine Erklärung: "Derjenige, der die Grenzen Allahs einhält": Die Grenzen Allahs sind die Verbote, deren Überschreitung Allah seinen Dienern verboten hat, indem er sagte: (Dies sind die Grenzen Allahs, so überschreitet sie nicht; und wer die Grenzen Allahs überschreitet, das sind die Ungerechten). (Al-Baqara 229) Und derjenige, der diese Grenzen einhält, ist derjenige, der die Überschreitung durch jemanden, der das Begeht, was Allah verboten hat, verurteilt. Und derjenige, der sie übertritt: derjenige, der sie begeht, und er ist das Gegenteil des ersten, der sie einhält, derjenige, der denjenigen verurteilt, der sie begeht. Sie zogen Lose: Das heißt, sie losten darüber, und jeder von ihnen nahm nach der Auslosung einen Anteil daran. Wir bohrten: Wir machten ein Loch. Wenn sie sie gewähren lassen, was sie wollen: Das heißt, wenn sie sie tun lassen, was sie wollen, ohne sie zu hindern. Sie nahmen sie an ihren Händen: Das heißt, sie hinderten sie.
Und hier ist die allgemeine Erklärung des Hadith, wir sagen und bei Allah liegt der Erfolg: Es gibt im Islam keine absolute Freiheit wie im kapitalistischen System, sondern es gibt darin Freiheit innerhalb der Scharia-Grenzen, so ist der Muslim in all seinen Worten und Taten, seinem Verhalten, seinen Gedanken und Überzeugungen an die Regeln des Islam gebunden, und zur Verdeutlichung dieser Idee griff der edle Gesandte auf das Gleichnis zurück, da es das geeignete Mittel ist, um die Wahrheit aufzudecken. Und dieses Gleichnis enthielt zwei Modelle, die die Menschen zu jeder Zeit und an jedem Ort kennen: Das erste Modell: Das Modell desjenigen, der die Grenzen Allahs einhält, der ihre Überschreitung und ihren Übertritt verurteilt. Und das zweite Modell: Das Modell desjenigen, der sie übertritt, der sie immer wieder begeht und heimsucht. Und diese Formulierung des Hadith ist die richtige Formulierung, die zum Kontext passt; denn sie macht "denjenigen, der die Grenzen Allahs einhält" zum Gegenpol von "demjenigen, der sie übertritt". Und Dr. Subhi Al-Salih, möge Allah ihm gnädig sein, sagt in der Erklärung dieses Hadith: Aber es ist merkwürdig, dass Al-Bukhari in seinem Sahih selbst eine Formulierung hat, die nicht zum Kontext des Hadith passt, und ihr Text lautet: "Das Gleichnis von dem, der in den Grenzen Allahs schmeichelt", d. h. dem Heuchler, der die Rechte missachtet und das Böse nicht ändert, und Al-Hafiz bin Hajar erklärte in Fath Al-Bari, dass dies ein Irrtum ist, der dem Überlieferer unterlaufen ist; denn "derjenige, der in den Grenzen schmeichelt" wird in dieser Überlieferung mit "demjenigen, der sie übertritt" verwechselt. Und anstatt dass es in dem Hadith zwei Modelle gibt, wie der Ausdruck des Gesandten andeutet, beschränkt diese falsche Formulierung die prophetische Darstellung auf ein einziges Modell, und erhaben ist derjenige, der sich nicht irrt und nicht vergisst! Und die Wahrheit des Gleichnisses mit beiden Modellen lässt sich darin zusammenfassen, dass ein Volk Lose auf einem Schiff mit zwei Decks zog: einem oberen und einem unteren, und das Ergebnis der Auslosung war, dass einige von ihnen das Oberdeck bekamen und einige von ihnen das Unterdeck. Und diejenigen im Unterdeck mussten Wasser schöpfen, da sie es dringend brauchten, so dass sie diejenigen über ihnen belästigten, wann immer sie an ihnen vorbeigingen, so dass sie sich einbildeten, dass sie das Wasser erreichen könnten, indem sie ein Loch in ihr Unterdeck bohrten, und dadurch würden sie vermeiden, ihre Brüder im Oberdeck zu belästigen!! Und sie bildeten sich ein, dass sie dies tun dürften, weil sie in ihrem Deck frei sind, aber sie vergaßen, dass ihre Freiheit mit der Freiheit ihrer Brüder verbunden ist und dass allein das Durchbohren ihres Unterdecks sie alle zugrunde richten würde, wenn das Wasser aus dem Loch eindringt und dann nach unten sickert und dann nach oben, so dass es es ertränkt und alle darin umbringt!! Und demnach ist das Schweigen derer im Oberdeck die unmittelbare Ursache für das Ertrinken und den Untergang. Aber wenn sie diejenigen im Unterdeck daran hindern, es zu durchbohren und zu durchlöchern, dann wird es weiterhin im Namen Allahs fahren, seinem Lauf und seinem Ankerplatz, und die Rettung wird für sie alle erreicht. Und der edle Gesandte verglich diejenigen, die die Grenzen Allahs einhalten, die diejenigen verurteilen, die sie überschreiten, mit den Passagieren des Oberdecks, durch deren Verurteilung dieses Schiff gerettet wird und alle darin gerettet werden. Und er verglich diejenigen, die die Grenzen Allahs überschreiten, die Sünden begehen, mit den Passagieren des Unterdecks, die durch das Durchbohren ihres Anteils daran die Übermacht des Wassers über sie und dann ihr Ertrinken und das Ertrinken aller ihrer Passagiere verursachen!! Und der Forscher ist kurz davor, aus der Erwähnung eines Schiffes mit zwei Decks zu schließen, dass die Schifffahrt in den Küstengebieten der Arabischen Halbinsel hoch entwickelt war, es sei denn, diese Darstellung ist eine Art Fantasie, wenn wir annehmen, dass der edle Gesandte noch nie Schiffe mit zwei Decks gesehen hat oder noch nie Schiffe gesehen hat und noch nie eine Küste oder ein Meer gesehen hat. Und obwohl er, Friede und Segen seien auf ihm, in seinem kurzen Hadith die Idee der Freiheit darlegte und ihren Ausgangspunkt und ihr Ende definierte und ihre Horizonte und Dimensionen zeichnete, stellen wir die Einfachheit bei der Wahl seiner Worte und den Zusammenhalt bei der Verflechtung seiner Strukturen und Bilder fest, trotz der Tiefe der aufgeworfenen Idee, um die sich die Achse des Hadith dreht, wie könnte es anders sein, da er, Friede und Segen seien auf ihm, wie er über sich selbst sagte: "Ich bin der eloquenteste Araber, außer dass ich von Quraisch bin"?
Meine geehrten Zuhörer: Wir danken Ihnen für Ihre Aufmerksamkeit, unser Termin mit Ihnen ist in der nächsten Folge, so Gott will, bis dahin und bis wir Sie immer treffen, wir lassen Sie in der Obhut, dem Schutz und der Sicherheit Allahs, und Friede sei mit Ihnen, Gottes Barmherzigkeit und Segen.
Geschrieben für den Rundfunk des Zentralen Medienbüros der Hizb ut-Tahrir
Professor Muhammad Ahmad Al-Nadi - Bundesstaat Jordanien - 1.9.2014
