سکولاریسم و اسلام دو مخالف که با هم جمع نمیشوند
خبر:
فوری | روحانیون: مشارکت گسترده در روند انتخابات، پیام آگاهی و مسئولیت است!! (خبرگزاری عراق (واع)، سهشنبه 7 اکتبر/اکتبر 2025)
توضیح:
سکولاریسمی که بر کشور حاکم است، دین را از دولت جدا میکند، این به چه معناست؟
جدا کردن دین از زندگی به معنای بیطرف کردن دین از مراقبت از امور داخلی و خارجی کشور است، و این طبیعت تفکر سکولار است و در واقعیت آن جای بحث نیست، آنها از بیان آن ابایی ندارند.
ریشههای سکولاریسم به فلسفه یونان باستان باز میگردد، به فیلسوفان یونانی مانند اپیکور (311 قبل از میلاد - 270 قبل از میلاد)، با این حال، با مفهوم مدرن خود در دوره روشنگری اروپا از سال 1685 میلادی ظهور کرد. به دلیل جنگ سی ساله (1618-1648) بین کاتولیک ها و پروتستان ها، که منجر به کشته شدن 8 میلیون نفر، یعنی حدود یک چهارم یا یک سوم جمعیت اروپا در آن زمان شد، که باعث شد برخی از متفکران به دنبال راهی برای خلاص شدن از شر درگیری ها و جنگ های مذهبی و فرقه ای از طریق بی طرفی دولت در قبال دین و جدا کردن قدرت سیاسی از نهادهای مذهبی باشند. این امر توسط تعدادی از متفکران عصر روشنگری مانند جان لاک، دنیس دیدرو، ولتر، باروخ اسپینوزا، جیمز مدیسون، توماس جفرسون و توماس پین ایجاد شد.
عجیب است که برخی از کسانی که به نام علمای دین خوانده می شوند و وابسته به نهادهای مذهبی هستند، معتقدند که وظیفه دینی و ملی ایجاب می کند که مردم در نامزدی نمایندگان خود در نهاد قانونگذاری، یعنی پارلمان، شرکت کنند.
چگونه این سازگار است که عقیده ای که سکولاریسم بر آن بنا شده است، یعنی جدایی دین از دولت، از دین برای متقاعد کردن مردم به مشارکت در چیزی استفاده می کند که دین آنها را از کنترل یا تأثیرگذاری بر قوانین پارلمان جدا می کند؟!
اسلام و سکولاریسم دو مخالف هستند که با هم سازگار نیستند، پس چگونه سکولاریسم با استفاده از کسانی که آنها را رد می کند و عقایدشان را رد می کند، به دنبال آن است، مگر اینکه در متقاعد کردن مسلمانان به اینکه برای آنها مناسب است، کوتاهی کند؟! بنابراین، این یک جرم بزرگ و تخلف شرعی آشکار از سوی برخی از کسانی است که منتسب به اسلام هستند، و عیب و فریب آشکار سکولاریسم و مردان و نهادهای آن است که از احساسات مسلمانان برای تشویق آنها به مشارکت تحت عنوان آگاهی و منفعت استفاده می کنند!
اسلام دین و از آن دولت است و یک روش کامل برای مراقبت از امور مردم است و سرنوشت کسی که چیزی از آن را می گیرد و چیز دیگری را ترک می کند، رسوایی در دنیا و عذاب در آخرت است، خداوند متعال می فرماید: ﴿آیا به بخشی از کتاب ایمان می آورید و به بخشی کفر می ورزید؟ پس جزای کسانی از شما که چنین می کنند جز خواری در زندگی دنیا نیست و روز قیامت به سخت ترین عذاب بازگردانده می شوند و خداوند از آنچه می کنید غافل نیست﴾.
دستکاری در جزئیات اسلام حنیف، جرم بزرگی است که بر عهده کسانی است که متصدی فتوا هستند، خداوند متعال می فرماید: ﴿همانا کسانی که آنچه را که خداوند از کتاب نازل کرده است کتمان می کنند و به بهای اندک می خرند، آنها جز آتش در شکم خود نمی خورند و خداوند در روز قیامت با آنها سخن نمی گوید و آنها را پاک نمی کند و برای آنها عذابی دردناک است﴾.
نوشته شده برای رادیو دفتر رسانه ای مرکزی حزب التحریر
وائل السلطان - ولایت عراق
