رهبری سیاسی در حکومت و نحوه قضاوت در مورد آنها
رهبری سیاسی در حکومت و نحوه قضاوت در مورد آنها

دکتر عادل الدرداوی در مورد احمد الشرع می نویسد و امیدوار است که او همانطور باشد که آنها می خواهند و راه اردوغان را دنبال نکند، او گفت: (آیا الشرع گام های اردوغان را در سیاست داخلی و خارجی خود برخواهد داشت؟ یا روزی برمی خیزد و با چالش ها روبرو می شود؟) (منبع)

0:00 0:00
Speed:
August 28, 2025

رهبری سیاسی در حکومت و نحوه قضاوت در مورد آنها

رهبری سیاسی در حکومت و نحوه قضاوت در مورد آنها

خبر:

دکتر عادل الدرداوی در مورد احمد الشرع می نویسد و امیدوار است که او همانطور باشد که آنها می خواهند و راه اردوغان را دنبال نکند، او گفت: (آیا الشرع گام های اردوغان را در سیاست داخلی و خارجی خود برخواهد داشت؟ یا روزی برمی خیزد و با چالش ها روبرو می شود؟) (منبع)

توضیح:

اول: درک سیاسی بر اساس آرزوها نیست، بلکه بر اساس حقایقی است که برای هر کسی که آگاهی فکری یا سیاسی دارد، باید به آن توجه شود. و واقعیت ها محل تفکر عقل در تحقیق و تحلیل و بررسی و عمل است، و هیچ جایی برای آرزوها در اینجا وجود ندارد، قضاوت ما در مورد اردوغان ثابت و غیرقابل بحث است که او تا مغز استخوان سکولار است، و سکولار ممکن است مسلمان، یهودی یا مسیحی یا حتی بودایی باشد، هیچ تفاوتی بین آنها وجود ندارد، اما سکولارهای یهودی و مسیحی و بودایی همه برای ما اهمیتی ندارند زیرا عقاید آنها فاسد و کج است، اما مسلمان نباید سکولار باشد زیرا تضادی بین دو عقیده وجود دارد، یکی منافع را با عقیده خود می چرخاند، و دیگری شریعت را با منافع می چرخاند، و بین این دو تفاوت فاحش و تضاد کامل وجود دارد که هرگز به هم نمی رسند، یا باید سکولار باشد یا مسلمان، اما آمیختگی نفاق و ایمان هرگز با هم جمع نمی شوند مگر در یک منافق معلوم النفاق.

دوم: مسلمان حاضر نیست از ذره ای از دین خود دست بکشد، حتی اگر به اندازه سر سوزنی باشد، پس چگونه می تواند یک مسلمان مومن واقعی باشد در حالی که از تمام اسلام دست می کشد و آن را از الف تا ی حذف می کند؟! بلکه فکر سکولار را به کار می گیرد و علاوه بر آن به طور کامل تسلیم دیکته های غرب در سیاست داخلی و خارجی می شود، و در مقابله با رژیم یهود که به او دیکته می کند در ازای اینکه رژیم یهود عادی سازی را بپذیرد!

چگونه این دیکته تسلیم آمیز ذلت بار را می پذیرد در حالی که ملتی انقلابی دارد که ستمی را تحمل کرده است که کوه های استوار تحمل نمی کنند و آسمان ها و زمین از حمل آن عاجز هستند، و 50 سال است که طعم لذت زندگی را نچشیده است مگر اینکه مزدور خائن و منافقی آشکار در مزدوری و نفاق و خیانت خود باشد؟

اینکه سوریه خلع سلاح شود، به ویژه سلاح های سنگین، و اینکه جنوب سوریه خلع سلاح و فاقد حضور امنیتی باشد، حتی از سلاح های انفرادی، و رژیم یهود حق داشته باشد هر زمان که بخواهد و بدون هیچ اجازه ای به حریم هوایی آن تجاوز کند، و سوریه حق نداشته باشد که سامانه دفاع هوایی یا سلاح هوایی یا سامانه های موشکی دوربرد یا کمتر از آن داشته باشد، پس چه چیزی از دولت باقی می ماند؟! و اینکه گروه های سیاسی بر اساس مذهبی از هم بپاشند، و اینکه مجاهدان مسلمان غیرسوری تحت امر نظارت آمریکا قرار گیرند، آیا این خیانت به کسانی نیست که جان و مال و خانواده خود را فدا کردند تا با اخراج و دستگیری و تحویل به کشورهایشان مجازات شوند تا مورد بدنامی قرار گیرند؟ ملا عمر خدا رحمتش کند زمانی که از او خواسته شد مجاهدانی را که با روس ها در خاک افغانستان جنگیده بودند به آمریکا تحویل دهد، امتناع کرد و گفت: مسلمانی را که به افغانستان پناه آورده و با ما جنگیده و در راه خدا جهاد کرده است تسلیم نمی کنم، و جان خود را برای آن فدا کرده و 30 سال با آمریکا و ائتلاف بین المللی جنگیده است تا اینکه آمریکایی ها ذلیل و شکست خورده بیرون رفتند و دامن های ناامیدی و خسران و شکست را به دنبال خود می کشیدند. اینگونه در مورد مردان قضاوت می شود.

اصل در مورد احمد الشرع این است که وقتی حکومت را به دست گرفت، اعلام کرد که احکام شریعت پروردگار جهانیان را اجرا می کند، و به محض اینکه یهود به سرزمین او تجاوز کرد، بسیج عمومی اعلام کرد، اما این خیانت آشکار است مانند آفتاب در وسط روز، و مزدورانی که در خفا آموزش دیده اند تا جایگزین هایی برای رهبری سوریه سقوط کرده از همان ابتدای انقلاب شام آماده کنند، و جولانی فراموش کرد که انقلاب شام انقلابی آشکار کننده و رسوا کننده است و روزهای او طولانی نخواهد شد و خواهد دید که چگونه این جایگزین ها با سرعتی شگفت انگیز سرنگون می شوند.

﴿وَ سَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَیَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُونَ

نوشته شده برای رادیو دفتر رسانه ای مرکزی حزب التحریر

سالم ابوسبیتان

More from null

آتش‌بس در غزه پوششی برای ایجاد واقعیت جدید با خون و آوار است

آتش‌بس در غزه پوششی برای ایجاد واقعیت جدید با خون و آوار است

خبر:

تحقیقات الجزیره بر اساس تجزیه و تحلیل تصاویر ماهواره ای نشان داد که اشغالگران در غزه از 10 تا 30 اکتبر گذشته الگوهای تخریب سیستماتیک را دنبال کرده اند.

خبرگزاری "سند" برای راستی آزمایی اخبار در شبکه الجزیره، عملیات تخریب، مهندسی تخریب و بمباران هوایی سنگین انجام شده توسط اشغالگران در داخل نوار غزه را از زمان اجرای توافق آتش بس رصد کرده است. (الجزیره نت)

نظر:

پس از اعلام آتش بس مملو از مین در نوار غزه با حمایت ترامپ و با توافق برخی کشورهای عربی، مشخص بود که این آتش بس به نفع رژیم یهودی منعقد شده است. بر اساس تحلیل تصاویر ماهواره ای و گزارش های خبری جدید، ارتش یهود هزاران ساختمان در غزه، به ویژه در الشجاعیه و خان یونس در مناطق تحت کنترل خود و همچنین رفح و مناطق واقع در شرق آن را که شاهد عملیات تخریب گسترده بوده است، منفجر کرده است.

تخریب همه جانبه در غزه تصادفی نیست، بلکه اهداف استراتژیک بلندمدتی را در بر دارد، مانند تخریب محیط حامی مقاومت. خالی کردن غزه از زیرساخت ها، مدارس و مسکن، سازماندهی مجدد یا بازسازی توانایی ها را برای مقاومت دشوار می کند. این یک بازدارندگی طولانی مدت از طریق تخریب پتانسیل ها و تحمیل یک واقعیت جدید است که غزه را تحلیل می برد و آن را از نظر اقتصادی فلج و غیرقابل سکونت می کند، که راه را برای پذیرش هرگونه راه حل سیاسی یا امنیتی یا حتی پذیرش ایده کوچ اجباری هموار می کند، زیرا ترک غزه به صورت آوار، بازسازی را به تنهایی برای مردم آن دشوار می کند، بلکه کشورها و سازمان ها با شرایط سیاسی مداخله خواهند کرد و اشغالگران می دانند که چه کسی بازسازی کند، تصمیم گیرنده است. تخریب امروز در ازای کنترل سیاسی فردا!

در واقع، توصیف توافق آتش بس در غزه به عنوان "مملو از مین" بیهوده نبود، زیرا این آتش بس جزئی بود و اهداف نظامی ادعایی از آن مستثنی بودند و به یهودیان اجازه می داد تا به بهانه های امنیتی به حملات و تخریب ادامه دهند. همچنین این توافق توسط بزرگترین کشور حامی رژیم بدون تضمین های بین المللی قوی منعقد شده است، که آن را شکننده و مستعد نقض می کند، به ویژه با عدم وجود پاسخگویی بین المللی، که رژیم یهودی را فراتر از پاسخگویی قرار می دهد.

تا کی ملتی ساکت، مطیع و تماشاگر مردمی مستضعف، خسته، سرگردان و گرسنه خواهیم ماند؟! و بالاتر از همه، همیشه مباح است؟! بیایید همه ما صلاح الدین ایوبی باشیم، زیرا غزه امروز به امت یادآوری می کند که صلاح الدین فقط یک فرد شجاع نبود، بلکه رهبری در دولتی بود که پروژه ای را حمل می کرد و ارتشی داشت و ملتی واحد پشت سر او بود. بنابراین، دعوت به اینکه صلاح الدین باشیم به معنای قهرمانی فردی نیست، بلکه به معنای تلاش برای ایجاد دولتی است که همه فرزندان امت را سربازانی در یک صف زیر یک پرچم قرار دهد.

خداوند متعال فرمود: ﴿وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ﴾.

نوشته شده برای رادیو دفتر رسانه ای مرکزی حزب التحریر

منال ام عبیده

عبدالملک الحوثی از مال خودش و مال پدرش تبرع نمی کند!

عبدالملک الحوثی از مال خودش و مال پدرش تبرع نمی کند!

خبر:

شبکه یمن صنعا شامگاه چهارشنبه 2025/11/12 برنامه بشردوستانه "وطنم" را پخش کرد و در بخش "ما با شما هستیم" وضعیت زنی را بررسی کرد که به یک بیماری نادر مبتلا شده و نیاز به سفر به هند با هزینه 80 هزار دلار دارد، جایی که مبلغ 70 هزار دلار از انجمن ها و خیرین جمع آوری شد، اما مجری برنامه در ستایش آخرین اهدا کننده مبلغ ده هزار دلار زیاده روی کرد تا مشخص شود که او عبدالملک الحوثی است و از نقش مکرر او در حمایت از موارد انسانی که در برنامه ظاهر می شوند، تمجید کرد.

تفسیر:

حاکم در اسلام مسئولیت بزرگی دارد و آن رسیدگی به امور مردم از طریق هزینه کردن برای آنچه به نفع آنهاست و فراهم کردن هر آنچه آسایش آنها را تامین می کند، است. او در اصل خدمتگزار آنهاست و تا زمانی که از وضعیت آنها مطمئن نشود، زندگی برایش گوارا نیست. این وظیفه نه منت است و نه تفضل، بلکه یک وظیفه شرعی است که اسلام او را به آن ملزم کرده است و اگر در آن کوتاهی کند، مقصر محسوب می شود و اسلام بر امت واجب کرده است که در صورت کوتاهی او را بازخواست کنند. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «فَالْإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»، بنابراین سطحی نگری است که از توجه حاکمان یا دولت به برخی از نیازها خوشحال شویم و آن را یک عمل انسانی بنامیم، در حالی که در اصل یک عمل سرپرستی واجب است.

یکی از خطرناک ترین مفاهیمی که سرمایه داری و حکومت آن در جهان تثبیت کرده است، شانه خالی کردن دولت از سرپرستی و واگذاری سرپرستی مردم به موسسات و انجمن های خیریه است که توسط افراد یا گروه ها اداره می شوند و مردم بیشتر برای کمک و رفع نیازهای خود به آنها مراجعه می کنند. ایده انجمن ها برای اولین بار در اروپا در طول جنگ های جهانی ظاهر شد، جایی که بسیاری از خانواده ها سرپرستان خود را از دست دادند و به سرپرست نیاز داشتند و دولت بر اساس نظام سرمایه داری دموکراتیک، سرپرست امور نیست، بلکه فقط حافظ آزادی هاست. ثروتمندان از قیام فقرا علیه آنها ترسیدند و این انجمن ها را ایجاد کردند.

اسلام وجود سلطان را برای رسیدگی به امور امت واجب کرده است تا حقوق شرعی آنها را حفظ کند و نیازهای اساسی شش گانه آنها را که باید برای افراد و جامعه تامین شود، برآورده سازد. خورد و خوراک، پوشاک و مسکن باید توسط دولت برای همه افراد رعیت، چه مسلمان و چه غیرمسلمان، تامین شود و امنیت، درمان و آموزش توسط دولت به صورت رایگان برای همه تامین می شود. مردی نزد خلیفه مسلمانان عمر بن خطاب رضی الله عنه آمد و همسر و شش دخترش را همراه داشت و گفت: (ای عمر، اینها شش دختر و مادرشان هستند، به آنها غذا بده و آنها را بپوشان و برای آنها در این زمان پناه باش) عمر گفت: (اگر این کار را نکنم چه؟!) اعرابی گفت: (می روم) عمر گفت: (اگر بروی چه؟) گفت: (در مورد وضعیت آنها در روز قیامت از تو سوال می شود، کسی که بین دستان خدا می ایستد یا به سوی آتش یا به سوی بهشت)، عمر گفت: (این امت تا زمانی که امثال اینها در آن باشند، ضایع نخواهد شد).

ای مسلمانان: این تخیل نیست، بلکه اسلامی است که سرپرستی را برای هر فرد از رعیت بر خلیفه مسلمانان واجب کرده است. رسول خدا ﷺ فرمود: «فَالْإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»، بنابراین ما باید این احکام را دوباره برقرار کنیم و آنها را به مرحله اجرا درآوریم. خداوند متعال فرمود: ﴿إِنَّ اللهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ آنچه حال ما را به سوی عدل و رفاه تغییر می دهد، اسلام است.

نوشته شده برای رادیو دفتر رسانه ای مرکزی حزب التحریر

صادق الصراری