حکومتهای صنعا و عدن به مجازات مردم با قطع حقوقشان ادامه می دهند و اسلام پرداخت آن را از درآمدهای دولت واجب می داند نه از مالکیت های عمومی
حکومتهای صنعا و عدن به مجازات مردم با قطع حقوقشان ادامه می دهند و اسلام پرداخت آن را از درآمدهای دولت واجب می داند نه از مالکیت های عمومی

خبر:

0:00 0:00
Speed:
October 31, 2025

حکومتهای صنعا و عدن به مجازات مردم با قطع حقوقشان ادامه می دهند و اسلام پرداخت آن را از درآمدهای دولت واجب می داند نه از مالکیت های عمومی

حکومتهای صنعا و عدن به مجازات مردم با قطع حقوقشان ادامه می دهند

و اسلام پرداخت آن را از درآمدهای دولت واجب می داند نه از مالکیت های عمومی

خبر:

کمپین الکترونیکی با حمایت و راهنمایی دولت تحت هشتگ #راتبی_فی_البنک_الاهلی راه اندازی شد. بسیاری از فعالان یمنی در دو روز گذشته با این کمپین تعامل کردند که به وضوح واقعیت محاصره مداوم یمن و ارتباط تجاوز سعودی-آمریکایی با فاجعه مستمر یمنی ها برای بیش از ده سال را افشا می کند. این کمپین در زمانی آغاز شد که نارضایتی عمومی در نتیجه قطع حقوق ها و وخامت اوضاع اقتصادی ناشی از محاصره ظالمانه تحمیل شده توسط تجاوز به کشورمان، و تصاحب درآمدهای نفتی و گازی و انتقال آن به حساب های خارج از کشور، به ویژه بانک الاهلی عربستان سعودی، با تبانی خائنان و مزدور یمنی، افزایش یافته است. (ذمار نیوز، 2025/10/28)

تحلیل:

وضعیت مردم یمن بین آتش دولت العلیمی و آتش حکومت حوثی ها قرار دارد. اولی خدمات را از بین می برد و اخیراً شروع به قطع حقوق معلمان کرده است و حکومت حوثی ها به مجازات مردم ادامه می دهد. این توجیهی که حوثی ها ترویج می کنند مبتنی بر اساس شرعی نیست، بلکه گمراهی عمدی برای سرپوش گذاشتن بر شکست آنها در مراقبت از امور مردم و انجام مقتضای حکومت بر اساس اسلام است.

حقوق و دستمزد در اسلام حق دولت است و از درآمدهای خاص خود مانند فیء، جزیه و خراج و تمام منابع مالکیت دولت پرداخت می شود، نه از درآمدهای نفت و گاز و معادن و سایر ثروت ها، زیرا این دومی از مالکیت های عمومی است که شریعت آن را برای همه مسلمانان قرار داده است، دولت مالک آن نیست و جایز نیست که از امت دریغ شود یا به عنوان بهانه ای برای شانه خالی کردن از واجبات قرار گیرد.

اما حکومت حوثی ها درآمدهای هنگفتی از همه منابع شرعی و غیر شرعی، چه آنچه مالکیت دولت محسوب می شود و چه مالیات های حرامی که تحمیل می کند، مانند مالیات بر فروش و مالیات های دائمی به نام مالیات دولتی، یا درآمدهای عمومی مانند هزینه های ارتباطات سیمی و بی سیم، خدمات اینترنت، حمل و نقل، شیلات، نوار ساحلی، معادن، نمک، آب و سایر مالکیت های عمومی جمع آوری می کند... پس تمام این درآمدها کجا می رود در حالی که دولت از هر گونه مسئولیتی در قبال مردم مانند غذا، آب، مسکن، پوشاک، فرصت های شغلی، آموزش، درمان، امنیت، قضاوت و سایر حقوق مردم بر دولت شانه خالی می کند؟!

اما دولت شورای العلیمی نیازی به بیان شکست و مزدوری اش ندارد، بوی گند فسادشان همه جا را فرا گرفته و هیچ خانه ای نمانده که وارد آن نشده باشد.

بنابراین، خودداری از پرداخت حقوق به کارمندان ظلم آشکار است و تحت تهدید شدیدی قرار می گیرد که پیامبر ﷺ در سخن خود بیان فرمود: «خداوند فرمود: سه گروه هستند که من در روز قیامت دشمن آنها هستم... و مردی که اجیری را استخدام کند و از او کار بکشد و مزدش را ندهد». بخاری روایت کرده است. اما ثروت های مالکیت عمومی که به آن استناد می کنند، اسلام آن را بین مسلمانان مشترک قرار داده است، به فرموده پیامبر ﷺ: «مسلمانان در سه چیز شریک هستند: در آب، چراگاه و آتش، و قیمت آن حرام است». ابن ماجه روایت کرده است.

در این مورد فرقی بین حکومت حوثی ها و حکومت العلیمی نیست، همه آنها بر اساس نظام سرمایه داری ظالمانه حکومت می کنند، پول را در یک جهت جمع می کنند، بلکه از آن برای گرسنگی دادن به مردم و نگه داشتن آنها زیر بار فقر و جهل و درگیری های دنیوی استفاده می کنند و با این کار به منافع اربابان خود در غرب، آمریکا و بریتانیا، خدمت می کنند و در بقای مسلمانان از نظر فکری و اقتصادی عقب مانده و در بدترین شرایط زندگی می کنند و بزرگترین دغدغه آنها تامین لقمه ای نان است تا امت برای بازپس گیری خلافت خود و حکومت بر اساس شریعت پروردگارش قیام نکند.

پس از این، هر بهانه ای چیزی جز ظلم و مصادره حقوق مردم با نام های واهی مانند تجاوز، محاصره، مقاومت و حتی جهاد و حمایت و پشتیبانی از غزه نیست، در حالی که در واقع پول به جیب طبقه حاکم و مراکز نفوذ سرازیر می شود و به ارز تبدیل می شود و در ازای خدماتشان در حفظ دولت هایمان بر کرسی های قدرت به ابزارهای استعمار تحویل داده می شود!

سیاست اقتصادی در اسلام مبتنی بر ادای حقوق و تضمین عدالت بین مردم است، نه بر احتکار و غارت و بهانه تراشی به بهانه بحران ها.

اگر نظام اسلام، همانطور که در پیش نویس قانون اساسی دولت خلافت ارائه شده توسط حزب التحریر آمده است، اجرا می شد، بیت المال به وظایف خود عمل می کرد و هر کارگر، بلکه هر فرد از اتباع دولت، حق تضمین شده خود را داشت، بدون منت هیچ کس. اما در سایه نظام های زیانبار موجود، رنج مردم همچنان دلیلی بر غیاب خلافت راشده ای خواهد بود که بر اساس شریعت حکومت می کند و حقوق را به صاحبانش می رساند.

 این رنج مکرر در یمن گواهی بر غیاب حکومت بر اساس آنچه خداوند نازل کرده و بر ضرورت از سرگیری زندگی اسلامی با برپایی خلافت راشده بر اساس روش نبوت است که به درستی از امور مردم مراقبت می کند و حق هر صاحب حقی را ادا می کند. خداوند متعال فرمود: ﴿و اموال یکدیگر را به باطل نخورید﴾.

نوشته شده برای رادیو دفتر رسانه ای مرکزی حزب التحریر

ابوبکر الجبلی - ولایت یمن

More from null

آتش‌بس در غزه پوششی برای ایجاد واقعیت جدید با خون و آوار است

آتش‌بس در غزه پوششی برای ایجاد واقعیت جدید با خون و آوار است

خبر:

تحقیقات الجزیره بر اساس تجزیه و تحلیل تصاویر ماهواره ای نشان داد که اشغالگران در غزه از 10 تا 30 اکتبر گذشته الگوهای تخریب سیستماتیک را دنبال کرده اند.

خبرگزاری "سند" برای راستی آزمایی اخبار در شبکه الجزیره، عملیات تخریب، مهندسی تخریب و بمباران هوایی سنگین انجام شده توسط اشغالگران در داخل نوار غزه را از زمان اجرای توافق آتش بس رصد کرده است. (الجزیره نت)

نظر:

پس از اعلام آتش بس مملو از مین در نوار غزه با حمایت ترامپ و با توافق برخی کشورهای عربی، مشخص بود که این آتش بس به نفع رژیم یهودی منعقد شده است. بر اساس تحلیل تصاویر ماهواره ای و گزارش های خبری جدید، ارتش یهود هزاران ساختمان در غزه، به ویژه در الشجاعیه و خان یونس در مناطق تحت کنترل خود و همچنین رفح و مناطق واقع در شرق آن را که شاهد عملیات تخریب گسترده بوده است، منفجر کرده است.

تخریب همه جانبه در غزه تصادفی نیست، بلکه اهداف استراتژیک بلندمدتی را در بر دارد، مانند تخریب محیط حامی مقاومت. خالی کردن غزه از زیرساخت ها، مدارس و مسکن، سازماندهی مجدد یا بازسازی توانایی ها را برای مقاومت دشوار می کند. این یک بازدارندگی طولانی مدت از طریق تخریب پتانسیل ها و تحمیل یک واقعیت جدید است که غزه را تحلیل می برد و آن را از نظر اقتصادی فلج و غیرقابل سکونت می کند، که راه را برای پذیرش هرگونه راه حل سیاسی یا امنیتی یا حتی پذیرش ایده کوچ اجباری هموار می کند، زیرا ترک غزه به صورت آوار، بازسازی را به تنهایی برای مردم آن دشوار می کند، بلکه کشورها و سازمان ها با شرایط سیاسی مداخله خواهند کرد و اشغالگران می دانند که چه کسی بازسازی کند، تصمیم گیرنده است. تخریب امروز در ازای کنترل سیاسی فردا!

در واقع، توصیف توافق آتش بس در غزه به عنوان "مملو از مین" بیهوده نبود، زیرا این آتش بس جزئی بود و اهداف نظامی ادعایی از آن مستثنی بودند و به یهودیان اجازه می داد تا به بهانه های امنیتی به حملات و تخریب ادامه دهند. همچنین این توافق توسط بزرگترین کشور حامی رژیم بدون تضمین های بین المللی قوی منعقد شده است، که آن را شکننده و مستعد نقض می کند، به ویژه با عدم وجود پاسخگویی بین المللی، که رژیم یهودی را فراتر از پاسخگویی قرار می دهد.

تا کی ملتی ساکت، مطیع و تماشاگر مردمی مستضعف، خسته، سرگردان و گرسنه خواهیم ماند؟! و بالاتر از همه، همیشه مباح است؟! بیایید همه ما صلاح الدین ایوبی باشیم، زیرا غزه امروز به امت یادآوری می کند که صلاح الدین فقط یک فرد شجاع نبود، بلکه رهبری در دولتی بود که پروژه ای را حمل می کرد و ارتشی داشت و ملتی واحد پشت سر او بود. بنابراین، دعوت به اینکه صلاح الدین باشیم به معنای قهرمانی فردی نیست، بلکه به معنای تلاش برای ایجاد دولتی است که همه فرزندان امت را سربازانی در یک صف زیر یک پرچم قرار دهد.

خداوند متعال فرمود: ﴿وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ﴾.

نوشته شده برای رادیو دفتر رسانه ای مرکزی حزب التحریر

منال ام عبیده

عبدالملک الحوثی از مال خودش و مال پدرش تبرع نمی کند!

عبدالملک الحوثی از مال خودش و مال پدرش تبرع نمی کند!

خبر:

شبکه یمن صنعا شامگاه چهارشنبه 2025/11/12 برنامه بشردوستانه "وطنم" را پخش کرد و در بخش "ما با شما هستیم" وضعیت زنی را بررسی کرد که به یک بیماری نادر مبتلا شده و نیاز به سفر به هند با هزینه 80 هزار دلار دارد، جایی که مبلغ 70 هزار دلار از انجمن ها و خیرین جمع آوری شد، اما مجری برنامه در ستایش آخرین اهدا کننده مبلغ ده هزار دلار زیاده روی کرد تا مشخص شود که او عبدالملک الحوثی است و از نقش مکرر او در حمایت از موارد انسانی که در برنامه ظاهر می شوند، تمجید کرد.

تفسیر:

حاکم در اسلام مسئولیت بزرگی دارد و آن رسیدگی به امور مردم از طریق هزینه کردن برای آنچه به نفع آنهاست و فراهم کردن هر آنچه آسایش آنها را تامین می کند، است. او در اصل خدمتگزار آنهاست و تا زمانی که از وضعیت آنها مطمئن نشود، زندگی برایش گوارا نیست. این وظیفه نه منت است و نه تفضل، بلکه یک وظیفه شرعی است که اسلام او را به آن ملزم کرده است و اگر در آن کوتاهی کند، مقصر محسوب می شود و اسلام بر امت واجب کرده است که در صورت کوتاهی او را بازخواست کنند. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «فَالْإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»، بنابراین سطحی نگری است که از توجه حاکمان یا دولت به برخی از نیازها خوشحال شویم و آن را یک عمل انسانی بنامیم، در حالی که در اصل یک عمل سرپرستی واجب است.

یکی از خطرناک ترین مفاهیمی که سرمایه داری و حکومت آن در جهان تثبیت کرده است، شانه خالی کردن دولت از سرپرستی و واگذاری سرپرستی مردم به موسسات و انجمن های خیریه است که توسط افراد یا گروه ها اداره می شوند و مردم بیشتر برای کمک و رفع نیازهای خود به آنها مراجعه می کنند. ایده انجمن ها برای اولین بار در اروپا در طول جنگ های جهانی ظاهر شد، جایی که بسیاری از خانواده ها سرپرستان خود را از دست دادند و به سرپرست نیاز داشتند و دولت بر اساس نظام سرمایه داری دموکراتیک، سرپرست امور نیست، بلکه فقط حافظ آزادی هاست. ثروتمندان از قیام فقرا علیه آنها ترسیدند و این انجمن ها را ایجاد کردند.

اسلام وجود سلطان را برای رسیدگی به امور امت واجب کرده است تا حقوق شرعی آنها را حفظ کند و نیازهای اساسی شش گانه آنها را که باید برای افراد و جامعه تامین شود، برآورده سازد. خورد و خوراک، پوشاک و مسکن باید توسط دولت برای همه افراد رعیت، چه مسلمان و چه غیرمسلمان، تامین شود و امنیت، درمان و آموزش توسط دولت به صورت رایگان برای همه تامین می شود. مردی نزد خلیفه مسلمانان عمر بن خطاب رضی الله عنه آمد و همسر و شش دخترش را همراه داشت و گفت: (ای عمر، اینها شش دختر و مادرشان هستند، به آنها غذا بده و آنها را بپوشان و برای آنها در این زمان پناه باش) عمر گفت: (اگر این کار را نکنم چه؟!) اعرابی گفت: (می روم) عمر گفت: (اگر بروی چه؟) گفت: (در مورد وضعیت آنها در روز قیامت از تو سوال می شود، کسی که بین دستان خدا می ایستد یا به سوی آتش یا به سوی بهشت)، عمر گفت: (این امت تا زمانی که امثال اینها در آن باشند، ضایع نخواهد شد).

ای مسلمانان: این تخیل نیست، بلکه اسلامی است که سرپرستی را برای هر فرد از رعیت بر خلیفه مسلمانان واجب کرده است. رسول خدا ﷺ فرمود: «فَالْإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»، بنابراین ما باید این احکام را دوباره برقرار کنیم و آنها را به مرحله اجرا درآوریم. خداوند متعال فرمود: ﴿إِنَّ اللهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ آنچه حال ما را به سوی عدل و رفاه تغییر می دهد، اسلام است.

نوشته شده برای رادیو دفتر رسانه ای مرکزی حزب التحریر

صادق الصراری