سیراً علی أسس القضاء العلمانی
البرهان یعین وهبی رئیساً للمحکمة الدستوریة!
الخبر:
رئیس شورای حاکمیتی انتقالی، سپهبد رکن، عبدالفتاح البرهان، امروز یک فرمان قانون اساسی صادر کرد که بر اساس آن دکتر وهبی محمد مختار به عنوان رئیس دادگاه قانون اساسی منصوب شد، و ریاست وی نهادهای مربوطه در کشور را برای اجرای این تصمیم هدایت کرد. این تصمیم بر اساس توصیه کمیسیون ملی خدمات قضایی اتخاذ شده است. (خبرگزاری سودان (سونا)، 2025/8/30)
التعلیق:
قضاوت در اسلام اعلام حکم شرعی به صورت الزام آور است، و اختلافات بین مردم را فیصله می دهد، یا از آسیب رساندن به حق جامعه جلوگیری می کند، یا درگیری بین مردم و هر شخصی که در دستگاه حکومت است را رفع می کند. حکام یا کارمندان، خلیفه یا پایین تر از او، به همین دلیل قضات سه دسته اند. یکی قاضی است که عهده دار فصل خصومت بین مردم در معاملات و مجازات هاست، دومی محتسب است که عهده دار رسیدگی به تخلفاتی است که به حق جامعه آسیب می رساند، و سومی قاضی مظالم است که مسئول رفع اختلافات بین مردم و دولت است.
جایز است که درجات دادگاه ها نسبت به انواع پرونده ها متعدد باشد. می توان برخی از قضات را به قضایای معینی تا حد معینی اختصاص داد، و رسیدگی به غیر از این قضایا را به دادگاه های دیگر واگذار کرد، اما نه دادگاه قانون اساسی وجود دارد و نه دادگاه عالی، و همچنین نه دادگاه تجدید نظر وجود دارد و نه دادگاه تمییز. قضاوت از نظر رسیدگی به پرونده یک درجه است، پس هرگاه قاضی حکم را صادر کرد، حکمش نافذ است، و حکم قاضی دیگری به هیچ وجه آن را نقض نمی کند، مگر اینکه به غیر از اسلام حکم کند، یا با نص قطعی در کتاب یا سنت یا اجماع صحابه مخالفت کند، یا مشخص شود که حکمی مخالف با واقعیت صادر کرده است. و کسی که صلاحیت نقض این احکام را دارد، قاضی مظالم است.
این است نظام قضایی در اسلام، به همین دلیل پرونده هایی وجود ندارد که ماه ها یا سال ها منتظر بمانند و در مورد آنها تصمیم گیری نشود، همانطور که در سایه این نظام قضایی سکولار اتفاق می افتد، جایی که قاضی در یک پرونده قضاوت می کند، سپس به تجدید نظر، سپس دادگاه عالی، سپس دادگاه قانون اساسی ارجاع می شود! و به این ترتیب پرونده ها سال ها معلق می مانند و در مورد آنها تصمیم گیری نمی شود، حقوق، آبرو و خون ها ضایع می شود، و صدها پرونده در پرونده های دادگاه ها انباشته می شود...
اینگونه همیشه برای ما آشکار می شود که این نظام های سکولار دموکراتیک زندگی را پیچیده می کنند و رنج مردم را افزایش می دهند... این از نظر واقعیت، اما از نظر شرع، حکم دادن به غیر از آنچه خداوند نازل کرده است حرام است، خداوند سبحان و تعالی می فرماید: ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾، و می فرماید: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيدًا﴾، و خداوند عز و جل فرمود: ﴿فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ﴾.
بنابراین، برای اینکه در امنیت و آرامش زندگی کنیم، باید اسلام را در تمام نظام های زندگی، از جمله نظام قضایی، حاکم کنیم، و این جز در سایه دولت اسلام، خلافت راشده دوم بر منهج نبوت، که به زودی به اذن خداوند برپا می شود، میسر نخواهد شد.
كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
إبراهيم عثمان (أبو خليل)
الناطق الرسمي لحزب التحرير في ولاية السودان
