اظهارات ترامپ در مورد کوچاندن اهالی غزه، نظام‌های مزدوری حاکم بر کشورهایمان را افشا می‌کند
اظهارات ترامپ در مورد کوچاندن اهالی غزه، نظام‌های مزدوری حاکم بر کشورهایمان را افشا می‌کند

 

0:00 0:00
Speed:
September 09, 2025

اظهارات ترامپ در مورد کوچاندن اهالی غزه، نظام‌های مزدوری حاکم بر کشورهایمان را افشا می‌کند

اظهارات ترامپ در مورد کوچاندن اهالی غزه، نظام‌های مزدوری حاکم بر کشورهایمان را افشا می‌کند

خبر:

المصری الیوم در سایت خود در یکشنبه 2025/9/7م اعلام کرد که وزیر خارجه مصر تأکید کرده است که گذرگاه رفح مجرایی برای کوچاندن فلسطینی‌ها نخواهد بود، بلکه نقش آن محدود به ورود افراد به غزه و کمک‌های بشردوستانه و پزشکی است. وی گفت که اشغالگران پنج گذرگاه دیگر دارند که می‌توانند در صورت اصرار بر کوچاندن، از آن استفاده کنند و باید مسئولیت قانونی و اخلاقی آن را بر عهده بگیرند. وی بار دیگر مخالفت مصر با سیاست‌های توسعه‌طلبانه و استفاده از گرسنگی به عنوان سلاح را اعلام کرد و بر ضرورت توقف فوری آتش‌بس و پذیرش پیشنهاد آمریکا برای توقف تجاوز تأکید کرد. وی اشاره کرد که تنها راه دستیابی به صلح، تشکیل کشور مستقل فلسطینی در مرزهای 1967 به پایتختی قدس شرقی است و کوچاندن را خط قرمز مصر، اردن و کشورهای عربی دانست و تأکید کرد که این مسئله خط فاصلی است که نباید از آن عبور کرد.

تبصره:

اظهارات بدر عبدالعاطی، وزیر خارجه مصر، زمانی که گفت: «کسانی که می‌خواهند مردم فلسطین را کوچ دهند، 5 گذرگاه دیگر دارند، اما مصر این مسئولیت تاریخی را بر عهده نخواهد گرفت»، جنجال گسترده‌ای را برانگیخت. وزیر با این اظهارات می‌خواست مصر را به عنوان مخالف قاطع ایده کوچاندن از طریق خاک خود نشان دهد، اما بررسی دقیق واقعیت و ماهیت سیاست‌های نظام مصر نشان می‌دهد که این مخالفت چیزی جز بخشی از مدیریت آمریکایی بحران نیست و بیانگر موضع اصولی یا تعهد قانونی و سیاسی در قبال مسئله فلسطین نیست.

از زمان آغاز جنگ اخیر علیه غزه، نقش مصر به عنوان شریک در محاصره، ممانعت از ورود سلاح، کنترل مرزها، و تأمین امنیت رژیم یهود از هرگونه تحرک احتمالی از سینا یا هر یک از مردم مصر، آشکار شد. مصر گذرگاه رفح را به طور واقعی برای عبور تدارکات غذایی یا پزشکی باز نکرد، مگر به میزانی که رژیم یهود و آمریکا اجازه می‌دادند، بلکه شاهد و شریک در گرسنگی دادن به اهالی غزه بود، تا جایی که آنها مجبور شدند غذای حیوانات را بخورند، در حالی که صدها کامیون در دروازه گذرگاه صف کشیده‌اند و تنها با شرایط اشغالگران اجازه ورود به آنها داده می‌شود.

از این رو، امتناع نظام مصر از کوچاندن اهالی غزه از طریق گذرگاه رفح، دفاع از غزه نیست، بلکه به دلایل اساسی زیر است:

1- اراده آمریکا: آمریکا خواهان کوچاندن دسته‌جمعی نیست، زیرا این امر راه را برای فروپاشی کامل صحنه سیاسی در غزه و کرانه باختری باز می‌کند و مسئله را به یک بحران پناهندگی تبدیل می‌کند که کنترل آن دشوار است و این امر امنیت رژیم یهود را تهدید می‌کند. بنابراین، نظام مصر در چارچوب خطوط ترسیم‌شده توسط آمریکا حرکت می‌کند، نه در چارچوب یک تصمیم مستقل حاکمیتی.

2- ترس از مردم مصر: نظام می‌داند که ورود صدها هزار نفر از اهالی غزه که به مبارزه و جهاد پایبند هستند، یک وضعیت مقاومت زنده را به قلب مصری‌ها منتقل می‌کند، که در حال حاضر از سرکوب اقتصادی و سیاسی رنج می‌برند. این چیزی است که نظام از آن می‌ترسد، زیرا می‌داند که اختلاط مجاهدان غزه با مردم مصر، روح جهاد علیه یهود را به آنها باز می‌گرداند.

3- ترس از رسوایی در برابر مردم: اگر نظام درها را برای کوچاندن باز می‌کرد، پس از آنکه نقش او در مشارکت در محاصره آشکار شد، به طور علنی در تحویل غزه به یهود شریک می‌شد. بنابراین، او پشت سخنان مخالفت با کوچاندن پنهان می‌شود، در حالی که به نقش خطرناک‌تر خود، یعنی ممانعت از هرگونه تحرک نظامی یا مردمی برای یاری غزه ادامه می‌دهد.

مسئله فلسطین با مرزهایی که استعمار ایجاد کرده است، و نه با گذرگاه رفح و نه با گذرگاه‌های اشغالگران، سنجیده نمی‌شود. سرزمین فلسطین، سرزمین اسلامی خراجی است که مسلمانان با خون خود آن را فتح کرده‌اند و متعلق به تمام امت است و نه فقط متعلق به اهالی فلسطین. شافعی رحمه الله گفت: «سرزمینی که به زور فتح شده است، متعلق به همه مسلمانان است». و ابن قدامه گفت: «زمین عنوه جایز نیست که تملک یا فروخته شود، زیرا وقف بر مسلمانان شده است». پس این امانتی بر گردن تمام امت است.

شرع بر مسلمانان واجب کرده است که از هر سرزمین اسلامی که مورد تهاجم قرار می‌گیرد، دفاع کنند و دفاع از آن را فرض عینی قرار داده است. نووی گفت: «اگر کفار وارد شهری از شهرهای مسلمانان شوند، جهاد بر هر فردی فرض عین می‌شود». و ماوردی تأکید کرد: «جهاد فرض کفایی است، و اگر کفار در سرزمینی فرود آیند، بر همگان فرض می‌شود». بنابراین، واجب بر مصر و ارتش آن، به دلیل نزدیکی و قدرت، این است که فوراً برای آزادسازی کامل فلسطین اقدام کنند، نه اینکه در مرزها بایستند و از یهود محافظت کنند، یا بر اهالی غزه در یک لقمه نان سخت بگیرند.

بحران فلسطین و همه بحران‌های امت، با غیاب دولت جامع، خلافت راشده دوم بر منهج نبوت، مرتبط است. اگر مسلمانان خلیفه‌ای داشتند که ارتش‌ها را به حرکت درآورد، همانطور که معتصم، صلاح‌الدین و محمد فاتح کردند، غزه محاصره نمی‌شد و قدس اشغال نمی‌شد. وظیفه امت امروز این است که برای برپایی خلافت تلاش کند، خلافت که صفوف مسلمانان را متحد می‌کند، توانایی‌های آنها را بسیج می‌کند، سرزمین آنها را آزاد می‌کند و یاری فلسطین را به مسئله‌ای محوری تبدیل می‌کند که قابل مصالحه نیست.

نوشته شده برای رادیو دفتر رسانه مرکزی حزب التحریر

سعید فضل

عضو دفتر رسانه ای حزب التحریر در ولایت مصر

More from null

آتش‌بس در غزه پوششی برای ایجاد واقعیت جدید با خون و آوار است

آتش‌بس در غزه پوششی برای ایجاد واقعیت جدید با خون و آوار است

خبر:

تحقیقات الجزیره بر اساس تجزیه و تحلیل تصاویر ماهواره ای نشان داد که اشغالگران در غزه از 10 تا 30 اکتبر گذشته الگوهای تخریب سیستماتیک را دنبال کرده اند.

خبرگزاری "سند" برای راستی آزمایی اخبار در شبکه الجزیره، عملیات تخریب، مهندسی تخریب و بمباران هوایی سنگین انجام شده توسط اشغالگران در داخل نوار غزه را از زمان اجرای توافق آتش بس رصد کرده است. (الجزیره نت)

نظر:

پس از اعلام آتش بس مملو از مین در نوار غزه با حمایت ترامپ و با توافق برخی کشورهای عربی، مشخص بود که این آتش بس به نفع رژیم یهودی منعقد شده است. بر اساس تحلیل تصاویر ماهواره ای و گزارش های خبری جدید، ارتش یهود هزاران ساختمان در غزه، به ویژه در الشجاعیه و خان یونس در مناطق تحت کنترل خود و همچنین رفح و مناطق واقع در شرق آن را که شاهد عملیات تخریب گسترده بوده است، منفجر کرده است.

تخریب همه جانبه در غزه تصادفی نیست، بلکه اهداف استراتژیک بلندمدتی را در بر دارد، مانند تخریب محیط حامی مقاومت. خالی کردن غزه از زیرساخت ها، مدارس و مسکن، سازماندهی مجدد یا بازسازی توانایی ها را برای مقاومت دشوار می کند. این یک بازدارندگی طولانی مدت از طریق تخریب پتانسیل ها و تحمیل یک واقعیت جدید است که غزه را تحلیل می برد و آن را از نظر اقتصادی فلج و غیرقابل سکونت می کند، که راه را برای پذیرش هرگونه راه حل سیاسی یا امنیتی یا حتی پذیرش ایده کوچ اجباری هموار می کند، زیرا ترک غزه به صورت آوار، بازسازی را به تنهایی برای مردم آن دشوار می کند، بلکه کشورها و سازمان ها با شرایط سیاسی مداخله خواهند کرد و اشغالگران می دانند که چه کسی بازسازی کند، تصمیم گیرنده است. تخریب امروز در ازای کنترل سیاسی فردا!

در واقع، توصیف توافق آتش بس در غزه به عنوان "مملو از مین" بیهوده نبود، زیرا این آتش بس جزئی بود و اهداف نظامی ادعایی از آن مستثنی بودند و به یهودیان اجازه می داد تا به بهانه های امنیتی به حملات و تخریب ادامه دهند. همچنین این توافق توسط بزرگترین کشور حامی رژیم بدون تضمین های بین المللی قوی منعقد شده است، که آن را شکننده و مستعد نقض می کند، به ویژه با عدم وجود پاسخگویی بین المللی، که رژیم یهودی را فراتر از پاسخگویی قرار می دهد.

تا کی ملتی ساکت، مطیع و تماشاگر مردمی مستضعف، خسته، سرگردان و گرسنه خواهیم ماند؟! و بالاتر از همه، همیشه مباح است؟! بیایید همه ما صلاح الدین ایوبی باشیم، زیرا غزه امروز به امت یادآوری می کند که صلاح الدین فقط یک فرد شجاع نبود، بلکه رهبری در دولتی بود که پروژه ای را حمل می کرد و ارتشی داشت و ملتی واحد پشت سر او بود. بنابراین، دعوت به اینکه صلاح الدین باشیم به معنای قهرمانی فردی نیست، بلکه به معنای تلاش برای ایجاد دولتی است که همه فرزندان امت را سربازانی در یک صف زیر یک پرچم قرار دهد.

خداوند متعال فرمود: ﴿وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ﴾.

نوشته شده برای رادیو دفتر رسانه ای مرکزی حزب التحریر

منال ام عبیده

عبدالملک الحوثی از مال خودش و مال پدرش تبرع نمی کند!

عبدالملک الحوثی از مال خودش و مال پدرش تبرع نمی کند!

خبر:

شبکه یمن صنعا شامگاه چهارشنبه 2025/11/12 برنامه بشردوستانه "وطنم" را پخش کرد و در بخش "ما با شما هستیم" وضعیت زنی را بررسی کرد که به یک بیماری نادر مبتلا شده و نیاز به سفر به هند با هزینه 80 هزار دلار دارد، جایی که مبلغ 70 هزار دلار از انجمن ها و خیرین جمع آوری شد، اما مجری برنامه در ستایش آخرین اهدا کننده مبلغ ده هزار دلار زیاده روی کرد تا مشخص شود که او عبدالملک الحوثی است و از نقش مکرر او در حمایت از موارد انسانی که در برنامه ظاهر می شوند، تمجید کرد.

تفسیر:

حاکم در اسلام مسئولیت بزرگی دارد و آن رسیدگی به امور مردم از طریق هزینه کردن برای آنچه به نفع آنهاست و فراهم کردن هر آنچه آسایش آنها را تامین می کند، است. او در اصل خدمتگزار آنهاست و تا زمانی که از وضعیت آنها مطمئن نشود، زندگی برایش گوارا نیست. این وظیفه نه منت است و نه تفضل، بلکه یک وظیفه شرعی است که اسلام او را به آن ملزم کرده است و اگر در آن کوتاهی کند، مقصر محسوب می شود و اسلام بر امت واجب کرده است که در صورت کوتاهی او را بازخواست کنند. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «فَالْإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»، بنابراین سطحی نگری است که از توجه حاکمان یا دولت به برخی از نیازها خوشحال شویم و آن را یک عمل انسانی بنامیم، در حالی که در اصل یک عمل سرپرستی واجب است.

یکی از خطرناک ترین مفاهیمی که سرمایه داری و حکومت آن در جهان تثبیت کرده است، شانه خالی کردن دولت از سرپرستی و واگذاری سرپرستی مردم به موسسات و انجمن های خیریه است که توسط افراد یا گروه ها اداره می شوند و مردم بیشتر برای کمک و رفع نیازهای خود به آنها مراجعه می کنند. ایده انجمن ها برای اولین بار در اروپا در طول جنگ های جهانی ظاهر شد، جایی که بسیاری از خانواده ها سرپرستان خود را از دست دادند و به سرپرست نیاز داشتند و دولت بر اساس نظام سرمایه داری دموکراتیک، سرپرست امور نیست، بلکه فقط حافظ آزادی هاست. ثروتمندان از قیام فقرا علیه آنها ترسیدند و این انجمن ها را ایجاد کردند.

اسلام وجود سلطان را برای رسیدگی به امور امت واجب کرده است تا حقوق شرعی آنها را حفظ کند و نیازهای اساسی شش گانه آنها را که باید برای افراد و جامعه تامین شود، برآورده سازد. خورد و خوراک، پوشاک و مسکن باید توسط دولت برای همه افراد رعیت، چه مسلمان و چه غیرمسلمان، تامین شود و امنیت، درمان و آموزش توسط دولت به صورت رایگان برای همه تامین می شود. مردی نزد خلیفه مسلمانان عمر بن خطاب رضی الله عنه آمد و همسر و شش دخترش را همراه داشت و گفت: (ای عمر، اینها شش دختر و مادرشان هستند، به آنها غذا بده و آنها را بپوشان و برای آنها در این زمان پناه باش) عمر گفت: (اگر این کار را نکنم چه؟!) اعرابی گفت: (می روم) عمر گفت: (اگر بروی چه؟) گفت: (در مورد وضعیت آنها در روز قیامت از تو سوال می شود، کسی که بین دستان خدا می ایستد یا به سوی آتش یا به سوی بهشت)، عمر گفت: (این امت تا زمانی که امثال اینها در آن باشند، ضایع نخواهد شد).

ای مسلمانان: این تخیل نیست، بلکه اسلامی است که سرپرستی را برای هر فرد از رعیت بر خلیفه مسلمانان واجب کرده است. رسول خدا ﷺ فرمود: «فَالْإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»، بنابراین ما باید این احکام را دوباره برقرار کنیم و آنها را به مرحله اجرا درآوریم. خداوند متعال فرمود: ﴿إِنَّ اللهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ آنچه حال ما را به سوی عدل و رفاه تغییر می دهد، اسلام است.

نوشته شده برای رادیو دفتر رسانه ای مرکزی حزب التحریر

صادق الصراری