La reconnaissance de l'État palestinien entre le point de passage d'Al-Karameh et les couloirs des Nations unies !
La reconnaissance de l'État palestinien entre le point de passage d'Al-Karameh et les couloirs des Nations unies !

Nouvelles:

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September 26, 2025

La reconnaissance de l'État palestinien entre le point de passage d'Al-Karameh et les couloirs des Nations unies !

La reconnaissance de l'État palestinien entre le point de passage d'Al-Karameh et les couloirs des Nations unies !

Nouvelles:

Sur ordre du Premier ministre de l'entité juive, la fermeture du point de passage d'Al-Karameh, la seule voie terrestre reliant les habitants de Cisjordanie au monde extérieur, a été annoncée mardi, à compter de mercredi selon plusieurs agences.

Commentaire :

Il y a quelques jours, de nombreux pays se sont réunis aux Nations unies à New York pour une conférence sur la reconnaissance de l'État palestinien, et alors que la propagande trompeuse était fabriquée par les médias lors de cette célébration, prétendant être une victoire pour les droits du peuple palestinien, puis suivie par la fin de la saison, la réalité pratique est ce qui se passe et se passe encore réellement sur la terre de Palestine, car pour chaque étape du projet dit de solution à deux États, même si ses procédures n'ont jamais cessé, l'entité initie des étapes pour transformer la vie du peuple palestinien en une grande misère, dont la plus récente a été la fermeture du point de passage d'Al-Karameh.

Avec la grande souffrance que la fermeture du point de passage entraîne pour le peuple de Cisjordanie au-dessus de sa souffrance, la fermeture du point de passage, comme la fermeture des villes et des villages pour les isoler les uns des autres, en plus des dizaines de mesures prises par les Juifs sur le terrain où les gens vivent sous le feu, le siège, le meurtre, la famine, le défrichage et la confiscation des terres, avec tout cela, elle porte une conception de la nature et de l'essence du projet de solution à deux États s'il se réalise.

Si tel est le comportement de l'entité juive et sa réaction à l'idée d'un État palestinien qui obtient la reconnaissance de la plupart des pays du monde, y compris des grands pays qui ont du poids, quelle garantie cet État aura-t-il contre l'agression de l'occupation à l'avenir, et comment se passera la vie de cet État prétendu à côté de l'entité juive ? Trente ans et plus de son traitement avec l'Autorité, qui a résulté d'accords signés par l'entité elle-même et qui s'est consacrée à son service, ne donnent-ils pas une idée de la nature de la vie d'un État à côté d'elle ?

Le paradoxe est que les garanties dans les propositions de reconnaissance de l'État palestinien n'étaient pas des garanties à prendre à l'entité, mais étaient exigées de ce petit État à inventer pour son propre bénéfice, sachant qu'elle est la partie agresseur et gourmande depuis des décennies.

L'État qu'ils essaient de dépeindre comme un « rêve » et comme la fin de la souffrance, est en réalité bien pire dans les détails et en réalité que sur le papier, il ne sera qu'une version modifiée occidentalement de l'Autorité actuelle, et sa relation dans son essence avec l'entité sera une relation de soumission, de subordination et de fonction sécuritaire, avec la détresse et l'humiliation que cela implique, d'autant plus qu'il ne possédera pas les éléments de la vie et ne recevra que des respirations artificielles, et sous la miséricorde de l'occupation.

La question ici est de savoir si cet État est vraiment ce que mérite le peuple palestinien après des décennies de souffrance ? Mettera-t-il fin à leurs souffrances ? Et garantit-il vraiment leur vie à côté de cette entité sauvage ? Et quelle garantie qu'il ne subisse pas le même sort que sa première version, qui est l'Autorité ? Et est-ce, comme ils le prétendent, une solution unique, ou est-ce, en supposant qu'il se produise, une exacerbation de la Nakba et de la tragédie ? Pas seulement pour le peuple palestinien, mais pour toute la région en consolidant cette entité ?

Écrit pour la radio du Bureau des médias central du Hizb ut-Tahrir

Abdel Rahman Al-Ladawi

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Le cessez-le-feu à Gaza est un écran de fumée pour préparer une nouvelle réalité dans le sang et les décombres

Le cessez-le-feu à Gaza est un écran de fumée pour préparer une nouvelle réalité dans le sang et les décombres

Les Nouvelles:

Une enquête d'Al Jazeera basée sur l'analyse d'images satellites révèle des schémas de destruction systématique suivis par l'occupation à Gaza entre le 10 et le 30 octobre dernier.

L'agence de vérification des informations "Sanad" du réseau Al Jazeera a observé des opérations de dynamitage, de démolition technique et de bombardements aériens lourds menés par l'occupation à l'intérieur de la bande de Gaza depuis le début de la mise en œuvre de l'accord de cessez-le-feu. (Al Jazeera Net)

Commentaire :

Après l'annonce d'un cessez-le-feu piégé dans la bande de Gaza sous le patronage de Trump et en accord avec certains pays arabes, il était clair qu'il avait été conclu au profit de l'entité juive. Cela a été révélé, selon des analyses d'images satellites et des reportages récents, que l'armée juive a dynamité des milliers de bâtiments à Gaza, en particulier à Shuja'iyya et Khan Yunis dans les zones sous son contrôle, ainsi qu'à Rafah, et les zones à l'est de celle-ci qui ont connu de vastes opérations de nivellement.

La destruction totale à Gaza n'est pas aléatoire, mais porte des objectifs stratégiques à long terme, tels que la destruction de l'environnement favorable à la résistance. Vider Gaza de ses infrastructures, de ses écoles et de ses logements rend difficile pour la résistance de se réorganiser ou de reconstruire ses capacités. Il s'agit d'une dissuasion à long terme en détruisant les potentialités et en imposant une nouvelle réalité qui épuise Gaza et la laisse paralysée économiquement et impropre à l'habitation, ce qui ouvre la voie à l'acceptation de toute solution politique ou sécuritaire, voire à l'acceptation de l'idée de déplacement, car laisser Gaza en ruines rend difficile sa reconstruction par ses habitants seuls. Des pays et des organisations interviendront avec des conditions politiques, et l'occupation se rend compte que celui qui reconstruit a le pouvoir de décision. La destruction d'aujourd'hui contre le contrôle politique de demain !

En réalité, la description de l'accord de cessez-le-feu à Gaza comme étant "piégé" n'était pas vaine, car il était partiel et excluait les objectifs militaires prétendus, ce qui permet aux Juifs de poursuivre les raids et la destruction sous des prétextes de sécurité. De même, il a été conclu par le plus grand pays soutenant l'entité sans garanties internationales fortes, ce qui le rend fragile et susceptible d'être violé, en particulier en l'absence de responsabilité internationale, ce qui place l'entité juive au-dessus de toute responsabilité.

Jusqu'à quand resterons-nous une nation soumise, docile et spectatrice d'un peuple affaibli, épuisé, perdu et affamé ?! Et par-dessus tout, violé à tout moment ?! Soyons tous Saladin, car Gaza rappelle aujourd'hui à la nation que Saladin n'était pas seulement un homme courageux, mais un leader dans un État qui porte un projet, possède une armée et derrière lui une nation unie. Par conséquent, l'appel à être Saladin ne signifie pas l'héroïsme individuel, mais l'action pour établir un État qui fait de tous les enfants de la nation des soldats dans une seule rangée sous une seule bannière.

Dieu Tout-Puissant a dit : ﴿Et qu'avez-vous à ne pas combattre dans le chemin de Dieu et pour les opprimés parmi les hommes, les femmes et les enfants﴾.

Écrit pour la radio du Bureau des médias centraux du Hizb ut-Tahrir

Manal Umm Ubaidah

عبد الملك الحوثي لا يتبرع من ماله ومال أبيه!

عبد Malik al-Houthi ne fait pas de dons de son argent et de celui de son père !

Nouvelles :

La chaîne Yémen Sanaa a diffusé mercredi soir, le 12/11/2025, l'émission humanitaire "Ma patrie". Dans le segment "Nous sommes avec vous", l'émission a présenté le cas d'une femme atteinte d'une maladie rare et devant se rendre en Inde pour un coût de 80 000 dollars. Un montant de 70 000 dollars a été collecté auprès d'associations et de bienfaiteurs. Cependant, le présentateur de l'émission s'est longuement étendu sur les louanges du dernier donateur, d'un montant de dix mille dollars, pour qu'il s'avère qu'il s'agissait d'Abd Malik al-Houthi, et a salué son rôle répété dans le soutien aux cas humanitaires qui apparaissent dans l'émission.

Commentaire :

Dans l'Islam, le dirigeant a une grande responsabilité, qui est de prendre soin des affaires du peuple en dépensant pour ce qui est dans son intérêt et en fournissant tout ce qui le met à l'aise. Il est, à l'origine, un serviteur pour eux, et il ne se sent pas à l'aise tant qu'il n'est pas rassuré sur leur situation. Cette tâche n'est ni une faveur ni une préférence, mais plutôt une obligation légale que l'Islam lui impose, et il est considéré comme négligent s'il la néglige. L'Islam a rendu obligatoire pour la nation de le tenir responsable en cas de négligence. Que la paix et la bénédiction soient sur lui, il a dit : "L'IMAM EST UN BERGER ET IL EST RESPONSABLE DE SON TROUPEAU". Il est donc superficiel de se réjouir de l'attention des dirigeants ou de l'État à certains besoins et d'appeler cela un travail humanitaire alors qu'il s'agit en réalité d'un travail pastoral obligatoire.

L'un des concepts les plus dangereux que le capitalisme et sa domination dans le monde ont ancré est le désengagement de l'État de la protection et le fait de laisser la protection des personnes aux institutions et associations caritatives qui sont gérées par des individus ou des groupes vers lesquels les gens se tournent généralement pour obtenir de l'aide et satisfaire leurs besoins. L'idée des associations est apparue pour la première fois en Europe pendant les guerres mondiales, où de nombreuses familles ont perdu leurs proches et ont eu besoin d'un tuteur. L'État, selon le système capitaliste démocratique, n'est pas un protecteur mais seulement un défenseur des libertés. Les riches ont eu peur d'une révolution des pauvres contre eux et ont créé ces associations.

L'Islam a rendu obligatoire l'existence du sultan pour prendre soin des affaires de la nation afin de préserver ses droits légitimes et de satisfaire ses six besoins fondamentaux qui doivent être satisfaits pour les individus et le groupe ; la nourriture, les vêtements et le logement doivent être fournis par l'État à tous les membres du peuple, musulmans et non-musulmans, individuellement. La sécurité, les soins médicaux et l'éducation sont fournis gratuitement par l'État à tous. Un homme est venu voir le calife des musulmans, Omar ibn al-Khattab, que Dieu l'agrée, avec sa femme et ses six filles, et a dit : (Ô Omar, ce sont mes six filles et leur mère, nourris-les, habille-les et sois pour elles une protection contre le temps). Omar a dit : (Et que se passera-t-il si je ne le fais pas ? !) L'Arabe a dit : (Je m'en irai) Omar a dit : (Et que se passera-t-il si tu t'en vas ?) Il a dit : (À propos de leur situation le jour du Jugement, tu seras interrogé, debout devant Dieu, soit vers le feu, soit vers le paradis) Omar a dit : (Cette nation ne sera pas perdue tant qu'il y aura des gens comme ceux-là).

Ô musulmans : ce n'est pas de la fantaisie, mais c'est l'Islam qui a rendu obligatoire pour le calife des musulmans de prendre soin de chaque membre du peuple. Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : "L'IMAM EST UN BERGER ET IL EST RESPONSABLE DE SON TROUPEAU". Par conséquent, nous devons rétablir ces règles et les mettre en application. Dieu Tout-Puissant a dit : ﴿EN VÉRITÉ, ALLAH NE CHANGE PAS L'ÉTAT D'UN PEUPLE TANT QUE CEUX-CI NE CHANGENT PAS CE QUI EST EN EUX-MÊMES﴾ Ce qui changera notre situation en justice et en prospérité, c'est l'Islam.

Écrit pour la radio du Bureau des médias centraux du Hizb ut-Tahrir

Sadiq al-Sarari