Al-Aqsa est une question légale et non un héritage humain
La nouvelle:
Le portail Al-Ahram a rapporté, le mardi 16/09/2025, que le Dr. Nazir Ayad, Mufti d'Égypte et chef du Secrétariat général des maisons et instances de la Fatwa dans le monde, a affirmé, lors de son discours à la session extraordinaire de l'Alliance des Nations Unies pour les civilisations à Astana, que les sites religieux sont une partie intégrante du patrimoine humain qui doit être préservé pour les générations futures, soulignant que les guerres, l'ignorance et l'extrémisme sont les principales menaces. Le Mufti a critiqué les violations des Juifs à Jérusalem, Gaza et en Cisjordanie, les considérant comme une violation flagrante du droit international et des accords des Nations Unies, et s'interrogeant sur l'absence du rôle des institutions internationales. Il a expliqué que la protection des sites religieux nécessite de renforcer le dialogue entre les religions, de consolider les valeurs de paix et de tolérance, de lutter contre l'extrémisme, d'activer les lois internationales et d'impliquer les institutions religieuses et les communautés. Il a souligné que l'expérience égyptienne sous la direction d'Al-Sissi a présenté un modèle inspirant de protection du patrimoine et de préservation des sites religieux à travers des initiatives nationales de restauration et la participation aux efforts internationaux. Il a conclu en soulignant que cette réunion est une plateforme pour renforcer la coopération mondiale afin de protéger les lieux saints, considérés comme une responsabilité religieuse et humaine commune.
Commentaire:
En regardant les paroles du Mufti en apparence, on pourrait penser qu'il s'agit d'un appel noble à la protection des lieux saints, mais la vérité est qu'elles sont tout à fait conformes à la civilisation occidentale et totalement séparées de l'islam et de ce qu'il impose aux musulmans dans leurs questions existentielles. Elles partent du système de valeurs occidentales établi par les Nations Unies, et de la référence du droit international et des droits de l'homme, ignorant que les musulmans ont une référence légale indépendante et complète, qui est la révélation du Coran et de la Sunna, et ce qu'ils indiquent.
Les musulmans ne partent pas des décisions des Nations Unies ni du droit international pour traiter leurs problèmes, car ils sont fabriqués par l'Occident colonial qui les a formulés pour consacrer son hégémonie sur le monde. Quant à nous, nous sommes régis par la parole de Dieu Tout-Puissant : ﴿Juge donc entre eux d'après ce qu'Allah a fait descendre. Ne suis pas leurs passions...﴾. Al-Shafi'i, que Dieu lui fasse miséricorde, a dit : "Il n'est pas permis de juger si ce n'est par le Livre d'Allah, la Sunna de Son Messager ou le consensus de la nation." C'est donc un principe décisif que le recours doit être à la loi islamique seule, et non aux pactes des nations ni aux lois de l'Occident.
Lorsque le discours officiel se concentre sur le fait que les violations de l'entité juive de la mosquée Al-Aqsa et des lieux saints islamiques sont une violation du droit international ou une violation des droits de l'homme, cette présentation détourne la question de sa voie légale. La question de la Palestine n'est pas une question de droits de l'homme ni un conflit entre civilisations, mais une question de terre islamique occupée qui doit être libérée par le jihad, Dieu Tout-Puissant a dit : ﴿Et qu'avez-vous à ne pas combattre dans le sentier d'Allah, et pour la cause des faibles, hommes, femmes et enfants...﴾. Les savants sont unanimes sur l'obligation de repousser l'occupant. Ibn Qudama a dit : "Si l'ennemi entre dans un pays des pays musulmans, le jihad devient une obligation individuelle pour les habitants de ce pays et pour ceux qui en sont proches." Cette décision légale coupe court à tout contournement visant à neutraliser la nation de son devoir, que ce soit en promouvant le langage de la "coexistence" ou en faisant appel aux institutions internationales.
Le discours du Mufti sur les "valeurs humaines éternelles" et le "patrimoine commun de l'humanité" reflète son immersion dans la culture occidentale qui sanctifie la volonté humaine et la considère comme une source de valeurs. Alors que la doctrine de l'islam décide que la source des valeurs est la révélation seule, et que la législation est à Dieu Tout-Puissant et non aux humains : ﴿Le commandement n'appartient qu'à Allah. Il vous a commandé de n'adorer que Lui.﴾ Par conséquent, tout discours qui fait de la "paix mondiale" ou du "droit international" le parapluie auquel il faut recourir, est contraire à l'origine de la doctrine.
La mosquée Al-Aqsa et tous les autres lieux saints islamiques ne sont pas des sites religieux humains, mais des mosquées pour Dieu Tout-Puissant, qui ont une décision légale qui oblige à les protéger par le jihad et non par des appels aux Nations Unies. Dieu Tout-Puissant a dit : ﴿Qui est plus injuste que celui qui empêche que le nom d'Allah soit invoqué dans Ses mosquées, et qui s'efforce de les détruire ?﴾ Les commandements des califes bien guidés dans les guerres, et à leur tête le commandement d'Abu Bakr, que Dieu l'agrée, ont confirmé l'interdiction de démolir les églises et les lieux de culte, mais cela n'était pas fondé sur les droits de l'homme, mais sur une décision légale dans le traitement des non-musulmans. Mais si un ennemi occupant agresse, comme l'entité juive, alors le devoir légal est de prendre les armes et de le dissuader et non de se plaindre au Conseil de sécurité !
Le plus dangereux dans ce discours est de tromper la nation sur sa question existentielle. Au lieu d'adresser le discours aux armées des musulmans sur l'obligation de se mobiliser pour libérer la Palestine, il change sa doctrine de combat et sa question existentielle et noie les gens dans le langage du droit international et des pactes des Nations Unies. Ainsi, la boussole est détournée du devoir légal que Dieu a imposé à la nation.
La nation islamique est tenue de se mobiliser sur la base de la loi islamique, et d'œuvrer à l'établissement d'un État du Califat qui unifie ses énergies et libère ses lieux saints. Quant à attendre des solutions du Conseil de sécurité ou des initiatives de coexistence et de paix, ce n'est qu'une illusion et une dilution de la première et existentielle question de la nation.
Al-Nawawi a dit : "Si les infidèles entrent dans une ville des musulmans, il devient obligatoire pour chaque personne responsable de ses habitants de les combattre, et pour ceux qui sont proches de les aider", et Al-Mawardi a dit : "Le jihad est une obligation suffisante, sauf lorsque l'ennemi descend dans un pays, alors il devient une obligation individuelle", ce qui confirme que parler de "l'ignorance et de l'extrémisme" comme un danger pour le patrimoine, sans mentionner l'occupation qui souille la mosquée Al-Aqsa, est un renversement des faits et une dissimulation du devoir légal, la position légale est que la question de la Palestine est une question purement islamique, et sa décision est le jihad pour la libérer des juifs. Il n'est en aucun cas permis de la lier au droit international ou aux pactes des Nations Unies, car ce sont des outils coloniaux qui n'ont apporté que des malheurs à la nation. Dieu Tout-Puissant a dit : ﴿Et combattez-les jusqu'à ce qu'il n'y ait plus d'association, et que la religion soit entièrement à Allah.﴾ C'est la voie légale pour libérer la Palestine et protéger les lieux saints : combattre les occupants jusqu'à ce que leur pouvoir disparaisse, et non supplier leurs institutions coloniales.
La nation a aujourd'hui besoin de savants sincères qui lui rappellent son devoir légal, et non de voix qui lui embellissent le droit international et lui justifient la soumission au système occidental. Et l'espoir est placé dans les personnes sincères de ses enfants, en particulier dans ses armées, qu'ils se mobilisent pour soutenir leur religion et libérer leur terre, en application de la parole du Messager d'Allah ﷺ : «Le musulman est le frère du musulman, il ne doit pas l'opprimer ni l'abandonner.»
Le devoir des savants musulmans est d'inciter la nation et ses armées à libérer la Palestine et à éliminer tout ce qui empêche les armées de s'acquitter de ce devoir, à savoir les régimes de trahison et de honte qui protègent l'entité juive et garantissent sa survie jusqu'à ce qu'elle devienne son véritable dôme de fer.
﴿Et lorsqu'Allah prit l'engagement de ceux à qui le Livre avait été donné : "Vous le ferez connaître, assurément, aux gens, et vous ne le cacherez point." Mais ils l'ont jeté derrière leur dos et l'ont troqué contre un vil prix. Quel mauvais commerce ils ont fait !﴾
Écrit pour la radio du Bureau Central des Médias du Hizb ut-Tahrir
Saïd Fadl
Membre du Bureau des Médias du Hizb ut-Tahrir dans la province d'Égypte
