La démocratie et le libéralisme sont une mécréance qui contredit le système de l'islam
Nouvelles:
Le politicien irakien Qusay Mahbouba, un ancien responsable du courant Al-Hikma, a parlé samedi 2025/8/2 de son expérience de travail avec des partis islamiques, et a plaidé pour la possibilité que les islamistes se transforment en libéraux qui croient à la laïcité et à la liberté, comme cela s'est produit selon son estimation avec M. Moussa al-Sadr au Liban et M. Mahdi al-Hakim à Londres, soulignant que M. Ammar al-Hakim lui-même avait été attaqué en raison de sa modération parce qu'ils l'interprétaient comme étant influencé par l'Occident, et a mentionné que les politiciens changent beaucoup, citant l'ancien gouverneur de Bassora, Majid al-Nasrawi, qu'avant d'arriver au poste, il priait toute la nuit, puis a beaucoup changé, selon son expression. (Réseau 964 arabe)
Commentaire:
L'islam politique est un terme utilisé pour désigner quiconque emprunte la voie de la politique et brandit l'islam comme slogan. La vérité est que l'islam est un système de vie intégré qui régule les relations de l'homme avec son Créateur, avec lui-même et avec les autres êtres humains. Il n'est pas correct d'appeler l'islam seulement politique car cela induit l'auditeur à penser qu'il existe un islam qui n'est pas lié à la politique, alors que la politique est une partie inséparable de l'islam et est la manière pratique d'organiser la relation de l'homme avec l'homme. La politique occupe la majeure partie des livres des juristes dans l'explication des règles des transactions et des sanctions, et tout cela est de la politique, c'est-à-dire la prise en charge des affaires des gens conformément aux règles de la charia.
Pour en revenir à l'article, il décrit celui qui arrive au pouvoir au nom de l'islam comme un dictateur et énumère les inconvénients de la présence de l'islam politique au pouvoir, décrivant ainsi les inconvénients du gouvernement lorsque ceux qui prétendent être musulmans en prennent les rênes.
C'est en soi une véritable ignorance et un manque total de conscience de la compréhension des choses selon leur réalité. Celui qui emprunte la voie de la démocratie parmi ceux qui sont considérés comme musulmans pour arriver au pouvoir emprunte une voie qui mène à la colère de Dieu et à l'obligation de son mécontentement. Il a commis une grande injustice lorsqu'il a entamé la démocratie pour arriver au pouvoir parce que la démocratie est un système qui contredit le système de l'islam. Elle fait de l'homme un législateur en dehors de Dieu, alors que l'islam n'accepte que Dieu comme législateur. Celui qui cherche le pouvoir par la démocratie pour l'appliquer remplace l'homme par Dieu Tout-Puissant pour faire de lui un égal à Dieu dans la législation!
Quel est donc cet islamiste qui utilise l'interdit juste pour atteindre un interdit, qui est de gouverner par autre chose que ce que Dieu a révélé!
En plus de faire de l'homme un égal à Dieu le Très-Haut, le moyen qui mène à l'interdit est interdit, c'est ainsi que l'islam nous l'a enseigné.
Ce n'est pas tous ceux qui ont appelé à l'islam qui étaient musulmans parce que Dieu déteste les paroles vides d'action. Il a dit, qu'Il soit glorifié: ﴿C'est une grande abomination auprès d'Allah que vous disiez ce que vous ne faites pas﴾ C'est une interdiction claire de prendre l'islam comme façade avec des paroles sans actions qui réalisent la satisfaction de Dieu. Un tel comportement est une incitation à la division et à la dispersion. Ici, Dieu s'adresse aux croyants en leur ordonnant de rester fermes, unis devant les ennemis de Dieu et d'éviter les discours vides d'action, Il a dit: ﴿Ô vous qui croyez! Pourquoi dites-vous ce que vous ne faites pas? C'est une grande abomination auprès d'Allah que vous disiez ce que vous ne faites pas. Allah aime ceux qui combattent dans Son chemin en rang serré, comme s'ils étaient une construction bien soudée﴾ Celui qui veut l'islam n'emprunte pas d'autre voie que celle de Dieu, mais s'attache à l'islam de manière intégrale, formant un rang uni devant les ennemis de Dieu afin de rester une construction bien soudée qui n'est pas percée par la faille, sinon il échouera et sera parmi les perdants.
Ceux qui arrivent à un gouvernement laïc au nom de l'islam, ceux-là s'en sont détachés, ils sont parmi les égarés.
Ô Allah, ramène-nous à l'islam d'une belle manière et utilise-nous pour reprendre la vie islamique et ne nous remplace pas, Tu es Celui qui entend et qui répond.
Écrit pour la radio du bureau des médias central du Hizb ut-Tahrir
Wael Al-Sultan - Province d'Irak
