2025-06-30
Le radar : Professeur/ Ghada Abdel-Jabbar (Oum Awab) écrit... L'État civil a échoué à établir la justice chez lui, comment réussira-t-il chez nous ?!
Le Premier ministre soudanais, Kamel Idriss, a annoncé lors d'une conférence de presse la formation d'un nouveau gouvernement appelé « gouvernement de l'espoir », composé de 22 portefeuilles ministériels. Dans un discours qualifié d'« historique », il a dévoilé les contours du gouvernement de l'espoir, qu'il a qualifié de gouvernement civil, affirmant qu'il reposait sur une vision claire et des principes solides pour sauver le Soudan, le mettre sur la voie du progrès et de la prospérité, assurer la sécurité et le bien-être, et une vie décente à chaque Soudanais. Il a précisé que la vision consiste à élever le Soudan au rang des pays développés. Et les valeurs sont l'honnêteté, la fidélité, la justice, la transparence, la tolérance, et la méthode est scientifique, pratique, professionnelle, collective, avec des plans clairs et des critères précis de réussite. Le gouvernement sera technocrate, sans affiliations partisanes, représentant la voix de la majorité silencieuse, mariant l'austérité dans les apparences du pouvoir et le bien-être du peuple, et incarnant les vertus supérieures.
Le Premier ministre a évoqué les résultats escomptés de son gouvernement civil, mentionnant l'honnêteté, la fidélité, la justice et autres, et en les étayant par des versets coraniques. Ce mélange délibéré de concepts différents vise à gagner l'opinion publique. Cependant, la vérité que toute oreille attentive doit comprendre nécessite des détails et une profondeur au-delà des sentiments et des souhaits. La politique doit être fondée sur les faits, loin de la désinformation.
Quiconque observe les pays musulmans, y compris le Soudan, constate que les États qui s'y trouvent sont le résultat d'un accord entre les anciennes puissances coloniales pour partager l'influence en 1916. Ce sont des États fonctionnels, créés pour accomplir une tâche spécifique, et ils n'existaient que grâce à cet accord. Ces États sont restés subordonnés au capitalisme occidental qui les a créés, et tout au long de leur existence, ils ont rivalisé pour figurer en tête de la liste des pays en faillite chaque année. Ils ont prouvé de manière convaincante leur échec retentissant à tous les niveaux politique, économique et social, quels que soient les changements de gouvernements, de ministres et de dirigeants. Où est donc le problème ? Et pourquoi ces pays regorgent-ils de ressources vierges multiples alors que leur population vit dans une pauvreté extrême ?!
L'une des plus grandes tentations auxquelles les musulmans sont confrontés à notre époque concerne les idées et les concepts liés à la gouvernance et à l'économie. Il s'agit peut-être du principal objectif de l'Occident dans son attaque contre l'islam et dans son effort pour imposer son hégémonie et son contrôle politique, intellectuel et économique.
L'idée de l'État civil remonte à l'Antiquité, où les Occidentaux l'associent aux principes de justice et à l'État de droit dans la civilisation grecque, à travers le système de gouvernement démocratique d'Athènes, qui mettait l'accent sur la participation des citoyens à la prise de décision. Ces concepts ont ensuite évolué avec les Romains, qui ont établi des fondements juridiques avancés pour organiser les affaires de la société, contribuant ainsi à façonner et à cristalliser ce que l'on appelle l'idée de l'État de droit.
Avec le développement de la pensée politique au Moyen Âge de l'Occident mécréant, l'État civil a été influencé par le conflit entre l'Église et l'État en Europe. Ce conflit a conduit à renforcer le principe de séparation de la religion et de la politique, en particulier après la Renaissance et la Révolution française, où les appels à la création d'États fondés sur le respect des libertés individuelles et l'égalité devant la loi, sans l'ingérence de la religion dans les affaires politiques, se sont intensifiés. À l'époque moderne, les pays occidentaux, avec à leur tête les États-Unis d'Amérique, l'ont adopté.
Ici se pose une question logique en tant que musulmans avec un héritage civilisationnel différent et une histoire qui ne ressemble pas à cette histoire, enracinée dans l'histoire, où le Prophète ﷺ ; le fondateur de l'État islamique à Médine, puis les califes bien guidés, puis l'État omeyyade, l'État abbasside puis l'État ottoman, tout cela n'est que des modèles de la civilisation islamique et de son ancienneté et du gouvernement de l'État islamique que l'œil ne saurait manquer.
Pour approfondir, il est nécessaire de connaître les principes de l'État civil et ce qui leur correspond dans le gouvernement de l'islam :
L'État civil repose sur un ensemble de principes ancrés visant à réaliser la justice du point de vue de l'Occident capitaliste, à travers l'idée d'égalité et de protection des droits individuels. Ces principes représentent les piliers fondamentaux de ces États. En Islam, la souveraineté appartient catégoriquement à la loi divine. Allah Tout-Puissant a dit : ﴿Non ! Par ton Seigneur ! Ils ne seront pas croyants tant qu'ils ne t'auront pas pris pour juge de leurs disputes, et qu'ensuite ils ne ressentent aucune gêne pour ce que tu auras décidé, et qu'ils se soumettent complètement.﴾ Et il a dit : ﴿Il n'appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu'Allah et Son messager ont décidé d'une chose, d'avoir encore le choix dans leur façon d'agir. Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager, s'est égaré certes, d'un égarement évident.﴾ Et Allah Tout-Puissant a dit : ﴿Est-ce le jugement du temps de l'ignorance qu'ils cherchent ? Qu'y a-t-il de meilleur qu'Allah, pour juger un peuple qui a la certitude ?﴾.
Ce sont des textes du Livre d'Allah, catégoriques dans leur authenticité et leur signification, qu'il est impossible de nier. Ils convergent tous clairement vers une seule idée : la souveraineté appartient à la loi divine et non à la raison, à Allah Tout-Puissant et non au peuple.
Ils croient dans l'État civil, selon le principe de la souveraineté du peuple, qu'ils ont ainsi garanti la réalisation de la justice et de l'égalité dans la société, et ils empêchent tout dépassement ou exploitation du pouvoir. Ainsi, l'État de droit est ce qui soumet le gouvernement aux règles juridiques et impose des mécanismes de responsabilisation des fonctionnaires, renforçant ainsi la confiance entre le peuple et l'État. Cependant, leur réalité actuelle est en contradiction avec cela et est profondément ancrée dans le contrôle des hommes d'affaires et de la finance sur le gouvernement et la politique, et le peuple n'est qu'un suiveur soumis à eux.
Il apparaît que la règle de « la souveraineté de la loi divine » a permis au système de gouvernement en Islam de réaliser le beau sens de l'État de droit. Ce sens que les partisans de l'État civil imaginent avoir réalisé, alors qu'en réalité, ils ont fait de la souveraineté théoriquement celle de la majorité sur la minorité (et pratiquement celle d'une minorité de capitalistes influents). La majorité est celle qui établit la loi et celle qui la change. Comment la loi peut-elle être sa maîtresse ?! Quant à l'Islam, il a garanti en éloignant la législation des désirs humains, garanti que le fort n'asservit pas le faible, ni le riche le pauvre, mais que tous se soumettent à la loi d'Allah Tout-Puissant.
Cela se manifeste dans le système de gouvernement. Le législateur a établi des ordres et des interdictions dans divers domaines de la vie et a donné à la nation le pouvoir d'exécution (coupez, fouettez,...), elle choisit parmi eux, par un serment d'allégeance avec consentement et choix, qui appliquera les règles de la loi divine.
De même, l'État civil accorde une grande importance à la protection des droits de l'homme et à la garantie des libertés individuelles, notamment la liberté de religion, la liberté d'opinion, la liberté personnelle et la liberté de propriété.
La vérité est que ces idées, dans leur sens réel, ne sont pas populaires parmi les musulmans et que la raison de leur émergence en tant que mots sur la scène musulmane est le manque de conscience de leur vérité et de compréhension de leur réalité comme un point de vue opposé à l'islam dans son ensemble, loin des propagandes trompeuses. Ces idées ont donc émergé et ont pris la tête des révolutions en tant que slogans exprimant le rejet de l'injustice et de la restriction des libertés qui ont été pratiquées sur les enfants des musulmans par les dirigeants agents de l'Occident mécréant et leurs assistants, mais tout musulman sait qu'il est lié par la loi d'Allah, ses ordres et ses interdictions.
L'islam est une croyance qui exige sa loi complète et générale pour organiser tous les aspects de la vie sans exception. Allah Tout-Puissant a dit : ﴿Aujourd'hui, j'ai parachevé pour vous votre religion, j'ai accompli sur vous mon bienfait, et j'ai agréé l'islam comme religion pour vous.﴾.
Les musulmans ont un projet de gouvernement qu'Allah a révélé et que Son Messager ﷺ a fondé dans l'État de Médine, un système de gouvernement par lequel l'islam est appliqué et où la justice et l'équité prévalent. Nous redevenons ainsi des musulmans soumis au Seigneur des mondes, portant les flambeaux de la guidance au lieu d'imiter les capitalistes ratés.
Écrit pour la radio du bureau d'information central du Hizb ut-Tahrir
Ghada Abdel Jabbar (Oum Awab) – Wilaya du Soudan
Source: Le radar
