1-10-2025
Le radar : La méthode d'élection du calife a été définie par le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) et suivie par les nobles Compagnons.
Par le Dr. Othman Bakhach
Dans une interview avec Cheikh Muhammad al-Deddo (podcast de voyage) il a discuté d'un certain nombre de questions et de problèmes jurisprudentiels anciens et contemporains, et nous nous arrêtons à sa déclaration (minute 62) : "Le premier désastre a été la mort du Prophète (paix et bénédictions soient sur lui), alors que la révélation était la plus intense de son pic de force et d'activité, et il ne nous a pas écrit une constitution ni précisé la méthode de nomination, de destitution et de responsabilisation du calife, il ne nous a pas désigné un dirigeant spécifique. Il y a eu une crise de répudiation à cause de laquelle le public musulman, puis les compagnons des émigrants et des partisans se sont réunis dans le porche de Bani Sa`ida et ont réussi à nous trouver la meilleure alternative après la prophétie : le califat bien guidé sur la voie de la prophétie..."
Ce que Cheikh Al-Daddo a dit est un lapsus de sa part dont il devrait revenir en arrière... Revenir sur l'erreur est une vertu.
1- Sa déclaration "Les compagnons se sont réunis après la mort du Messager dans le porche de Bani Sa`ida et ont pu nous trouver la meilleure alternative après la prophétie : le califat bien guidé sur la voie de la prophétie..."...Cette déclaration suggère que les nobles compagnons, que Dieu soit satisfait d'eux, ont "inventé" le système du califat... Ceci est une déclaration qui a déjà été répétée par le Dr Muhammad Amara, c'est-à-dire que l'Islam n'incluait pas un système de gouvernement, répétant ainsi la déclaration de Taha Hussein dans le livre de Cheikh Ali Abd al-Raziq (L'Islam et les fondements du gouvernement), alors les compagnons ont inventé le système du califat, le califat (selon Taha Hussein) est une réponse circonstancielle des compagnons pour combler le vide résultant de la mort du Prophète (paix et bénédictions soient sur lui)... C'est une déclaration dangereuse qui saute les nombreux textes légaux dans le Livre et la Sunna qui spécifient les détails du système du califat, et les compagnons n'ont fait que suivre... Et il est bien connu que le consensus des compagnons est une preuve légale qui est utilisée pour déduire les règles légales, alors comment cette affaire a-t-elle échappé à Cheikh Al-Daddo, que Dieu lui pardonne !
2- Et comment peut-il dire que le Messager (paix et bénédictions soient sur lui) est mort sans nous écrire une constitution ?? Et il sait très bien que le mot constitution est un mot nouvellement inventé, alors comment veut-il juger le Messager pour ne pas avoir écrit la constitution ?? Et il n'aurait pas dû échapper à quelqu'un comme Cheikh Al-Daddo que la religion est complète, et que le Messager (paix et bénédictions soient sur lui) nous a complètement transmis la révélation, et non qu'il est mort soudainement avant d'avoir terminé de transmettre la révélation ? Et les textes légaux n'ont rien laissé d'errant ou de venu sans expliquer la règle de Dieu à ce sujet jusqu'au Jour du Jugement...
3- Et les textes sont nombreux sur la manière d'élire le calife, car le Messager (paix et bénédictions soient sur lui) l'a expliqué, et les califes bien guidés, que Dieu soit satisfait d'eux et de tous les compagnons, ont suivi, et la méthode est l'allégeance, et un certain nombre de hadiths authentiques ont été rapportés à ce sujet, ce qui n'est pas ignoré par quiconque a la moindre connaissance de la Sunna prophétique, et les califes bien guidés ont suivi ses conseils, et l'allégeance d'Abu Bakr al-Siddiq, puis d'Omar, puis d'Othman, puis d'Ali a eu lieu... Et aucun d'eux n'est devenu calife sauf en vertu de l'allégeance et de ses incidents sont connus et documentés et ne sont pas inconnus... Il n'est donc pas correct de dire que le Messager ne nous a pas expliqué comment installer le calife.
Et cela inclut ce qui a été rapporté par Muslim
- D'après Abdullah bin Amr bin Al-Aas, que le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : "... et quiconque prête allégeance à un imam et lui donne la promesse de sa main et le fruit de son cœur, qu'il lui obéisse s'il le peut, et si un autre vient lui disputer, frappez le cou de l'autre."
- D'après Nafi', il a dit : Abdullah bin Omar m'a dit : J'ai entendu le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions soient sur lui, dire : "Quiconque retire une main de l'obéissance rencontrera Dieu le Jour de la Résurrection sans argument pour lui, et quiconque meurt sans allégeance à son cou meurt d'une mort d'ignorance."
4- Il est pénible de voir une telle déclaration émaner d'un érudit que nous considérons comme bon, il doit donc corriger ce qu'il a dit, car revenir sur l'erreur est une vertu. Que Dieu nous guide vers la meilleure de nos affaires.
- Et d'après Abu Hurairah, d'après le Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, il a dit : "Les enfants d'Israël étaient dirigés par les prophètes, chaque fois qu'un prophète mourait, un prophète lui succédait, et il n'y a pas de prophète après moi, et il y aura des califes et ils seront nombreux." Ils ont dit : "Alors que nous ordonnes-tu ?" Il a dit : "Soyez fidèles à l'allégeance du premier, puis du premier, et donnez-leur leurs droits, car Dieu leur demandera compte de ce qu'il leur a confié." L'allégeance est de la part des musulmans au calife, et non du calife aux musulmans, ce sont eux qui lui prêtent allégeance, c'est-à-dire qu'ils l'établissent comme dirigeant sur eux, et ce qui s'est passé avec les califes bien guidés, c'est qu'ils n'ont pris l'allégeance de la nation, et ils ne sont devenus califes que par l'allégeance de la nation à eux.
5- Le califat est un système politique intégré basé sur l'allégeance avec le consentement et le choix des musulmans à la personne du calife, et cette allégeance oblige les deux parties à se soumettre à la souveraineté de la loi, et le premier sermon d'Abu Bakr al-Siddiq, que Dieu soit satisfait de lui, a dit : "Obéissez-moi tant que j'obéis à Dieu et à son Messager, et si je désobéis à Dieu et à son Messager, alors vous n'avez pas à m'obéir"... L'allégeance oblige les deux parties à obéir à Dieu et à son Messager et à ne pas s'écarter de cela, donc il n'est pas acceptable de dire que l'Islam n'a pas expliqué la manière de nommer, de destituer et de tenir responsable le calife comme cela a été dit dans le discours de Cheikh Al-Daddo
Source : Le radar
