Élections du conseil étudiant de l'université de Dacca : L'échec de la politique démocratique à exploiter le pouvoir des jeunes pour un changement réel
Élections du conseil étudiant de l'université de Dacca : L'échec de la politique démocratique à exploiter le pouvoir des jeunes pour un changement réel

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September 07, 2025

Élections du conseil étudiant de l'université de Dacca : L'échec de la politique démocratique à exploiter le pouvoir des jeunes pour un changement réel

Élections du conseil étudiant de l'université de Dacca

L'échec de la politique démocratique à exploiter le pouvoir des jeunes pour un changement réel

(Traduit)

Nouvelle :

Les étudiants des universités de Dacca, Jahangirnagar et Rajshahi attendaient avec impatience des changements politiques positifs et des garanties solides pour la protection des intérêts des étudiants à la suite des élections tardives de leurs conseils étudiants centraux en septembre. Beaucoup de ces étudiants ont exprimé ouvertement leur désir de mettre fin aux traditions d'exploitation dans la politique universitaire et ont exhorté les futurs représentants à œuvrer pour la protection des droits des étudiants. Ils ont souligné que les dirigeants étudiants élus doivent être la voix de tous les étudiants, garantissant un environnement favorable aux étudiants sur le campus, en particulier à la suite de la transition politique de juillet 2024 qui a été réalisée grâce à un soulèvement étudiant qui a renversé le régime de la Ligue Awami le 5 août de cette année (cité du journal New Age, 23 août 2025)

Commentaire :

L'université de Dacca a toujours été à l'avant-garde des mouvements au Bangladesh, du mouvement linguistique de 1952 au récent soulèvement contre le régime de Sheikh Hasina. L'université a laissé un héritage historique dans la formation du paysage politique du pays, de sorte que le sort du conseil étudiant central de l'université de Dacca est plus qu'une simple élection étudiante, mais une question d'importance politique au niveau national. Le conseil, en tant que plus haute instance étudiante de la plus prestigieuse université publique du pays, a toujours été un foyer de grands mouvements nationaux et un lieu de préparation pour les futurs dirigeants. De même, les étudiants des autres universités publiques ont toujours été à l'avant-garde des principaux tournants progressistes de la politique bengalie. Nous avons même assisté à la participation active et consciente d'étudiants d'universités privées lors du soulèvement de juillet 2024, qui ont joué un rôle de catalyseur efficace dans le changement de régime.

Cependant, malgré tout l'optimisme quant au potentiel des jeunes, l'histoire montre que les mouvements étudiants au Bangladesh n'ont jamais été en mesure d'opérer un véritable changement. Les sacrifices des étudiants ont été exploités à plusieurs reprises par les partis politiques ancrés dans le système démocratique corrompu. Le système démocratique est censé refléter théoriquement la volonté du peuple, mais il a concrètement consacré le capitalisme qui sert les élites politiques, une minorité de capitalistes et les colonialistes occidentaux.

Même le renversement de Sheikh Hasina, qui est une étape importante dans l'histoire de la politique étudiante, révèle cette vérité. Les aspirations et les sacrifices des jeunes ont une fois de plus été gaspillés entre les mains des porteurs de ce système démocratique corrompu. Malgré la chute du régime, l'infrastructure sous-jacente - le capitalisme laïc - reste en place, maintenue par les dirigeants soutenus par l'Occident et un certain nombre de capitalistes avides. Les étudiants - en particulier à l'université de Dacca - aussi passionnés soient-ils, sont obligés d'opérer en dehors des centres de pouvoir réels, qui restent sous la domination du patronage des néo-colonialistes, notamment les États-Unis.

La triste vérité est que le cadre politique existant au Bangladesh empêche les jeunes de penser et d'agir en dehors des limites étroites de la démocratie. Ce qu'il faut, ce n'est pas une nouvelle série de faux espoirs, mais un changement radical de modèle ; une politique qui exploite l'énorme énergie des jeunes dans un travail constructif pour un véritable changement. Ce changement réside dans le remplacement du système divin suprême révélé par Dieu Tout-Puissant, à savoir le Califat bien guidé sur le modèle de la prophétie, par la façade démocratique corrompue qui est commercialisée sous les slogans de liberté, d'humanité et de liberté de pensée, et seulement lorsque les jeunes du Bangladesh s'orienteront vers cette vision, leurs sacrifices porteront leurs fruits en un véritable changement, garantissant la construction d'un avenir plus radieux et prospère pour leur peuple.

Écrit pour la radio du bureau des médias centraux du Hizb ut-Tahrir

Irtida Choudhury - État du Bangladesh

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Le cessez-le-feu à Gaza est un écran de fumée pour préparer une nouvelle réalité dans le sang et les décombres

Le cessez-le-feu à Gaza est un écran de fumée pour préparer une nouvelle réalité dans le sang et les décombres

Les Nouvelles:

Une enquête d'Al Jazeera basée sur l'analyse d'images satellites révèle des schémas de destruction systématique suivis par l'occupation à Gaza entre le 10 et le 30 octobre dernier.

L'agence de vérification des informations "Sanad" du réseau Al Jazeera a observé des opérations de dynamitage, de démolition technique et de bombardements aériens lourds menés par l'occupation à l'intérieur de la bande de Gaza depuis le début de la mise en œuvre de l'accord de cessez-le-feu. (Al Jazeera Net)

Commentaire :

Après l'annonce d'un cessez-le-feu piégé dans la bande de Gaza sous le patronage de Trump et en accord avec certains pays arabes, il était clair qu'il avait été conclu au profit de l'entité juive. Cela a été révélé, selon des analyses d'images satellites et des reportages récents, que l'armée juive a dynamité des milliers de bâtiments à Gaza, en particulier à Shuja'iyya et Khan Yunis dans les zones sous son contrôle, ainsi qu'à Rafah, et les zones à l'est de celle-ci qui ont connu de vastes opérations de nivellement.

La destruction totale à Gaza n'est pas aléatoire, mais porte des objectifs stratégiques à long terme, tels que la destruction de l'environnement favorable à la résistance. Vider Gaza de ses infrastructures, de ses écoles et de ses logements rend difficile pour la résistance de se réorganiser ou de reconstruire ses capacités. Il s'agit d'une dissuasion à long terme en détruisant les potentialités et en imposant une nouvelle réalité qui épuise Gaza et la laisse paralysée économiquement et impropre à l'habitation, ce qui ouvre la voie à l'acceptation de toute solution politique ou sécuritaire, voire à l'acceptation de l'idée de déplacement, car laisser Gaza en ruines rend difficile sa reconstruction par ses habitants seuls. Des pays et des organisations interviendront avec des conditions politiques, et l'occupation se rend compte que celui qui reconstruit a le pouvoir de décision. La destruction d'aujourd'hui contre le contrôle politique de demain !

En réalité, la description de l'accord de cessez-le-feu à Gaza comme étant "piégé" n'était pas vaine, car il était partiel et excluait les objectifs militaires prétendus, ce qui permet aux Juifs de poursuivre les raids et la destruction sous des prétextes de sécurité. De même, il a été conclu par le plus grand pays soutenant l'entité sans garanties internationales fortes, ce qui le rend fragile et susceptible d'être violé, en particulier en l'absence de responsabilité internationale, ce qui place l'entité juive au-dessus de toute responsabilité.

Jusqu'à quand resterons-nous une nation soumise, docile et spectatrice d'un peuple affaibli, épuisé, perdu et affamé ?! Et par-dessus tout, violé à tout moment ?! Soyons tous Saladin, car Gaza rappelle aujourd'hui à la nation que Saladin n'était pas seulement un homme courageux, mais un leader dans un État qui porte un projet, possède une armée et derrière lui une nation unie. Par conséquent, l'appel à être Saladin ne signifie pas l'héroïsme individuel, mais l'action pour établir un État qui fait de tous les enfants de la nation des soldats dans une seule rangée sous une seule bannière.

Dieu Tout-Puissant a dit : ﴿Et qu'avez-vous à ne pas combattre dans le chemin de Dieu et pour les opprimés parmi les hommes, les femmes et les enfants﴾.

Écrit pour la radio du Bureau des médias centraux du Hizb ut-Tahrir

Manal Umm Ubaidah

عبد الملك الحوثي لا يتبرع من ماله ومال أبيه!

عبد Malik al-Houthi ne fait pas de dons de son argent et de celui de son père !

Nouvelles :

La chaîne Yémen Sanaa a diffusé mercredi soir, le 12/11/2025, l'émission humanitaire "Ma patrie". Dans le segment "Nous sommes avec vous", l'émission a présenté le cas d'une femme atteinte d'une maladie rare et devant se rendre en Inde pour un coût de 80 000 dollars. Un montant de 70 000 dollars a été collecté auprès d'associations et de bienfaiteurs. Cependant, le présentateur de l'émission s'est longuement étendu sur les louanges du dernier donateur, d'un montant de dix mille dollars, pour qu'il s'avère qu'il s'agissait d'Abd Malik al-Houthi, et a salué son rôle répété dans le soutien aux cas humanitaires qui apparaissent dans l'émission.

Commentaire :

Dans l'Islam, le dirigeant a une grande responsabilité, qui est de prendre soin des affaires du peuple en dépensant pour ce qui est dans son intérêt et en fournissant tout ce qui le met à l'aise. Il est, à l'origine, un serviteur pour eux, et il ne se sent pas à l'aise tant qu'il n'est pas rassuré sur leur situation. Cette tâche n'est ni une faveur ni une préférence, mais plutôt une obligation légale que l'Islam lui impose, et il est considéré comme négligent s'il la néglige. L'Islam a rendu obligatoire pour la nation de le tenir responsable en cas de négligence. Que la paix et la bénédiction soient sur lui, il a dit : "L'IMAM EST UN BERGER ET IL EST RESPONSABLE DE SON TROUPEAU". Il est donc superficiel de se réjouir de l'attention des dirigeants ou de l'État à certains besoins et d'appeler cela un travail humanitaire alors qu'il s'agit en réalité d'un travail pastoral obligatoire.

L'un des concepts les plus dangereux que le capitalisme et sa domination dans le monde ont ancré est le désengagement de l'État de la protection et le fait de laisser la protection des personnes aux institutions et associations caritatives qui sont gérées par des individus ou des groupes vers lesquels les gens se tournent généralement pour obtenir de l'aide et satisfaire leurs besoins. L'idée des associations est apparue pour la première fois en Europe pendant les guerres mondiales, où de nombreuses familles ont perdu leurs proches et ont eu besoin d'un tuteur. L'État, selon le système capitaliste démocratique, n'est pas un protecteur mais seulement un défenseur des libertés. Les riches ont eu peur d'une révolution des pauvres contre eux et ont créé ces associations.

L'Islam a rendu obligatoire l'existence du sultan pour prendre soin des affaires de la nation afin de préserver ses droits légitimes et de satisfaire ses six besoins fondamentaux qui doivent être satisfaits pour les individus et le groupe ; la nourriture, les vêtements et le logement doivent être fournis par l'État à tous les membres du peuple, musulmans et non-musulmans, individuellement. La sécurité, les soins médicaux et l'éducation sont fournis gratuitement par l'État à tous. Un homme est venu voir le calife des musulmans, Omar ibn al-Khattab, que Dieu l'agrée, avec sa femme et ses six filles, et a dit : (Ô Omar, ce sont mes six filles et leur mère, nourris-les, habille-les et sois pour elles une protection contre le temps). Omar a dit : (Et que se passera-t-il si je ne le fais pas ? !) L'Arabe a dit : (Je m'en irai) Omar a dit : (Et que se passera-t-il si tu t'en vas ?) Il a dit : (À propos de leur situation le jour du Jugement, tu seras interrogé, debout devant Dieu, soit vers le feu, soit vers le paradis) Omar a dit : (Cette nation ne sera pas perdue tant qu'il y aura des gens comme ceux-là).

Ô musulmans : ce n'est pas de la fantaisie, mais c'est l'Islam qui a rendu obligatoire pour le calife des musulmans de prendre soin de chaque membre du peuple. Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : "L'IMAM EST UN BERGER ET IL EST RESPONSABLE DE SON TROUPEAU". Par conséquent, nous devons rétablir ces règles et les mettre en application. Dieu Tout-Puissant a dit : ﴿EN VÉRITÉ, ALLAH NE CHANGE PAS L'ÉTAT D'UN PEUPLE TANT QUE CEUX-CI NE CHANGENT PAS CE QUI EST EN EUX-MÊMES﴾ Ce qui changera notre situation en justice et en prospérité, c'est l'Islam.

Écrit pour la radio du Bureau des médias centraux du Hizb ut-Tahrir

Sadiq al-Sarari