Leçons de l'échec de la plus grande démocratie du monde en matière de droits des femmes musulmanes
Leçons de l'échec de la plus grande démocratie du monde en matière de droits des femmes musulmanes

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October 21, 2025

Leçons de l'échec de la plus grande démocratie du monde en matière de droits des femmes musulmanes

Leçons de l'échec de la plus grande démocratie du monde en matière de droits des femmes musulmanes

(Traduit)

Actualité :

Le journal Indian Express a publié un article intitulé « Quand l'absence est plus éloquente que la présence : les femmes musulmanes et le Parlement indien ». L'article traite du manque important de représentation des femmes musulmanes au Parlement. Depuis la première session de Lok Sabha (le Parlement démocratique indien) en 1952, il n'y a eu que dix-huit femmes musulmanes actives dans les assemblées. Ce manque de représentation est documenté dans un nouveau livre écrit par le journaliste Rasheed Kidwai et l'expert en sciences politiques Ambar Kumar Ghosh intitulé « Absentes du Conseil : Les femmes musulmanes au Lok Sabha », publié par la maison d'édition « Juggernaut » (2025). Les auteurs insistent sur leur conscience du caractère souvent symbolique de cette représentation. Pour de nombreux partis politiques, la nomination d'une femme musulmane était plus un geste symbolique qu'une influence réelle. L'un des thèmes les plus importants explorés par le livre est la relation tendue entre l'apparence et le pouvoir. Une députée musulmane peut attirer l'attention des médias, mais lorsqu'il s'agit de prendre des décisions concrètes, de choisir des candidats, de définir les priorités politiques et les postes ministériels, les femmes musulmanes sont souvent clairement marginalisées. Les auteurs soulignent que la « représentation démocratique » ne signifie pas nécessairement l'autonomisation.

Commentaire :

Nous, les femmes musulmanes, ne devrions pas être surprises lorsque nous assistons à la fin d'une époque où l'expérience de la théorie politique libérale a besoin d'une preuve de sa toxicité. Il n'est plus possible de trouver le remède perdu depuis longtemps à l'autonomisation dans le gouffre noir de la démocratie. Nous avons vu l'illusion de l'« inclusion » telle qu'elle est, un mirage de fausses promesses et de discours islamique trompeur. L'accès au pouvoir signifie toujours servir vos maîtres laïcs et renoncer à votre relation avec Allah, Exalté soit-Il.

Les féministes se taisent sur l'agression et le meurtre mondial et local de femmes musulmanes qui vivent dans la peur d'exprimer leur identité et leur allégeance à Allah, Exalté soit-Il.

Nous, les femmes musulmanes, ne devons jamais oublier que nous avons une véritable autonomisation d'Allah, Exalté soit-Il seul, et que nos voix, notre sécurité et notre dignité ont toujours été préservées à l'ombre du Califat. Nous n'avons jamais eu besoin d'un mouvement pour les droits des femmes et nous protégions les femmes non musulmanes avec nos nobles valeurs. Les droits économiques et sociaux sont sacrés et clairs dans la sourate An-Nisa ; ﴿Et à vous la moitié de ce que laissent vos épouses si elles n'ont pas d'enfants. Si elles ont un enfant, alors vous aurez le quart de ce qu'elles laissent, après déduction faite du testament qu'elles auraient fait ou d'une dette. Et à elles le quart de ce que vous laissez si vous n'avez pas d'enfant. Mais si vous avez un enfant, alors elles auront le huitième de ce que vous laissez après déduction faite du testament que vous auriez fait ou d'une dette. Et si un homme, ou une femme, meurt sans héritier direct, mais a un frère ou une sœur, alors à chacun de ceux-ci le sixième. S'ils sont plus nombreux, ils se partageront le tiers, après déduction faite du testament qui aurait été fait ou d'une dette, sans préjudice à quiconque. Ceci est une prescription d'Allah, et Allah est Omniscient et Indulgent﴾.

Si nous nous concentrons exclusivement sur le retour de l'islam à la vie politique, nous ne resterons pas distraits dans les dédales de l'agenda laïc qui ne cherche qu'à rendre la vraie femme musulmane invisible et impuissante.

Écrit pour la radio du Bureau central d'information du Hizb ut-Tahrir

Omrana Muhammad

Membre du Bureau central d'information du Hizb ut-Tahrir

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Le cessez-le-feu à Gaza est un écran de fumée pour préparer une nouvelle réalité dans le sang et les décombres

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Les Nouvelles:

Une enquête d'Al Jazeera basée sur l'analyse d'images satellites révèle des schémas de destruction systématique suivis par l'occupation à Gaza entre le 10 et le 30 octobre dernier.

L'agence de vérification des informations "Sanad" du réseau Al Jazeera a observé des opérations de dynamitage, de démolition technique et de bombardements aériens lourds menés par l'occupation à l'intérieur de la bande de Gaza depuis le début de la mise en œuvre de l'accord de cessez-le-feu. (Al Jazeera Net)

Commentaire :

Après l'annonce d'un cessez-le-feu piégé dans la bande de Gaza sous le patronage de Trump et en accord avec certains pays arabes, il était clair qu'il avait été conclu au profit de l'entité juive. Cela a été révélé, selon des analyses d'images satellites et des reportages récents, que l'armée juive a dynamité des milliers de bâtiments à Gaza, en particulier à Shuja'iyya et Khan Yunis dans les zones sous son contrôle, ainsi qu'à Rafah, et les zones à l'est de celle-ci qui ont connu de vastes opérations de nivellement.

La destruction totale à Gaza n'est pas aléatoire, mais porte des objectifs stratégiques à long terme, tels que la destruction de l'environnement favorable à la résistance. Vider Gaza de ses infrastructures, de ses écoles et de ses logements rend difficile pour la résistance de se réorganiser ou de reconstruire ses capacités. Il s'agit d'une dissuasion à long terme en détruisant les potentialités et en imposant une nouvelle réalité qui épuise Gaza et la laisse paralysée économiquement et impropre à l'habitation, ce qui ouvre la voie à l'acceptation de toute solution politique ou sécuritaire, voire à l'acceptation de l'idée de déplacement, car laisser Gaza en ruines rend difficile sa reconstruction par ses habitants seuls. Des pays et des organisations interviendront avec des conditions politiques, et l'occupation se rend compte que celui qui reconstruit a le pouvoir de décision. La destruction d'aujourd'hui contre le contrôle politique de demain !

En réalité, la description de l'accord de cessez-le-feu à Gaza comme étant "piégé" n'était pas vaine, car il était partiel et excluait les objectifs militaires prétendus, ce qui permet aux Juifs de poursuivre les raids et la destruction sous des prétextes de sécurité. De même, il a été conclu par le plus grand pays soutenant l'entité sans garanties internationales fortes, ce qui le rend fragile et susceptible d'être violé, en particulier en l'absence de responsabilité internationale, ce qui place l'entité juive au-dessus de toute responsabilité.

Jusqu'à quand resterons-nous une nation soumise, docile et spectatrice d'un peuple affaibli, épuisé, perdu et affamé ?! Et par-dessus tout, violé à tout moment ?! Soyons tous Saladin, car Gaza rappelle aujourd'hui à la nation que Saladin n'était pas seulement un homme courageux, mais un leader dans un État qui porte un projet, possède une armée et derrière lui une nation unie. Par conséquent, l'appel à être Saladin ne signifie pas l'héroïsme individuel, mais l'action pour établir un État qui fait de tous les enfants de la nation des soldats dans une seule rangée sous une seule bannière.

Dieu Tout-Puissant a dit : ﴿Et qu'avez-vous à ne pas combattre dans le chemin de Dieu et pour les opprimés parmi les hommes, les femmes et les enfants﴾.

Écrit pour la radio du Bureau des médias centraux du Hizb ut-Tahrir

Manal Umm Ubaidah

عبد الملك الحوثي لا يتبرع من ماله ومال أبيه!

عبد Malik al-Houthi ne fait pas de dons de son argent et de celui de son père !

Nouvelles :

La chaîne Yémen Sanaa a diffusé mercredi soir, le 12/11/2025, l'émission humanitaire "Ma patrie". Dans le segment "Nous sommes avec vous", l'émission a présenté le cas d'une femme atteinte d'une maladie rare et devant se rendre en Inde pour un coût de 80 000 dollars. Un montant de 70 000 dollars a été collecté auprès d'associations et de bienfaiteurs. Cependant, le présentateur de l'émission s'est longuement étendu sur les louanges du dernier donateur, d'un montant de dix mille dollars, pour qu'il s'avère qu'il s'agissait d'Abd Malik al-Houthi, et a salué son rôle répété dans le soutien aux cas humanitaires qui apparaissent dans l'émission.

Commentaire :

Dans l'Islam, le dirigeant a une grande responsabilité, qui est de prendre soin des affaires du peuple en dépensant pour ce qui est dans son intérêt et en fournissant tout ce qui le met à l'aise. Il est, à l'origine, un serviteur pour eux, et il ne se sent pas à l'aise tant qu'il n'est pas rassuré sur leur situation. Cette tâche n'est ni une faveur ni une préférence, mais plutôt une obligation légale que l'Islam lui impose, et il est considéré comme négligent s'il la néglige. L'Islam a rendu obligatoire pour la nation de le tenir responsable en cas de négligence. Que la paix et la bénédiction soient sur lui, il a dit : "L'IMAM EST UN BERGER ET IL EST RESPONSABLE DE SON TROUPEAU". Il est donc superficiel de se réjouir de l'attention des dirigeants ou de l'État à certains besoins et d'appeler cela un travail humanitaire alors qu'il s'agit en réalité d'un travail pastoral obligatoire.

L'un des concepts les plus dangereux que le capitalisme et sa domination dans le monde ont ancré est le désengagement de l'État de la protection et le fait de laisser la protection des personnes aux institutions et associations caritatives qui sont gérées par des individus ou des groupes vers lesquels les gens se tournent généralement pour obtenir de l'aide et satisfaire leurs besoins. L'idée des associations est apparue pour la première fois en Europe pendant les guerres mondiales, où de nombreuses familles ont perdu leurs proches et ont eu besoin d'un tuteur. L'État, selon le système capitaliste démocratique, n'est pas un protecteur mais seulement un défenseur des libertés. Les riches ont eu peur d'une révolution des pauvres contre eux et ont créé ces associations.

L'Islam a rendu obligatoire l'existence du sultan pour prendre soin des affaires de la nation afin de préserver ses droits légitimes et de satisfaire ses six besoins fondamentaux qui doivent être satisfaits pour les individus et le groupe ; la nourriture, les vêtements et le logement doivent être fournis par l'État à tous les membres du peuple, musulmans et non-musulmans, individuellement. La sécurité, les soins médicaux et l'éducation sont fournis gratuitement par l'État à tous. Un homme est venu voir le calife des musulmans, Omar ibn al-Khattab, que Dieu l'agrée, avec sa femme et ses six filles, et a dit : (Ô Omar, ce sont mes six filles et leur mère, nourris-les, habille-les et sois pour elles une protection contre le temps). Omar a dit : (Et que se passera-t-il si je ne le fais pas ? !) L'Arabe a dit : (Je m'en irai) Omar a dit : (Et que se passera-t-il si tu t'en vas ?) Il a dit : (À propos de leur situation le jour du Jugement, tu seras interrogé, debout devant Dieu, soit vers le feu, soit vers le paradis) Omar a dit : (Cette nation ne sera pas perdue tant qu'il y aura des gens comme ceux-là).

Ô musulmans : ce n'est pas de la fantaisie, mais c'est l'Islam qui a rendu obligatoire pour le calife des musulmans de prendre soin de chaque membre du peuple. Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : "L'IMAM EST UN BERGER ET IL EST RESPONSABLE DE SON TROUPEAU". Par conséquent, nous devons rétablir ces règles et les mettre en application. Dieu Tout-Puissant a dit : ﴿EN VÉRITÉ, ALLAH NE CHANGE PAS L'ÉTAT D'UN PEUPLE TANT QUE CEUX-CI NE CHANGENT PAS CE QUI EST EN EUX-MÊMES﴾ Ce qui changera notre situation en justice et en prospérité, c'est l'Islam.

Écrit pour la radio du Bureau des médias centraux du Hizb ut-Tahrir

Sadiq al-Sarari