Les dirigeants pakistanais veulent reconnaître l'entité juive
Les dirigeants pakistanais veulent reconnaître l'entité juive

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October 19, 2025

Les dirigeants pakistanais veulent reconnaître l'entité juive

Les dirigeants pakistanais veulent reconnaître l'entité juive

Nouvelles:

Le 18 octobre 2025, le chef de l'armée Asim Munir a réaffirmé le soutien indéfectible du Pakistan à une solution à deux États basée sur les frontières d'avant 1967, avec Jérusalem comme capitale d'un État palestinien indépendant. (Tribune)

Commentaire:

Lorsque le Premier ministre pakistanais a soutenu le plan de Trump concernant Gaza, les musulmans pakistanais ont condamné sa position. Puis, le 3 octobre 2025, le ministre des Affaires étrangères, Ishaq Dar, a déclaré : « J'ai expliqué que les vingt points annoncés par le président Trump ne sont pas pour nous. Des modifications ont été apportées à notre projet. J'ai le dossier. Cependant, c'est le résultat final, et il n'y a pas de place pour la politique. » Ainsi, le régime Munir/Sharif a accepté le résultat final, qui est le plan de Trump visant à céder la majeure partie de la terre bénie de Palestine à l'entité juive.

Quant à la position de principe, le régime Munir/Sharif soutient une solution à deux États, qui prévoit de céder la majeure partie de la Palestine aux Juifs, alors que l'islam rejette cela catégoriquement. De plus, il soutient le plan de Trump qui garantit la sécurité de l'entité juive, en éliminant la résistance à Gaza et en utilisant des forces de stabilisation internationales, qui comprendront des soldats du Pakistan.

Les musulmans pakistanais savent que le régime Munir/Sharif est prêt à reconnaître l'entité juive, dès que l'Arabie saoudite annoncera sa reconnaissance, conformément aux accords d'Abraham. Le 17 octobre 2025, le président américain Donald Trump a déclaré : « J'espère voir l'Arabie saoudite adhérer, et j'espère voir d'autres pays adhérer. Je pense que lorsque l'Arabie saoudite adhérera, tout le monde adhérera. »

Ô musulmans du Pakistan : Les anciens érudits nous ont enseigné que rien n'est plus obligatoire après la foi que de repousser celui qui a usurpé un empan de la terre de l'islam. Ibn Abidin dit dans sa glose (3/238) : « C'est une obligation individuelle si l'ennemi attaque une brèche des brèches de l'islam, cela devient une obligation individuelle pour ceux qui en sont proches, quant à ceux qui sont derrière eux et éloignés de l'ennemi, c'est une obligation collective s'ils ne sont pas nécessaires, mais s'ils sont nécessaires, car ceux qui sont près de l'ennemi sont incapables de résister à l'ennemi ou ne sont pas incapables de le faire mais ils sont paresseux et ne se battent pas, alors il est imposé à ceux qui les suivent comme une obligation individuelle comme la prière et le jeûne, il ne leur est pas permis de l'abandonner, puis puis... jusqu'à ce qu'il soit imposé à tous les peuples de l'islam, à l'est et à l'ouest, selon cette progression. » Nous devons rejeter toute tentative de reconnaissance de l'entité juive et nous en tenir à nos demandes de mobilisation des armées musulmanes pour libérer la terre bénie de Palestine et la mosquée Al-Aqsa.

Ô soldats de l'armée pakistanaise : Ces déclarations humiliantes faites par les responsables, qui reconnaissent la légitimité de l'entité usurpatrice et considèrent son existence et sa sécurité comme normales, ne proviennent pas de la nation et ne l'expriment pas, mais proviennent de régimes liés à l'occupant, qui font la promotion de ses projets. La nation dont vous êtes issus, et dont vous avez juré de protéger la terre et la dignité, rejette catégoriquement cette entité, et la considère comme un ennemi usurpateur qui ne peut être ni habité ni traité, mais qui doit être combattu et déraciné. Le devoir religieux qui vous incombe est d'agir pour la victoire de votre religion, de votre nation et de vos lieux saints, de vous débarrasser de l'obéissance aux dirigeants clients négligents, et de diriger vos armes vers le véritable ennemi de la nation, afin d'écrire des épopées de victoire comme vos ancêtres l'ont fait.

﴿Et qu'avez-vous à ne pas combattre dans le chemin d'Allah, et pour la cause des faibles : hommes, femmes et enfants qui disent : « Notre Seigneur ! Fais-nous sortir de cette cité dont les gens sont injustes.

Écrit pour la radio du bureau des médias central du Hizb ut-Tahrir

Shahzad Sheikh – Province du Pakistan

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Le cessez-le-feu à Gaza est un écran de fumée pour préparer une nouvelle réalité dans le sang et les décombres

Le cessez-le-feu à Gaza est un écran de fumée pour préparer une nouvelle réalité dans le sang et les décombres

Les Nouvelles:

Une enquête d'Al Jazeera basée sur l'analyse d'images satellites révèle des schémas de destruction systématique suivis par l'occupation à Gaza entre le 10 et le 30 octobre dernier.

L'agence de vérification des informations "Sanad" du réseau Al Jazeera a observé des opérations de dynamitage, de démolition technique et de bombardements aériens lourds menés par l'occupation à l'intérieur de la bande de Gaza depuis le début de la mise en œuvre de l'accord de cessez-le-feu. (Al Jazeera Net)

Commentaire :

Après l'annonce d'un cessez-le-feu piégé dans la bande de Gaza sous le patronage de Trump et en accord avec certains pays arabes, il était clair qu'il avait été conclu au profit de l'entité juive. Cela a été révélé, selon des analyses d'images satellites et des reportages récents, que l'armée juive a dynamité des milliers de bâtiments à Gaza, en particulier à Shuja'iyya et Khan Yunis dans les zones sous son contrôle, ainsi qu'à Rafah, et les zones à l'est de celle-ci qui ont connu de vastes opérations de nivellement.

La destruction totale à Gaza n'est pas aléatoire, mais porte des objectifs stratégiques à long terme, tels que la destruction de l'environnement favorable à la résistance. Vider Gaza de ses infrastructures, de ses écoles et de ses logements rend difficile pour la résistance de se réorganiser ou de reconstruire ses capacités. Il s'agit d'une dissuasion à long terme en détruisant les potentialités et en imposant une nouvelle réalité qui épuise Gaza et la laisse paralysée économiquement et impropre à l'habitation, ce qui ouvre la voie à l'acceptation de toute solution politique ou sécuritaire, voire à l'acceptation de l'idée de déplacement, car laisser Gaza en ruines rend difficile sa reconstruction par ses habitants seuls. Des pays et des organisations interviendront avec des conditions politiques, et l'occupation se rend compte que celui qui reconstruit a le pouvoir de décision. La destruction d'aujourd'hui contre le contrôle politique de demain !

En réalité, la description de l'accord de cessez-le-feu à Gaza comme étant "piégé" n'était pas vaine, car il était partiel et excluait les objectifs militaires prétendus, ce qui permet aux Juifs de poursuivre les raids et la destruction sous des prétextes de sécurité. De même, il a été conclu par le plus grand pays soutenant l'entité sans garanties internationales fortes, ce qui le rend fragile et susceptible d'être violé, en particulier en l'absence de responsabilité internationale, ce qui place l'entité juive au-dessus de toute responsabilité.

Jusqu'à quand resterons-nous une nation soumise, docile et spectatrice d'un peuple affaibli, épuisé, perdu et affamé ?! Et par-dessus tout, violé à tout moment ?! Soyons tous Saladin, car Gaza rappelle aujourd'hui à la nation que Saladin n'était pas seulement un homme courageux, mais un leader dans un État qui porte un projet, possède une armée et derrière lui une nation unie. Par conséquent, l'appel à être Saladin ne signifie pas l'héroïsme individuel, mais l'action pour établir un État qui fait de tous les enfants de la nation des soldats dans une seule rangée sous une seule bannière.

Dieu Tout-Puissant a dit : ﴿Et qu'avez-vous à ne pas combattre dans le chemin de Dieu et pour les opprimés parmi les hommes, les femmes et les enfants﴾.

Écrit pour la radio du Bureau des médias centraux du Hizb ut-Tahrir

Manal Umm Ubaidah

عبد الملك الحوثي لا يتبرع من ماله ومال أبيه!

عبد Malik al-Houthi ne fait pas de dons de son argent et de celui de son père !

Nouvelles :

La chaîne Yémen Sanaa a diffusé mercredi soir, le 12/11/2025, l'émission humanitaire "Ma patrie". Dans le segment "Nous sommes avec vous", l'émission a présenté le cas d'une femme atteinte d'une maladie rare et devant se rendre en Inde pour un coût de 80 000 dollars. Un montant de 70 000 dollars a été collecté auprès d'associations et de bienfaiteurs. Cependant, le présentateur de l'émission s'est longuement étendu sur les louanges du dernier donateur, d'un montant de dix mille dollars, pour qu'il s'avère qu'il s'agissait d'Abd Malik al-Houthi, et a salué son rôle répété dans le soutien aux cas humanitaires qui apparaissent dans l'émission.

Commentaire :

Dans l'Islam, le dirigeant a une grande responsabilité, qui est de prendre soin des affaires du peuple en dépensant pour ce qui est dans son intérêt et en fournissant tout ce qui le met à l'aise. Il est, à l'origine, un serviteur pour eux, et il ne se sent pas à l'aise tant qu'il n'est pas rassuré sur leur situation. Cette tâche n'est ni une faveur ni une préférence, mais plutôt une obligation légale que l'Islam lui impose, et il est considéré comme négligent s'il la néglige. L'Islam a rendu obligatoire pour la nation de le tenir responsable en cas de négligence. Que la paix et la bénédiction soient sur lui, il a dit : "L'IMAM EST UN BERGER ET IL EST RESPONSABLE DE SON TROUPEAU". Il est donc superficiel de se réjouir de l'attention des dirigeants ou de l'État à certains besoins et d'appeler cela un travail humanitaire alors qu'il s'agit en réalité d'un travail pastoral obligatoire.

L'un des concepts les plus dangereux que le capitalisme et sa domination dans le monde ont ancré est le désengagement de l'État de la protection et le fait de laisser la protection des personnes aux institutions et associations caritatives qui sont gérées par des individus ou des groupes vers lesquels les gens se tournent généralement pour obtenir de l'aide et satisfaire leurs besoins. L'idée des associations est apparue pour la première fois en Europe pendant les guerres mondiales, où de nombreuses familles ont perdu leurs proches et ont eu besoin d'un tuteur. L'État, selon le système capitaliste démocratique, n'est pas un protecteur mais seulement un défenseur des libertés. Les riches ont eu peur d'une révolution des pauvres contre eux et ont créé ces associations.

L'Islam a rendu obligatoire l'existence du sultan pour prendre soin des affaires de la nation afin de préserver ses droits légitimes et de satisfaire ses six besoins fondamentaux qui doivent être satisfaits pour les individus et le groupe ; la nourriture, les vêtements et le logement doivent être fournis par l'État à tous les membres du peuple, musulmans et non-musulmans, individuellement. La sécurité, les soins médicaux et l'éducation sont fournis gratuitement par l'État à tous. Un homme est venu voir le calife des musulmans, Omar ibn al-Khattab, que Dieu l'agrée, avec sa femme et ses six filles, et a dit : (Ô Omar, ce sont mes six filles et leur mère, nourris-les, habille-les et sois pour elles une protection contre le temps). Omar a dit : (Et que se passera-t-il si je ne le fais pas ? !) L'Arabe a dit : (Je m'en irai) Omar a dit : (Et que se passera-t-il si tu t'en vas ?) Il a dit : (À propos de leur situation le jour du Jugement, tu seras interrogé, debout devant Dieu, soit vers le feu, soit vers le paradis) Omar a dit : (Cette nation ne sera pas perdue tant qu'il y aura des gens comme ceux-là).

Ô musulmans : ce n'est pas de la fantaisie, mais c'est l'Islam qui a rendu obligatoire pour le calife des musulmans de prendre soin de chaque membre du peuple. Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : "L'IMAM EST UN BERGER ET IL EST RESPONSABLE DE SON TROUPEAU". Par conséquent, nous devons rétablir ces règles et les mettre en application. Dieu Tout-Puissant a dit : ﴿EN VÉRITÉ, ALLAH NE CHANGE PAS L'ÉTAT D'UN PEUPLE TANT QUE CEUX-CI NE CHANGENT PAS CE QUI EST EN EUX-MÊMES﴾ Ce qui changera notre situation en justice et en prospérité, c'est l'Islam.

Écrit pour la radio du Bureau des médias centraux du Hizb ut-Tahrir

Sadiq al-Sarari