Au ministre marocain des Habous : sers la religion et ne l'utilise pas pour présenter le faux comme la vérité !
Nouvelles:
Le ministre marocain des Habous et des Affaires islamiques, Ahmed Al-Tawfiq, a relancé le débat sur les revenus bancaires et le concept de l'usure, lors de sa participation au Forum sur la stabilité financière islamique, organisé par Bank Al-Maghrib et le Conseil des services financiers islamiques le jeudi 03/07/2025 dans la capitale, Rabat. Il a souligné que les transactions financières avec des rendements sur les prêts sont liées à la "législation", c'est-à-dire au contrat et au consentement qui garantissent la justice, plus qu'elles ne sont liées à la "dévotion", expliquant que la justice exige que la nécessité ne se transforme pas en une opportunité d'injustice et de préjudice pour l'emprunteur, ce qui nécessite l'intervention de l'émirat pour protéger l'argent avec des règles et des institutions. (Journal Elaph)
Commentaire:
Ce n'était pas la première déclaration du ministre marocain des Habous sur la légalisation de l'usure, mais elle a été précédée par sa lecture moderne des transactions bancaires qu'il a partagée l'année dernière lors d'une leçon de Hassani Ramadan qu'il a prononcée devant le roi Mohammed VI, où il a critiqué "certains orateurs religieux qui ont embarrassé la conscience des musulmans en disant que l'usure est l'intérêt sur le prêt, quel qu'il soit", et a expliqué que "la plupart des emprunts à cette époque sont pour la nécessité ou l'investissement, et ce qui est payé en intérêts est lié au prix du terme et en contrepartie des services", tandis que "l'intérêt diminue à mesure que l'économie du pays croît". Il estime que la sagesse du Saint Coran dans l'interdiction de l'usure est venue rompre avec les pratiques qui étaient courantes dans certaines civilisations anciennes, où ces pratiques étaient basées sur l'asservissement de ceux qui étaient incapables de rembourser la dette avec des rendements doublés, ce que certains philosophes grecs ont dénoncé.
Ce ministre des Habous qui habille le faux avec la vérité et appelle les gens à être rassurés que les transactions bancaires ordinaires ne sont pas en dehors de l'Islam tant qu'elles sont dans le cadre d'un contrat et tant qu'elles ne sont pas doublées, et considère ainsi qu'il sert l'intérêt général en renouvelant le discours religieux et en supprimant le fossé entre la "compréhension jurisprudentielle rigide" et la réalité vécue par les musulmans, combat en fait un texte juridique catégorique et constant dans le Livre, la Sunna et le consensus, et donc l'interdiction de l'usure n'accepte ni interprétation ni modification et les rendements, quel que soit leur montant, relèvent de l'usure.
L'imam Al-Ghazali dit : "Quant à l'intérêt, il s'agit à l'origine d'attirer un avantage ou de repousser un dommage ; et nous ne voulons pas dire cela ; car attirer un avantage ou repousser un dommage sont les objectifs des créatures ; et la droiture des créatures est dans la réalisation de leurs objectifs, mais nous entendons par intérêt : la préservation de l'objectif de la loi" (Al-Mustasfa : 1/217).
Tout bien pour les serviteurs réside dans l'obéissance à Allah Tout-Puissant, et ainsi l'intérêt est réalisé, et le consentement ne rend pas licite ce qu'Allah a interdit, et l'imam Al-Shatibi a expliqué que le consentement des contractants ne lève pas la corruption visée par l'interdiction légale, mais le consentement est considéré comme une indication du désir des deux parties et qu'il n'y a pas de contrainte sur elles, et non comme un incitatif à la légitimité du contrat. Par conséquent, le rendement convenu avec le consentement des deux parties, même s'il est faible, ne supprime pas du contrat son caractère usuraire. Il est donc impératif que le ministre des Habous ne manipule pas les règles légales et n'exploite pas son poste pour utiliser la religion au lieu de la servir, afin de ne pas induire les gens en erreur et de leur faire croire que l'État a pris l'esprit de la charia et a suivi ses objectifs en facilitant la tâche aux gens ! À ce sujet, l'imam Ibn Qayyim al-Jawziyya dit : "Il est donc digne de celui qui craint Allah et redoute son châtiment de se garder de rendre licites les interdictions d'Allah par divers types de ruse et de subterfuge, et de savoir que ce qu'il montre de ruse et de tromperie dans les paroles et les actions ne le sauvera pas d'Allah, et de savoir qu'Allah a un jour où les secrets seront révélés et ce qu'il y a dans les poitrines sera obtenu, là, les trompeurs sauront qu'ils ne trompaient qu'eux-mêmes, et qu'ils jouaient avec leur religion, et ils ne complotent que contre eux-mêmes sans s'en rendre compte" (I'lam al-Muwaqqi'in (3/163) en abrégé).
Et notre conseil au ministre des Habous est de ne pas porter les gens sur son dos et de porter leurs fardeaux et de se rappeler la parole d'Allah : ﴿Le jour où leurs visages seront retournés dans le Feu, ils diront : "Hélas pour nous ! Si seulement nous avions obéi à Allah et obéi au Messager !". Et ils diront : "Seigneur, nous avons obéi à nos chefs et à nos grands, et ils nous ont égarés du chemin. Seigneur, inflige-leur une double part de châtiment et maudis-les d'une grande malédiction﴾.
Écrit pour la radio du bureau des médias central du Hizb ut-Tahrir
M. Dorra Bakouch