Les défis de la communauté musulmane en France avec le programme EVARS

L'honneur d'avoir côtoyé Abou Oussama, Ahmed Baker (Hazim) - رحمه الله

Au matin du vingt-deuxième jour de Rabi' al-Awwal 1447 de l'Hégire, correspondant au quatorze septembre 2025, et à l'âge de quatre-vingt-sept ans, Ahmed Baker (Hazim), l'un des pionniers du Hizb ut-Tahrir, a rejoint son Seigneur. Il a porté l'appel pendant de longues années, endurant pour cela de longues périodes d'emprisonnement et de terribles tortures, sans faiblir, ni céder, ni changer, ni se détourner, grâce à l'aide et à la faveur d'Allah.

Il a passé de longues années en Syrie dans les années 80, sous le règne du défunt Hafez, se cachant jusqu'à ce qu'il soit arrêté avec un groupe de jeunes du Hizb ut-Tahrir par les renseignements aériens en 1991, pour subir les pires formes de torture sous la supervision des criminels Ali Mamlouk et Jamil Hassan. Celui qui est entré dans la salle d'interrogatoire après une série d'interrogatoires avec Abou Oussama et certains de ses compagnons m'a dit qu'il avait vu des morceaux de chair éparpillés et du sang sur les murs de la salle d'interrogatoire.

Après plus d'un an dans les cellules de la branche des renseignements aériens de Mezzeh, il a été transféré avec le reste de ses collègues à la prison de Saidnaya pour être condamné par la suite à dix ans de prison, dont il a passé sept ans avec patience et en espérant la récompense d'Allah, puis Allah lui a accordé la délivrance.

Après sa sortie de prison, il a continué à porter l'appel directement et a continué jusqu'à ce que les arrestations des jeunes du Hizb commencent, touchant des centaines de personnes en Syrie au milieu du mois de décembre 1999, où sa maison à Beyrouth a été perquisitionnée et il a été enlevé pour être transféré à la branche des renseignements aériens à l'aéroport de Mezzeh, pour commencer une nouvelle phase de torture terrible. Et malgré son grand âge, avec l'aide d'Allah, il était patient, ferme et espérait la récompense d'Allah.

Il a été transféré à nouveau à la prison de Saidnaya après près d'un an, pour être jugé devant la cour de sûreté de l'État, et condamné par la suite à une peine de dix ans, dont Allah lui a permis d'en passer près de huit ans, puis Allah lui a accordé la délivrance.

J'ai passé avec lui toute l'année 2001 à la prison de Saidnaya, et j'étais même à ses côtés dans le cinquième dortoir (A) à gauche du troisième étage, je l'appelais mon cher oncle.

Nous mangions ensemble, dormions l'un à côté de l'autre et étudiions la culture et les idées. C'est de lui que nous avons acquis la culture et c'est de lui que nous avons appris la patience et la fermeté.

Il était tolérant, aimant envers les gens, soucieux des jeunes, semant en eux la confiance dans la victoire et dans la proximité de la réalisation de la promesse d'Allah.

Il connaissait le livre d'Allah par cœur et le lisait chaque jour et chaque nuit, et il priait la plupart de la nuit, et quand l'aube approchait, il me secouait pour me réveiller pour la prière de nuit, puis pour la prière de l'aube.

Je suis sorti de prison puis j'y suis retourné en 2004, et nous avons été transférés à la prison de Saidnaya à nouveau au début de 2005, pour retrouver ceux qui étaient restés en prison lors de notre première sortie fin 2001, et parmi eux se trouvait le cher oncle Abou Oussama Ahmed Baker (Hazim) - رحمه الله.

Nous marchions de longues périodes devant les dortoirs pour oublier avec lui les murs de la prison, les barreaux de fer et la séparation de la famille et des proches, comment ne pas le faire, lui qui a passé de longues années en prison et a subi ce qu'il a subi !

Et malgré ma proximité avec lui et le fait que je l'ai côtoyé pendant de longues périodes, je ne l'ai jamais vu se plaindre ou se lamenter, comme s'il n'était pas en prison, mais qu'il volait en dehors des murs de la prison ; il volait avec le Coran qu'il récitait la plupart du temps, il volait avec les ailes de la confiance dans la promesse d'Allah et la bonne nouvelle de Son messager ﷺ de la victoire et de la consolidation.

Nous étions dans les circonstances les plus sombres et les plus dures, aspirant au jour de la grande victoire, le jour où la bonne nouvelle de notre messager ﷺ se réalisera « Puis il y aura un Califat selon la voie de la prophétie ». Nous étions impatients de nous réunir sous l'ombre du Califat et de la bannière de l'aigle flottante. Mais Allah a décrété que tu quitterais la maison de la misère pour la maison de l'éternité et de la pérennité.

Nous demandons à Allah que tu sois au Paradis le plus élevé et nous ne faisons l'éloge de personne devant Allah.

Notre cher oncle Abou Oussama :

Nous demandons à Allah de t'envelopper de Sa vaste miséricorde, de te faire habiter dans Ses vastes jardins, de te placer avec les véridiques et les martyrs, et de te récompenser pour les souffrances et les tourments que tu as endurés avec les plus hauts degrés au Paradis, et nous Lui demandons, le Tout-Puissant, de nous réunir avec toi au bassin avec notre messager ﷺ et dans le lieu de Sa miséricorde.

Notre consolation est que tu te présentes devant le plus miséricordieux des miséricordieux et nous ne disons que ce qui plaît à Allah, nous appartenons à Allah et c'est à Lui que nous retournerons.

Écrit pour la radio du Bureau Central d'Information du Hizb ut-Tahrir

Abou Staif Jijou

Le Soudan : un autre exemple de l'échec du nationalisme

(Traduit)

Selon les lois qui régissent le système actuel, chaque nation a le droit de choisir les lois qui la régissent, et donc chaque nation a le droit à un État. Ce concept a conduit à une vague de nouveaux États après la Seconde Guerre mondiale, où les États existants se sont divisés, et par conséquent, le chaos que nous connaissons aujourd'hui s'est produit.

Depuis 1945, il y a eu au moins 34 nouveaux États reconnus par les Nations unies. Cela résulte de la vague de nationalisme qui a balayé le monde dans les décennies qui ont suivi le milieu du XXe siècle. Des frontières artificielles ont été tracées pour accorder aux différentes factions l'indépendance et le droit de gouverner, et des pays comme le Soudan uni d'autrefois sont tombés dans des conflits et des troubles.

Mais les nouvelles divisions n'ont pas résolu les problèmes existants, elles les ont compliqués. Dans le cas du Soudan, une façon de comprendre cette complexité est d'examiner son industrie et son secteur pétrolier. Le secteur pétrolier était central dans l'État unifié et est devenu l'épine dorsale des deux économies nouvellement formées. Le problème est que les frontières ont démantelé l'industrie pétrolière soudanaise auparavant centralisée. Dans les États nouvellement formés, le Sud contrôlait la plupart des champs pétroliers, tandis que le Nord contrôlait l'infrastructure d'exportation, y compris les pipelines et les raffineries. Ainsi, le Soudan du Sud, récemment devenu enclavé, dépendait des pipelines soudanais menant à la mer Rouge. Cette division a conduit à des conflits sur les droits de transit, ce qui a perturbé les exportations de pétrole à plusieurs reprises - des exportations dont les deux pays dépendent encore pour leur économie. Par exemple, en 2012, le Soudan du Sud a suspendu la production de pétrole en raison de ces différends, une mesure qui a considérablement affecté les revenus des deux pays. Et bien que des accords aient été conclus pour reprendre les exportations, les tensions et les difficultés économiques persistent.

Ainsi, depuis 2011, nous avons deux pays distincts qui dépendent fortement l'un de l'autre. Ils ont les ressources, mais ils manquent du développement nécessaire pour les exploiter. Ainsi, malgré la présence d'environ 8 milliards de barils de pétrole, ils souffrent d'une pauvreté extrême.

Cela pourrait changer si les deux pays s'unissaient et se stabilisaient. Cela ne se produira pas dans le cadre du système capitaliste actuel. Ce système a exacerbé les conflits entre les personnes, puis leur a donné un système de gouvernement qui encourageait des idées telles que la « survie du plus apte », ce qui a alimenté les tensions à l'intérieur et entre eux.

Pour changer la situation au Soudan et assurer sa stabilité politique et sa capacité de développement économique, il est impératif de le ramener à l'étendard de l'Islam. Ensuite, son secteur pétrolier peut être exploité de manière optimale, son secteur agricole développé, ses secteurs minier et industriel élargis et son infrastructure commerciale renforcée. Cela se fera sous la direction du Calife et de ses assistants qui sont conscients de leur devoir d'assurer le développement des régions au sein de l'État islamique et d'exploiter les ressources au profit de la nation islamique. Et qu'ils pécheront s'ils ignorent cette responsabilité.

Il est possible de développer la superficie du Soudan, car il a la capacité de devenir un producteur et un exportateur majeur de nourriture grâce à ses vastes terres agricoles, environ 84 millions d'hectares, dont seulement 20% sont cultivés. Il cultive des cultures importantes, notamment le coton, les arachides, les graines de sésame, le sorgho, le blé et la canne à sucre. Il est également riche en ressources minérales telles que l'or, l'amiante, le chrome, le mica, le kaolin et le cuivre. Et il possède l'infrastructure de nombreuses industries légères telles que la transformation agricole, l'assemblage d'électronique, le plastique, la fabrication de meubles et la production textile.

Il a la capacité de fournir des ressources au reste du pays islamique, tout en bénéficiant de ce qu'il offre, étant donné sa position stratégique entre les pays du Golfe et l'Afrique de l'Ouest, et il a accès à la mer Rouge.

Le principal port maritime du Soudan est Port-Soudan, un port naturel en eau profonde capable de gérer de grands navires. Il prend également en charge diverses marchandises, notamment des conteneurs, des marchandises en vrac et du pétrole. Ceci, combiné aux autres ports soudanais, offre au pays une connexion directe aux voies maritimes internationales via la mer Rouge. Cela relie non seulement le Soudan à ses voisins africains, mais le relie également aux marchés du Moyen-Orient, y compris la ville côtière de Djeddah en Arabie saoudite. Ceci est important car ses voisins sont enclavés et auront besoin de l'accès du Soudan à la mer pour commercer avec le reste du pays islamique. Ces possibilités ne se limitent pas à l'Afrique et au Moyen-Orient, mais s'étendent également, peut-être, à l'Asie, à l'Europe et au golfe Arabique, grâce à la position stratégique du Soudan sur la mer Rouge et à sa proximité avec le canal de Suez.

Malgré les troubles actuels, l'infrastructure du pays fonctionne toujours suffisamment, car le Soudan exporte actuellement son pétrole brut vers les Émirats arabes unis et la Malaisie via les terminaux maritimes de Bashaer et PLOC. Ces exportations sont envoyées via l'infrastructure portuaire du Soudan sur la mer Rouge et sont principalement constituées de pétrole brut produit au Soudan du Sud.

Il y a donc la possibilité pour la région de devenir une partie prospère de l'État islamique. Une fois le pays islamique réunifié, le Soudan pourra commercer avec le reste de la nation islamique. Ceci est important car le Soudan n'est pas le seul pays à disposer de ressources naturelles suffisantes pour répondre à de nombreux besoins mondiaux d'aujourd'hui - toute l'Afrique a été dotée de ces ressources ; Le continent contient près de 30 % des réserves mondiales de minéraux, notamment le cobalt, l'or, le platine et le cuivre. Il détient également près de 8 % des réserves mondiales de pétrole et environ 12 % des réserves mondiales de gaz naturel.

Si nous examinons les voisins du Soudan, nous avons l'Égypte, riche en gaz naturel et en pétrole. Il a également accès au fleuve Nil, une ressource en eau vitale. Il y a aussi l'Érythrée, qui dispose d'importantes ressources minérales, notamment de l'or, du cuivre et de la potasse, et l'Éthiopie, avec son potentiel en énergie hydroélectrique, en terres agricoles et en minéraux. Ensuite, il y a la République centrafricaine, qui dispose de diamants, d'or et d'uranium, et le Tchad et la Libye, avec leurs importantes ressources pétrolières. Malgré toute cette richesse et ce potentiel, l'Afrique abrite certains des pays les plus pauvres du monde. Outre le Soudan et le Soudan du Sud, le reste des pays souffre de conflits et de morts, et leurs ressources sont pillées et exploitées.

Sous le Califat, cette situation changera. L'État islamique reprendra son engagement à développer les ressources de la terre, afin que nous (en tant que nation) devenions autosuffisants, ne dépendant pas des pays hostiles ou ne les exploitant pas. C'est essentiel, car il ne faut accorder aucun avantage aux ennemis de l'islam sur nous. Et comme nous le voyons, il est également possible, si nous avons un dirigeant capable d'unir les musulmans au Soudan et de réprimer l'instabilité et les troubles actuels.

#أزمة_السودان           #SudanCrisis

Écrit pour le bureau des médias centraux du parti de la libération

Fatima Musab

Membre du bureau des médias centraux du parti de la libération