Importations de riz : Colonialisme et mort de l'agriculture
Importations de riz : Colonialisme et mort de l'agriculture

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September 04, 2025

Importations de riz : Colonialisme et mort de l'agriculture

Importations de riz : Colonialisme et mort de l'agriculture

(Traduit)

L'information :

La Cour suprême du Kenya a récemment levé une interdiction gouvernementale sur l'importation de riz exonéré de droits de douane, permettant aux commerçants d'inonder le marché de riz étranger bon marché. Bien que certains puissent saluer cette décision comme un moyen de réduire le coût de la vie, ses profondes répercussions ne peuvent être ignorées.

Commentaire :

Cette décision ne se limite pas au riz ; elle s'inscrit dans un modèle beaucoup plus large de restructuration économique imposée au Kenya par les diktats des institutions financières internationales telles que le Fonds monétaire international. Ces institutions se présentent comme des sauveurs des économies en difficulté, mais leurs prétendues "solutions" sont conçues pour démanteler les industries locales, paralyser l'autonomie et ancrer la dépendance. Au Kenya, l'agriculture a toujours été la colonne vertébrale de l'économie. Cependant, l'inondation du marché par des importations bon marché rend les agriculteurs locaux incapables de concurrencer, détruit leurs moyens de subsistance et affaiblit la base agricole du pays.

Le parcours du Kenya sous la tutelle du FMI n'est pas unique. La Somalie offre un exemple tragique de la façon dont ces politiques peuvent complètement démanteler l'épine dorsale économique d'une nation. Pendant des siècles, l'économie pastorale de la Somalie a prospéré grâce à la production et au commerce du bétail. Les bergers vivaient dans la dignité, l'autosuffisance et la résilience. Mais dans les années 1980 et 1990, la Somalie a subi des réformes du FMI et de la Banque mondiale qui se sont avérées désastreuses. Dans le cadre des programmes d'ajustement structurel et des conditions qu'ils ont imposées, la Somalie a été contrainte de démanteler les fondements de son économie alimentaire et animale, de réduire les dépenses dans les secteurs vitaux et de libéraliser le commerce, ce qui a dépouillé les agriculteurs de leur protection, les laissant exposés aux importations bon marché et les poussant finalement à la dépendance.

La libéralisation du commerce imposée par le FMI et l'inondation de la Somalie par l'aide alimentaire l'ont transformée d'une terre autosuffisante en un pays souffrant d'une dépendance chronique. La pauvreté s'est aggravée, la famine s'est répétée et elle a été dépouillée de sa dignité, car des communautés entières n'étaient plus capables de subvenir à leurs besoins.

Le Kenya risque maintenant de suivre la même voie ; en autorisant les importations exonérées de droits de douane de produits alimentaires de base tels que le riz, le gouvernement ouvre la voie à la destruction de ses agriculteurs, tout comme les bergers et les agriculteurs somaliens ont été laissés entre les griffes de la pauvreté. Le FMI a toujours imposé des programmes d'ajustement structurel comme conditions aux prêts et au service de la dette. Ces programmes peuvent sembler techniques, mais ils représentent un contrôle direct et un moyen d'exploiter les ressources, et leur impact est dévastateur.

Comme en Somalie, les agriculteurs qui nourrissaient autrefois la nation sont désormais incapables de vendre leurs produits, malgré les vaines promesses du gouvernement de les acheter. La réalité demeure que les importations bon marché vont inonder le pays, affaiblissant délibérément un secteur qui fournit des emplois à des millions de personnes et fait vivre des communautés rurales entières. Ce n'est pas accidentel ; c'est structurel.

La seule véritable alternative réside dans l'islam, appliqué de manière globale sous le Califat. L'islam ne sépare pas l'économie de la politique, ni ne réduit le problème économique à de simples chiffres et marchés, mais le traite comme un problème humain qui doit être résolu. L'islam fournit un système divin qui préserve les moyens de subsistance et la dignité. Le Califat est tenu de garantir que chaque individu ait accès à la nourriture, aux vêtements et au logement. Cela s'est manifesté sous le règne d'Omar ben Abdelaziz, le calife qui veillait à ce que personne ne soit laissé affamé dans l'État. La richesse était distribuée avec une équité telle que les collecteurs de zakat ne trouvaient personne pour l'accepter. Il a dit dans son testament célèbre : "Répandez la nourriture sur les sommets des montagnes, afin qu'on ne dise pas que les animaux sont morts de faim pendant mon règne."

La seule façon de sortir de cette spirale est de rejeter le cadre capitaliste imposé par des institutions telles que le FMI et d'appliquer le système révélé par Dieu : l'islam sous le Califat. Alors seulement, la sécurité alimentaire, la dignité et l'indépendance de la nation pourront être rétablies.

Écrit pour la radio du Bureau des médias centraux du Hizb ut-Tahrir

Moussa Kabingeno Routech

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Le cessez-le-feu à Gaza est un écran de fumée pour préparer une nouvelle réalité dans le sang et les décombres

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Les Nouvelles:

Une enquête d'Al Jazeera basée sur l'analyse d'images satellites révèle des schémas de destruction systématique suivis par l'occupation à Gaza entre le 10 et le 30 octobre dernier.

L'agence de vérification des informations "Sanad" du réseau Al Jazeera a observé des opérations de dynamitage, de démolition technique et de bombardements aériens lourds menés par l'occupation à l'intérieur de la bande de Gaza depuis le début de la mise en œuvre de l'accord de cessez-le-feu. (Al Jazeera Net)

Commentaire :

Après l'annonce d'un cessez-le-feu piégé dans la bande de Gaza sous le patronage de Trump et en accord avec certains pays arabes, il était clair qu'il avait été conclu au profit de l'entité juive. Cela a été révélé, selon des analyses d'images satellites et des reportages récents, que l'armée juive a dynamité des milliers de bâtiments à Gaza, en particulier à Shuja'iyya et Khan Yunis dans les zones sous son contrôle, ainsi qu'à Rafah, et les zones à l'est de celle-ci qui ont connu de vastes opérations de nivellement.

La destruction totale à Gaza n'est pas aléatoire, mais porte des objectifs stratégiques à long terme, tels que la destruction de l'environnement favorable à la résistance. Vider Gaza de ses infrastructures, de ses écoles et de ses logements rend difficile pour la résistance de se réorganiser ou de reconstruire ses capacités. Il s'agit d'une dissuasion à long terme en détruisant les potentialités et en imposant une nouvelle réalité qui épuise Gaza et la laisse paralysée économiquement et impropre à l'habitation, ce qui ouvre la voie à l'acceptation de toute solution politique ou sécuritaire, voire à l'acceptation de l'idée de déplacement, car laisser Gaza en ruines rend difficile sa reconstruction par ses habitants seuls. Des pays et des organisations interviendront avec des conditions politiques, et l'occupation se rend compte que celui qui reconstruit a le pouvoir de décision. La destruction d'aujourd'hui contre le contrôle politique de demain !

En réalité, la description de l'accord de cessez-le-feu à Gaza comme étant "piégé" n'était pas vaine, car il était partiel et excluait les objectifs militaires prétendus, ce qui permet aux Juifs de poursuivre les raids et la destruction sous des prétextes de sécurité. De même, il a été conclu par le plus grand pays soutenant l'entité sans garanties internationales fortes, ce qui le rend fragile et susceptible d'être violé, en particulier en l'absence de responsabilité internationale, ce qui place l'entité juive au-dessus de toute responsabilité.

Jusqu'à quand resterons-nous une nation soumise, docile et spectatrice d'un peuple affaibli, épuisé, perdu et affamé ?! Et par-dessus tout, violé à tout moment ?! Soyons tous Saladin, car Gaza rappelle aujourd'hui à la nation que Saladin n'était pas seulement un homme courageux, mais un leader dans un État qui porte un projet, possède une armée et derrière lui une nation unie. Par conséquent, l'appel à être Saladin ne signifie pas l'héroïsme individuel, mais l'action pour établir un État qui fait de tous les enfants de la nation des soldats dans une seule rangée sous une seule bannière.

Dieu Tout-Puissant a dit : ﴿Et qu'avez-vous à ne pas combattre dans le chemin de Dieu et pour les opprimés parmi les hommes, les femmes et les enfants﴾.

Écrit pour la radio du Bureau des médias centraux du Hizb ut-Tahrir

Manal Umm Ubaidah

عبد الملك الحوثي لا يتبرع من ماله ومال أبيه!

عبد Malik al-Houthi ne fait pas de dons de son argent et de celui de son père !

Nouvelles :

La chaîne Yémen Sanaa a diffusé mercredi soir, le 12/11/2025, l'émission humanitaire "Ma patrie". Dans le segment "Nous sommes avec vous", l'émission a présenté le cas d'une femme atteinte d'une maladie rare et devant se rendre en Inde pour un coût de 80 000 dollars. Un montant de 70 000 dollars a été collecté auprès d'associations et de bienfaiteurs. Cependant, le présentateur de l'émission s'est longuement étendu sur les louanges du dernier donateur, d'un montant de dix mille dollars, pour qu'il s'avère qu'il s'agissait d'Abd Malik al-Houthi, et a salué son rôle répété dans le soutien aux cas humanitaires qui apparaissent dans l'émission.

Commentaire :

Dans l'Islam, le dirigeant a une grande responsabilité, qui est de prendre soin des affaires du peuple en dépensant pour ce qui est dans son intérêt et en fournissant tout ce qui le met à l'aise. Il est, à l'origine, un serviteur pour eux, et il ne se sent pas à l'aise tant qu'il n'est pas rassuré sur leur situation. Cette tâche n'est ni une faveur ni une préférence, mais plutôt une obligation légale que l'Islam lui impose, et il est considéré comme négligent s'il la néglige. L'Islam a rendu obligatoire pour la nation de le tenir responsable en cas de négligence. Que la paix et la bénédiction soient sur lui, il a dit : "L'IMAM EST UN BERGER ET IL EST RESPONSABLE DE SON TROUPEAU". Il est donc superficiel de se réjouir de l'attention des dirigeants ou de l'État à certains besoins et d'appeler cela un travail humanitaire alors qu'il s'agit en réalité d'un travail pastoral obligatoire.

L'un des concepts les plus dangereux que le capitalisme et sa domination dans le monde ont ancré est le désengagement de l'État de la protection et le fait de laisser la protection des personnes aux institutions et associations caritatives qui sont gérées par des individus ou des groupes vers lesquels les gens se tournent généralement pour obtenir de l'aide et satisfaire leurs besoins. L'idée des associations est apparue pour la première fois en Europe pendant les guerres mondiales, où de nombreuses familles ont perdu leurs proches et ont eu besoin d'un tuteur. L'État, selon le système capitaliste démocratique, n'est pas un protecteur mais seulement un défenseur des libertés. Les riches ont eu peur d'une révolution des pauvres contre eux et ont créé ces associations.

L'Islam a rendu obligatoire l'existence du sultan pour prendre soin des affaires de la nation afin de préserver ses droits légitimes et de satisfaire ses six besoins fondamentaux qui doivent être satisfaits pour les individus et le groupe ; la nourriture, les vêtements et le logement doivent être fournis par l'État à tous les membres du peuple, musulmans et non-musulmans, individuellement. La sécurité, les soins médicaux et l'éducation sont fournis gratuitement par l'État à tous. Un homme est venu voir le calife des musulmans, Omar ibn al-Khattab, que Dieu l'agrée, avec sa femme et ses six filles, et a dit : (Ô Omar, ce sont mes six filles et leur mère, nourris-les, habille-les et sois pour elles une protection contre le temps). Omar a dit : (Et que se passera-t-il si je ne le fais pas ? !) L'Arabe a dit : (Je m'en irai) Omar a dit : (Et que se passera-t-il si tu t'en vas ?) Il a dit : (À propos de leur situation le jour du Jugement, tu seras interrogé, debout devant Dieu, soit vers le feu, soit vers le paradis) Omar a dit : (Cette nation ne sera pas perdue tant qu'il y aura des gens comme ceux-là).

Ô musulmans : ce n'est pas de la fantaisie, mais c'est l'Islam qui a rendu obligatoire pour le calife des musulmans de prendre soin de chaque membre du peuple. Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : "L'IMAM EST UN BERGER ET IL EST RESPONSABLE DE SON TROUPEAU". Par conséquent, nous devons rétablir ces règles et les mettre en application. Dieu Tout-Puissant a dit : ﴿EN VÉRITÉ, ALLAH NE CHANGE PAS L'ÉTAT D'UN PEUPLE TANT QUE CEUX-CI NE CHANGENT PAS CE QUI EST EN EUX-MÊMES﴾ Ce qui changera notre situation en justice et en prospérité, c'est l'Islam.

Écrit pour la radio du Bureau des médias centraux du Hizb ut-Tahrir

Sadiq al-Sarari