Les femmes doivent prendre conscience de l'illusion de la diversité et de l'inclusion dans la politique libérale
(Traduit)
Nouvelle :
La chaîne Islam Channel a discuté d'un nouveau rapport révélant les schémas d'islamophobie et d'exclusion professionnelle qui affectent les femmes musulmanes dans les médias. Cet impact s'étend aux problèmes de santé mentale et de confiance dans les institutions. Le rapport a examiné comment la vision des femmes journalistes musulmanes est particulièrement affectée par les micro-agressions, les stéréotypes et les disparités salariales.
Le Centre de surveillance des médias, qui a publié le rapport à l'origine, révèle la prévalence de l'islamophobie, les cultures toxiques des salles de presse et les impacts sur la santé mentale, en particulier après la couverture médiatique de la guerre des Juifs contre Gaza.
La couverture médiatique du génocide a marqué un tournant pour de nombreux professionnels qui envisagent leur avenir professionnel dans ce domaine, et une citation donne une perspective sur le problème ici.
Les femmes musulmanes travaillant dans les médias britanniques ne sont ni absentes ni passives. Elles sont au centre du discours médiatique, même lorsque les institutions cherchent à les marginaliser, à les exclure ou à exploiter leur présence. Les résultats suggèrent que, bien que l'ancienneté confère une certaine influence, les contraintes institutionnelles obligent souvent les femmes musulmanes à adhérer à des programmes éditoriaux dominants, souvent hostiles à l'islam.
Commentaire :
Il est largement admis par les institutions médiatiques mondiales que les structures occidentales de liberté ou d'expression et de diversité offrent un refuge sûr aux femmes de tous les groupes démographiques.
Nous avons vu comment des personnalités médiatiques de premier plan fuient leurs systèmes oppressifs et s'implantent dans des institutions démocratiques, affirmant que leurs environnements islamiques doivent devenir plus libéraux.
Ce rapport fournit une preuve claire que la croyance en la liberté d'expression et la représentation est totalement infondée et doit être rejetée. Nous pouvons voir comment les mêmes mesures répressives que les femmes fuient sont très présentes dans les pays qui se vantent de références médiatiques libérales.
La réalité est qu'il n'y a dans aucun des pays islamiques de représentation de la manière dont les compétences intellectuelles des femmes musulmanes sont protégées, car ils sont tous asservis à un programme médiatique mondial opposé à la vérité de l'islam.
Ils punissent sévèrement la dissidence et toute tentative de révéler le récit dominant promu par les marionnettistes selon lequel la charia islamique réduit au silence les compétences des femmes et les dévalorise. Ceci afin de créer l'illusion que les structures libérales démocratiques occidentales sont le seul choix pour le progrès.
L'éducation des femmes et leur abondante contribution au climat médiatique de l'État islamique sont historiquement documentées, un fait que l'Occident tente de cacher dans ses versions déformées et expurgées du passé. Voici quelques exemples :
• Fatima al-Fihri : Célèbre pour avoir fondé l'Université Al Quaraouiyine à Fès, au Maroc, reconnue par l'UNESCO comme la plus ancienne institution éducative existante et continue au monde. Cette université proposait un large éventail de spécialisations, y compris celles liées à la communication et au transfert de connaissances.
• Zaynab bint al-Kamal : Cette érudite était connue pour son expertise dans le hadith, et enseignait dans des institutions prestigieuses. Elle était une référence respectée, et les étudiants voyageaient de loin pour assister à ses conférences. Son travail souligne l'importance des femmes érudites dans la préservation et la transmission des connaissances religieuses.
• Oum Darda al-Sughra : Une autre figure importante, elle était juriste, érudite du hadith et ascète. Elle était connue pour son savoir et sa sagesse, et enseignait aux hommes et aux femmes. Son influence montre le rôle important que les femmes ont joué dans les sciences religieuses pendant cette période.
• Autres femmes éminentes : De nombreuses autres femmes ont contribué à la scène intellectuelle de l'époque. Par exemple, Aïcha bint Talha, Oum Salama et Hafsa bint Sirin étaient des érudites éminentes dans divers domaines. Ces femmes, ainsi que d'autres, ont façonné le tissu intellectuel et culturel des sociétés islamiques.
Le Coran a reconnu le droit des femmes à l'éducation et a appelé les hommes et les femmes de l'islam à apprendre et à rechercher la connaissance, et l'épouse du prophète ﷺ, Aïcha, que Dieu l'agrée, était l'une des plus productives, et a des narrateurs de hadiths. ﴿Allah élèvera en degrés ceux d'entre vous qui ont cru et ceux qui ont reçu la science. Allah est parfaitement connaisseur de ce que vous faites﴾.
Nous devons revenir au système du califat et représenter et protéger les compétences intellectuelles des femmes musulmanes afin de ne jamais dépendre de ces mesures artificielles pour garantir nos droits dans les médias ou dans la vie sociale.
Écrit pour la radio du bureau des médias central du Hizb ut-Tahrir
Umrana Mohammed
Membre du bureau des médias central du Hizb ut-Tahrir