Negara Sipil adalah Thaghut yang Gagal Menegakkan Keadilan di Rumahnya Sendiri, Bagaimana Mungkin Berhasil di Rumah Kita?!
Perdana Menteri Sudan, Kamel Idris, mengumumkan dalam konferensi pers, pembentukan pemerintahan baru bernama "Pemerintahan Harapan", yang terdiri dari 22 portofolio kementerian. Dalam pidato yang disebut (bersejarah), ia mengungkapkan ciri-ciri pemerintahan harapan yang ia sebut pemerintahan sipil, dan mengatakan bahwa ia didasarkan pada visi yang jelas dan prinsip-prinsip yang kokoh untuk menyelamatkan Sudan, menempatkannya di jalan kemajuan dan kemakmuran, mencapai keamanan dan kesejahteraan, dan kehidupan yang layak bagi setiap warga Sudan. Ia menetapkan bahwa visinya adalah untuk mengangkat Sudan ke jajaran negara-negara maju. Nilai-nilainya adalah kejujuran, amanah, keadilan, transparansi, toleransi, dan metodologi ilmiah, praktis, profesional, kolektif, dengan rencana yang jelas dan standar yang akurat untuk keberhasilan. Pemerintah akan menjadi teknokrat tanpa afiliasi partai, mewakili suara mayoritas diam, menggabungkan kezuhudan dalam penampilan kekuasaan dan kesejahteraan rakyat, dan mewujudkan kebajikan tertinggi.
Perdana Menteri berbicara tentang hasil yang diharapkan dari pemerintah sipilnya, dengan menyebutkan kejujuran, amanah, keadilan, dan lain-lain, dan memperkuatnya dengan ayat-ayat Alquran. Pencampuran yang disengaja ini antara konsep-konsep yang berbeda adalah untuk mendapatkan opini publik yang mendukung. Adapun kebenaran yang harus disadari oleh telinga yang sadar, membutuhkan detail dan pendalaman jauh dari emosi dan harapan, karena politik harus dibangun di atas fakta jauh dari penyesatan.
Orang yang melihat negara-negara Muslim, termasuk Sudan, akan menemukan bahwa negara-negara yang ada di sana adalah hasil dari kesepakatan antara negara-negara kolonialisme kuno untuk berbagi pengaruh pada tahun 1916 M, dan mereka adalah negara-negara kecil fungsional, yang dibuat untuk melakukan pekerjaan tertentu, dan tidak ada kecuali dengan perjanjian ini. Negara-negara ini tetap menjadi pengikut kapitalisme Barat yang menciptakannya, dan sepanjang keberadaannya mereka terus bersaing untuk menduduki puncak daftar yang gagal setiap tahun, dan mereka telah membuktikan dengan layak kegagalan yang menyedihkan di semua tingkatan politik, ekonomi dan sosial, tidak peduli seberapa banyak pemerintah, menteri dan penguasa berubah, jadi di mana letak kesalahannya? Dan mengapa negara-negara ini kaya akan sumber daya perawan mereka yang beragam dan rakyatnya hidup dalam kemiskinan yang parah?!
Sesungguhnya di antara hal-hal besar yang menimpa kaum Muslim di zaman kita ini adalah pemikiran, dan konsep-konsep yang berkaitan dengan pemerintahan dan ekonomi, dan mungkin itu adalah fokus Barat dalam serangannya terhadap Islam dan dalam fokusnya pada hegemoni dan kendali politik, intelektual dan ekonomi.
Akar gagasan negara sipil kembali ke zaman kuno, di mana orang-orang Barat menghubungkannya dengan prinsip-prinsip keadilan dan supremasi hukum dalam peradaban Yunani, melalui sistem pemerintahan demokrasi di Athena yang berfokus pada partisipasi masyarakat dalam pengambilan keputusan, kemudian konsep-konsep ini berkembang dengan orang-orang Romawi yang meletakkan dasar hukum yang maju untuk mengatur urusan masyarakat, yang berkontribusi dalam membentuk dan mengkristalisasi apa yang disebut gagasan negara hukum.
Dengan perkembangan pemikiran politik di Abad Pertengahan untuk orang-orang kafir Barat, negara sipil dipengaruhi oleh konflik antara gereja dan negara di Eropa, dan konflik ini menyebabkan penguatan prinsip pemisahan antara agama dan politik, terutama setelah Renaisans dan Revolusi Prancis, di mana seruan untuk mendirikan negara-negara yang didasarkan pada penghormatan terhadap kebebasan individu dan kesetaraan di hadapan hukum meningkat tanpa campur tangan agama dalam urusan politik. Di zaman modern, negara-negara Barat dan pemimpinnya Amerika Serikat mengadopsinya.
Di sini muncul pertanyaan logis sebagai Muslim dan kita memiliki warisan peradaban yang berbeda dan sejarah yang tidak menyerupai sejarah ini, yang berakar dalam sejarah, di mana Nabi ﷺ; pendiri negara Islam di Madinah dan setelahnya Khulafaur Rasyidin kemudian Kekhalifahan Umayyah dan Kekhalifahan Abbasiyah kemudian Kekhalifahan Utsmaniyah, semua itu hanyalah model untuk peradaban Islam dan keasliannya dan untuk pemerintahan negara Islam, yang tidak dapat disangkal oleh mata.
Untuk lebih mendalami, kita harus mengetahui prinsip-prinsip negara sipil dan apa yang sesuai dengannya dalam hukum Islam:
Negara sipil didasarkan pada serangkaian prinsip yang mengakar yang bertujuan untuk mencapai keadilan dari sudut pandang kapitalis Barat, yaitu dengan gagasan kesetaraan dan perlindungan hak-hak individu, dan prinsip-prinsip ini merupakan pilar dasar negara-negara ini, adapun dalam Islam, kedaulatan mutlak milik syariah, Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: ﴿Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakikatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa dalam hati mereka sesuatu keberatan terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya﴾ Dan Dia berfirman: ﴿Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barang siapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata﴾ Dan Allah Ta'ala berfirman: ﴿Apakah hukum Jahiliyah yang mereka kehendaki, dan (hukum) siapakah yang lebih baik daripada (hukum) Allah bagi orang-orang yang yakin?﴾.
Ini adalah teks-teks dari Kitab Allah yang pasti kebenarannya dan maknanya, tidak ada ruang untuk mengingkarinya, semuanya mengarah pada satu perkataan dengan jelas, yang berarti bahwa kedaulatan adalah milik syariah dan bukan akal, milik Allah Ta'ala dan bukan rakyat.
Mereka percaya bahwa di negara kota, menurut prinsip kedaulatan rakyat, mereka dengan demikian menjamin pencapaian keadilan dan kesetaraan dalam masyarakat, dan mereka mencegah pelanggaran atau eksploitasi kekuasaan apa pun, dan dengan demikian supremasi hukumlah yang membuat pemerintah tunduk pada aturan hukum dan memberlakukan mekanisme untuk meminta pertanggungjawaban para pejabat, yang memperkuat kepercayaan antara rakyat dan negara, meskipun realitas mereka saat ini bertentangan dengan itu dan sangat dikendalikan oleh para pengusaha dan bisnis dalam pemerintahan dan politik, dan masyarakat umum hanyalah pengikut yang tunduk kepada mereka.
Tampak bahwa aturan "kedaulatan milik syariah" membuat sistem pemerintahan dalam Islam unik dalam mencapai makna indah dari supremasi hukum. Makna ini yang dikira oleh para pendukung negara sipil telah mereka capai, padahal dalam kenyataannya mereka membuat kedaulatan secara teoritis menjadi milik mayoritas atas minoritas (dan secara praktis untuk sejumlah kecil kapitalis berpengaruh). Mayoritaslah yang membuat hukum dan merekalah yang mengubahnya, jadi bagaimana hukum bisa menjadi tuannya?! Adapun Islam, dengan menjauhkan legislasi dari hawa nafsu manusia, menjamin bahwa yang kuat tidak memperbudak yang lemah, dan orang kaya tidak memperbudak yang lemah, tetapi semua orang tunduk pada syariah Allah Subhanahu wa Ta'ala.
Hal itu terwujud dalam sistem pemerintahan, di mana pembuat syariat menetapkan perintah dan larangan di berbagai bidang kehidupan dan menjadikan Subhanahu wa Ta'ala kekuasaan pelaksanaan bagi umat (potonglah, cambuklah,...), mereka memilih di antara mereka, dengan akad baiat dengan ridha dan pilihan, orang yang melaksanakan hukum syariat atas mereka.
Juga negara sipil memberikan perhatian besar pada perlindungan hak asasi manusia dan jaminan kebebasan individu, dan hak-hak ini meliputi kebebasan beragama, kebebasan berpendapat, kebebasan pribadi dan kebebasan memiliki.
Kenyataannya adalah bahwa gagasan-gagasan ini dalam arti sebenarnya, tidak memiliki popularitas di kalangan umat Islam dan bahwa alasan kemunculannya sebagai kata-kata di arena umat Islam adalah kurangnya kesadaran akan hakikatnya dan realitasnya sebagai sudut pandang yang bertentangan dengan Islam secara keseluruhan dan detail, jauh dari propaganda yang menyesatkan, maka gagasan-gagasan ini muncul, dan memimpin revolusi sebagai slogan yang mengekspresikan penolakan terhadap ketidakadilan dan pembatasan kebebasan yang dilakukan terhadap anak-anak umat Islam oleh para penguasa kaki tangan orang-orang kafir Barat dan para pembantu mereka, tetapi setiap Muslim tahu bahwa ia terikat oleh syariah Allah dan perintah dan larangan-Nya.
Sesungguhnya Islam adalah akidah yang menuntut syariahnya yang sempurna dan umum untuk mengatur semua aspek kehidupan tanpa terkecuali, Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: ﴿Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Kucukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Kuridai Islam itu jadi agama bagimu﴾.
Sesungguhnya kaum Muslim memiliki proyek pemerintahan yang diturunkan oleh Allah dan didirikan oleh Rasul-Nya ﷺ, di negara Madinah, sistem pemerintahan yang dengannya Islam diterapkan sehingga keadilan dan kejujuran berlaku, maka kita kembali seperti semula menjadi Muslim bagi Tuhan semesta alam, membawa obor hidayah alih-alih meniru para kapitalis yang gagal.
Ditulis untuk Radio Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir
Ghada Abdel Jabbar (Ummu Awab) – Provinsi Sudan
