Tuntutan Penerbitan Guinea Emas Adalah Upaya Gagal dalam Sistem Kapitalis yang Rusak
Analis akademis, Dr. Loei Abdel Moneim, menuntut perlunya mengambil langkah-langkah tegas untuk meningkatkan ekonomi Sudan, dengan memperkenalkan "Guinea Emas Tabungan" sebagai alat perbankan yang bertujuan untuk mengurangi penyelundupan emas dan spekulasi dolar.
Abdel Moneim menegaskan dalam pernyataan khusus kepada surat kabar Al-Sudani pada tanggal 8 September 2025 bahwa produk perbankan ini harus dibatasi peredarannya di dalam bank pada tahap pertama dengan tujuan meningkatkan likuiditas perbankan, untuk membiayai proyek-proyek pembangunan ekonomi. Dia menjelaskan bahwa langkah ini akan berkontribusi pada pengurangan ketergantungan pada dolar di pasar paralel, yang meningkatkan nilai moneter dalam pound Sudan dan meningkatkan cadangan emas di bank sentral.
Abdel Moneim menunjukkan pentingnya negara memasuki produksi langsung daripada hanya mengandalkan pungutan terbatas, menjelaskan bahwa tren ini akan mencapai manfaat yang lebih besar dari sumber daya alam, terutama di sektor emas. Dalam konteks ini, ia menyerukan untuk mengandalkan sistem "BOT" dalam kontrak konsesi dengan mengurangi durasinya menjadi 8 hingga 10 tahun dan mengurangi jumlah perusahaan yang terdaftar dengan menetapkan batas minimum investasi antara 150 dan 200 juta dolar, tergantung pada lokasi dan luas konsesi.
Abdel Moneim menyimpulkan bahwa tindakan ini, jika dilaksanakan secara terpadu, akan berkontribusi pada stabilitas mata uang nasional, peningkatan cadangan moneter, dan pencapaian pembangunan ekonomi berkelanjutan dalam menghadapi tantangan saat ini yang dihadapi Sudan.
Beginilah cara para ekonom yang mempelajari sistem kapitalis di universitas dan lembaga tinggi berpikir, dan membangun aspirasi mereka dan aspirasi bangsa berdasarkan kapitalisme yang bangunannya yang rapuh dimakan rayap, dan mereka mencampuradukkan beberapa hukum Islam dalam sistem ekonomi Islam, dengan keyakinan bahwa mereka melakukan yang terbaik!
Apa yang diajukan oleh Dr. dari visi yang mencampuradukkan sistem uang dalam sistem kapitalis "Guinea" dengan menjadikannya berbasis emas, dan sistem perbankan yang didasarkan pada sistem perusahaan kapitalis yang didasarkan pada riba dan dolar yang tidak dijamin oleh emas atau perak, maka resep yang dipikirkan oleh Dr. ini tidak sesuai dengan sistem kapitalis, yang dihapuskan oleh Presiden AS Nixon sistem basis emas dan perak pada tahun 1971 dalam apa yang disebut Perjanjian Bretton Woods, dan memutuskan hubungan antara basis emas dan perak dan dolar, mengumumkan era baru yang didasarkan pada dolar yang didukung oleh nilai hukum bukan oleh nilai nyata yang diwakili oleh logam emas dan perak, sehingga dolar menjadi dominan dalam semua transaksi keuangan global dan semua mata uang global diukur berdasarkan dolar, jadi pemikiran apa pun di luar kotak sistem ekonomi kapitalis di tengah keberadaan negara-negara nasional kartun yang rapuh untuk membentuk sistem ekonomi banci campuran, tidak berhasil atau lurus di bawah hegemoni Amerika atas sistem ekonomi global yang dibangun di atas kapitalisme.
Dr. ingin mendatangkan kombinasi ekonomi yang jauh dari hukum Islam dan pada saat yang sama ingin memberontak terhadap sistem global dengan hegemoni Amerika, untuk bekerja mengeringkan dolar dari wilayah tersebut! Mentalitas seperti itu jauh dari kesadaran politik dan dari dimensi tersembunyi dari hegemoni dolar dan kendali mutlak Amerika. Resep seperti itu tidak akan berhasil, tetapi itu hanyalah harapan dan mimpi serta menggelitik perasaan, dan hanya pernyataan dan analisis yang berakhir dengan menabur abu di mata.
Kemudian sistem BOT adalah penghancur resep Dr., yang memiliki dimensi berbahaya yang menyebabkan melemahnya kemampuan negara dalam mengelola urusan masyarakat, dan BOT berarti dalam bahasa Arab "Transfer, Operasi, dan Pembangunan", yaitu pengalihan kepemilikan publik ke kepemilikan pribadi, di mana seorang investor dari sektor swasta melakukan setelah diberikan izin dari badan pemerintah yang kompeten untuk membangun atau membangun proyek, infrastruktur seperti membangun pembangkit listrik atau membangun bandara, dengan ketentuan bahwa ia mengoperasikan dan mengelolanya setelah proses penyelesaiannya, dengan hak istimewa tertentu yang dapat berlangsung dari 30 hingga 40 tahun, dan selama periode ini ia mengoperasikan proyek dan memperoleh biaya dan keuntungan melalui biaya dan pendapatan yang dibayarkan oleh pengguna proyek. Setelah berakhirnya masa hak istimewa, proyek tersebut dengan semua unsurnya ditransfer ke badan pemerintah atau negara.
Inilah sistem BOT, yang merupakan privatisasi yang melanda negara pada awal milenium, dan menyebabkan pemecatan ribuan karyawan dan pekerja, serta menyebabkan melemahnya struktur negara dan pelepasan tanggung jawab dasarnya, dan masalah perkeretaapian Sudan hanyalah bukti bahaya ide ini, sektor transportasi penting ini memburuk setelah sistem BOT diterapkan di dalamnya, dan proyek-proyek lain seperti transportasi sungai dan laut, bandara dan listrik di Sudan, baik milik publik maupun milik negara, negara runtuh, menjadi lesu, dan penuh sesak dengan investor yang hanya melihat keuntungannya jauh dari mengurus urusan masyarakat. Bahkan yang lebih berbahaya dari itu adalah ide BOT membuka pintu lebar-lebar bagi masuknya perusahaan-perusahaan besar transnasional untuk menjarah negara atas nama meningkatkan infrastruktur, sehingga pajak dan retribusi berlipat ganda pada masyarakat dan mereka kehilangan layanan yang wajib diberikan oleh negara. Semua itu atas nama sistem kapitalis yang baunya menyengat hidung.
Para akademisi senior dan lulusan universitas dan lembaga tinggi terus menggunakan sistem ini tanpa memahami realitas dan kerusakan besarnya. Pemikiran yang sehat yang mengarah pada hasil yang baik dan membuat orang bahagia dan mengeluarkan mereka dari keserakahan ikan paus keuangan global hanyalah Islam yang agung dengan hukum-hukumnya dalam ekonomi. Oleh karena itu, saya menyerukan kepada semua pakar ekonomi, dan akademisi untuk membaca buku Sistem Ekonomi dalam Islam yang ditulis oleh ulama Syeikh Taqi al-Din al-Nabhani, semoga Allah merahmatinya. Itu tersedia di perpustakaan elektronik, dan ada sorotan yang baik dari buku ini yang saya ringkas sedikit darinya:
Islam yang agung telah membangun sistem ekonominya di atas dasar yang kokoh dari Yang Maha Bijaksana dan Maha Mengetahui tentang kondisi masyarakat dan penghidupan mereka dalam memenuhi kebutuhan dasar mereka akan makanan, minuman, dan tempat tinggal, dan menentukan masalah ekonomi dari sudut pandang yang mendalam di mana ia mengatakan bahwa kemiskinan adalah kemiskinan individu dan bukan kemiskinan negara, dan bahwa masalah ekonomi terletak pada distribusi kekayaan dan bukan pada pengumpulan dan produksinya, dan bahwa manusia memiliki kebutuhan dasar yang harus diketahui dan dipenuhi untuk setiap individu dalam masyarakat; Sistem ekonomi dalam Islam memisahkan antara kebutuhan pelengkap dan kebutuhan dasar, kemudian Islam memisahkan kepemilikan dan menentukannya dan mengatakan bahwa ada kepemilikan publik, kepemilikan negara, dan kepemilikan individu. Kemudian Islam menjadikan pengatur pergerakan pertukaran barang dan jasa dan untuk mengatur nilainya, Islam menjadikannya berbasis emas dan perak sebagai uang dan bukan emas dan perak sebagai komoditas.
Dr. menyadari berdasarkan pemikiran yang jauh dari visi Islam bahwa prinsip dalam emas adalah menjadi uang dan ini adalah sudut pandang yang baik dalam penelitian, tetapi bahayanya adalah dalam menghubungkan emas dengan pound dan dengan sistem kapitalis, dan ini adalah pelanggaran syariah karena emas secara syariah terhubung dengan dinar seperti yang dilakukan Nabi ﷺ, ia menjadikan emas sebagai basis dasar dalam membangun ekonomi dan merupakan batu penjuru dalam Islam, Islam ketika menjadikan emas sebagai basis dasar dalam proses pertukaran dan ukuran nilai-nilai benda dan jasa, karena Allah-lah yang menjadikan logam mulia ini sebagai uang dan tidak menjadikannya komoditas sebagai bukti ayat suci ﴿Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak menafkahkannya di jalan Allah, maka berilah kabar gembira kepada mereka dengan azab yang pedih﴾, penyimpanan adalah dalam uang dan bukan dalam komoditas karena komoditas berkaitan dengan penyimpanan dan bukan dengan penyimpanan. Kemudian Rasulullah ﷺ menjadikan mata uang resmi di negaranya emas dan perak. Dengan basis yang agung ini, Islam meletakkan sistem basis yang solid yang dengannya ia memerangi fenomena inflasi dan menstabilkan harga sehingga membuatnya berkisar antara harga yang sedikit sebagai ganti dari keadaan harga yang lepas kendali dan keadaan pemberontakan yang merupakan fenomena dalam sistem ekonomi kapitalis, serta Islam mengobatinya dengan resesi dalam proses melemahnya daya beli individu, di mana Islam memandang untuk memberdayakan individu dan kelompok dari kemampuan untuk memenuhi kebutuhan dasar mereka dengan membebankan negara beban terbesar dalam menyediakan layanan seperti listrik, air, pengobatan, dan pendidikan gratis kepada rakyat, yang meningkatkan kemampuan individu untuk memenuhi kebutuhan dasar mereka karena negara telah menghapus sejumlah tagihan yang membebani punggungnya, sehingga apa yang dikumpulkannya dari uang dihabiskannya untuk makanan, minuman, tempat tinggal, dan kebutuhan pelengkapnya yang lain.
Ini adalah fragmen di sana-sini dari filosofi sistem ekonomi dalam Islam, Islam tidak meninggalkan sesuatu yang kecil atau besar dari garis besar dan di dalamnya ada detail yang akurat yang membantu siapa pun yang ingin menyelamatkan umat ini dan dunia dari kehancuran sistem kapitalis yang menempatkan racun dalam lemak, dan dari terowongan pencampuran konsep sistem ekonomi kapitalis yang korup dengan sistem ekonomi dalam Islam, tawaran seperti itu hanya akan mengarah pada peningkatan umur kebatilan dan tidak menghancurkannya, dan pada saat yang sama menyebabkan distorsi kebenaran dan merusak orang-orang yang memiliki disposisi toleran untuk memahami Islam yang agung.
Ditulis untuk Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir
Syeikh Muhammad Al-Samani - Negara Bagian Sudan
