Sistem Suriah Baru
Islam yang Membolehkan dengan Kebutuhan dan Keseimbangan Kekuatan... Atau Konspirasi yang Berulang dan Jebakan?!
Menteri Luar Negeri Suriah, Asaad al-Shibani, bertemu pada tanggal 19 Agustus 2025 dengan delegasi dari entitas Yahudi di Paris di bawah naungan Amerika, untuk membahas sejumlah berkas, termasuk de-eskalasi di Suriah selatan dan reaktivasi perjanjian pemisahan pasukan tahun 1974. Setelah pengumuman pertemuan ini, muncul perdebatan di antara para pendukung revolusi Suriah dan penggulingan Bashar dan rezimnya, terutama mereka yang bercita-cita untuk perubahan Islam dan penerapan Islam serta mendukung perjuangan umat Islam di dunia. Mereka terbagi antara yang membenarkan pertemuan dan negosiasi ini dengan berbagai alasan, termasuk keseimbangan kekuatan dan situasi internal Suriah yang lemah dan hancur, dan antara yang menolak pertemuan semacam itu, menganggapnya sebagai pengkhianatan dan berjalan dalam kebijakan ketundukan dan kolaborasi, serta menghancurkan aspirasi dan potensi rakyat Suriah.
Ini bukan pertama kalinya, bukan yang kedua, bukan yang kesepuluh, dan mungkin jauh lebih banyak, umat Islam dan bangsa mereka tertipu oleh tindakan dan situasi serupa; mereka melihat kemungkinan pembebasan dari belenggu penindasan dan perbudakan, dan pembebasan dari ketidakadilan yang melampaui imajinasi, dan mereka bermimpi tentang kemenangan dan pencapaian aspirasi, kemudian terungkap bahwa mereka adalah korban konspirasi dari musuh dan agen yang menyusup, yang terbiasa mengulangi tipu daya dan memasang jebakan mereka, dan mereka berhasil dalam sebagian besar konspirasi mereka. Jika mereka terhambat karena satu dan lain hal, mereka menipu untuk konspirasi mereka dan memutarnya, dan meningkatkan penindasan dan penindasan bangsa, dan memperketat belenggu penindasan dan penghinaan pada mereka. Jadi apa penyebabnya? Dan siapa yang bertanggung jawab? Dan sampai kapan keadaan ini akan terus berlanjut dan terus berulang?
Sudah jelas bahwa pertanyaan "Sampai kapan keadaan ini akan berlanjut?", bukanlah tentang durasi atau waktu, tetapi tentang penyebab berulangnya jatuh ke dalam jebakan konspirasi serupa. Jawaban yang dibutuhkan adalah penjelasan tentang situasi yang menghilangkan penyebab ini.
Ya, ini adalah tipu daya dan konspirasi yang berulang setiap tahun, sejak lebih dari seratus tahun, termasuk penindasan dan penghinaan yang mematikan. Namun, tidak ada penolakan terhadap penyebab itu, tidak ada pertobatan dari itu, dan oleh karena itu tidak ada pertimbangan untuk konsekuensi sulitnya, sesuai dengan firman Allah Ta'ala: ﴿Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa, apabila mereka ditimpa was-was dari setan, mereka ingat (kepada Allah), maka ketika itu juga mereka melihat (kesalahan-kesalahannya)﴾, dan firman-Nya juga: ﴿Tidakkah mereka memperhatikan bahwa mereka diuji sekali atau dua kali setiap tahun, kemudian mereka tidak (juga) bertobat dan tidak (pula) mengambil pelajaran?﴾.
Pencarian dan jawaban yang diperlukan di sini bukanlah memperdalam studi tentang realitas sistem Suriah baru, presidennya, dan stafnya, karena ini jelas, juga bukan analisis pertemuan menteri luar negerinya dengan menteri urusan entitas Yahudi, atau bahwa pertemuan ini terjadi di bawah naungan Amerika. Jika hal-hal yang jelas ini membutuhkan penelitian, ini berarti bahwa kehilangan kompas dan kejatuhan telah mencapai tingkat yang besar. Dan ini bukan tentang umat secara umum, tetapi tentang mereka yang memimpin untuk melakukan perubahan, dari para pemilik posisi pidato dan pendidikan syariah, dan posisi bimbingan gerakan dan politik di dalamnya. Umat secara umum dan orang awam tidak merencanakan, mengubah, atau memimpin, tetapi mereka dipimpin oleh orang-orang yang seharusnya berasal dari ahli ilmu dan amal serta bimbingan kepemimpinan, dan para aktivis yang memimpin pembangunan dan perubahan.
Jika harus ada sepatah kata tentang sistem baru di Suriah ini, maka tidak ada yang mengklaim bahwa ia menerapkan Islam, dan tidak ada yang tidak tahu bahwa ia tidak menerapkan Islam, dan bahwa ia didasarkan pada fondasi kekafiran sekuler Barat dalam hal konstitusi dan undang-undangnya, dan dalam hal komitmennya terhadap piagam dan resolusi PBB. Dan tidak ada yang tidak tahu bahwa gerakan militer untuk menggulingkan rezim Bashar Assad direncanakan oleh Amerika, yang mengatur masalah ini dan rinciannya dengan Turki dan Rusia. Dan tidak ada selama dan sesudah itu sikap politik atau penampilan signifikan yang diperhitungkan untuk Islam. Bahkan ada penekanan pada kebijakan internal yang memenuhi permintaan Amerika, dan dalam pengabaian yang mencolok terhadap serangan berulang Yahudi ke Suriah, yang menimbulkan keraguan dan pertanyaan!! Selain pengabaian total dan mencolok terhadap pembantaian mengerikan yang dilakukan oleh entitas Yahudi di Gaza. Jadi apa yang dibenarkan atau dipromosikan oleh para pembenarnya, dan apakah benar-benar ada alasan syar'i untuk mengabaikan sikap sistem ini, dan untuk mengabaikan kebenarannya, atau apakah menggulingkan rezim Bashar adalah kebajikan yang memungkinkan dia untuk melakukan semua dosa besar setelahnya, bahkan jika itu menyerupai dosa besar sistem lain di wilayah tersebut? Dan mengapa kepuasan ini darinya dari para penguasa Teluk seperti Mohammed bin Salman, dan dari Erdogan, apalagi Trump dan utusan Amerika Tom Brack dan lainnya?
Oleh karena itu, pengumuman pertemuan al-Shibani dengan delegasi Yahudi ini, dan pernyataan resmi yang menyertainya dan menyusulnya tentang berjalan menuju normalisasi dengan mereka, adalah pembukaan tabir lain dari wajah sistem ini yang mengungkapkan kecenderungannya yang berbahaya.
Yang membutuhkan penelitian yang diperlukan dan peringatan yang diperlukan adalah penyebab beberapa orang yang tertarik dengan urusan umat, yang bercita-cita untuk menyingkirkan hegemoni dan ketidakadilan Barat, dan yang terkait dengan mereka, membela sistem ini dan pilarnya, dan dengan mencari alasan untuk menutupi keburukannya yang terungkap. Mereka ini, dengan tindakan mereka ini, sayangnya merupakan salah satu penyebab kelemahan umat Islam, dan berjalan dalam rencana musuh mereka, baik dengan memprovokasi konflik internal, atau berjalan sesuai dengan persyaratan Sykes-Picot dan mengabaikan banyak masalah umat Islam. Meskipun mereka menolak sektarianisme dan Sykes-Picot dan ikatan nasional, mereka terlibat di dalamnya secara praktis dengan alasan kesulitan realitas dan penutupan jalan yang dibayangkan. Dan mereka mendorong orang untuk mendukung kebijakan dan tindakan, yang kemudian mengejutkan mereka bahwa itu mengikat mereka dengan lebih banyak batasan, dan meningkatkan beban mereka, dan membuat mereka frustrasi setelah harapan yang luas dan menjanjikan.
Menganggap halal mengabaikan kemungkaran sistem ini dan lainnya, dengan alasan keseimbangan kekuatan dan tekanan realitas, dan fikih nawazil dan kebutuhan dan sebagainya, adalah kesalahan dalam pemahaman dan tindakan, meskipun dengan niat baik. Dan itu adalah salah satu penyebab umat berada dalam ketidakmampuan dan kebingungan, dan mengarah pada lebih banyak dari itu. Saya tidak tahu bagaimana pembenaran ini berbeda dengan fatwa ulama sultan lainnya. Apakah ada sesuatu yang berbeda selain beberapa penampilan dan niat yang diklaim dan alasan yang dibayangkan?!
Oleh karena itu, penyebab kegagalan berulang umat, seperti yang kita saksikan setelah revolusi di Mesir, Tunisia, Suriah, dan lainnya, dan penyebab pengkhianatan umat Islam yang sebelumnya kita temukan di Afghanistan, Burma, dan lainnya, dan kita temukan hari ini dengan lebih jelas dan sulit di Gaza, dan penyebab promosi sistem Suriah saat ini, yang secara praktis tidak berbeda dengan sistem Tunisia atau Mesir kecuali dengan penutup yang menipu, bukanlah umat yang bergerak, memberontak, dan berkorban, tetapi elit yang disebutkan; yaitu, syekh dan dai dan pekerja yang memiliki niat dan tujuan yang baik, tetapi mereka tertipu oleh tipu daya dan konspirasi orang kafir, dan mereka memiliki prasangka baik terhadap agen dan penyusup, karena penampilan dan perkataan yang seperti umpan di atas jebakan, sehingga mereka melihat mereka sebagai harapan yang menjanjikan untuk perubahan yang diinginkan, dan mereka mempromosikan mereka, untuk kemudian jatuh ke dalam jebakan mereka, dan rakyat atau umat jatuh bersama mereka dan bersama mereka.
Ya, kebangkitan umat dan petunjuknya ke jalan yang benar atau kemerosotan dan kesesatannya, dan kebenaran sikapnya atau kesalahannya, dan dorongannya atau penarikannya, dan gerakannya atau diamnya, kembali terutama pada keberadaan hal-hal ini pada elitnya; pada ulama dan penceramahnya, dan pengorganisir dan pengarahnya, dan pemikir dan politisinya yang mereka percayai dan ikuti. Apa yang ada di umat adalah sebagian besar dari apa yang ada pada mereka.
Tetapi, apa yang membuat mereka, dari ahli ilmu dan amal, dan elit yang bercita-cita untuk perubahan Islam dengan ketekunan, kerinduan, dan keikhlasan, apa yang membuat mereka menjadi mangsa yang mudah jatuh ke dalam jebakan para penipu dan penyusup, meskipun tipu daya itu berulang dan serupa?
Jawaban atas pertanyaan ini membutuhkan studi serius untuk mengidentifikasi dan menanganinya, dan untuk kerja sama, dialog, dan kontribusi yang melampaui batas artikel ini. Tetapi apa pun penyebabnya, itu kembali ke penyebab utama, yaitu kurangnya negarawan umat. Yaitu, orang-orang yang mahir memahami tujuan luhur untuk memelihara masyarakat Islam dan umat Islam, dan memahami masalah umum mereka dan prioritas masalah ini, sehingga pandangan politik; yaitu, berpikir tentang merawat urusan umum umat menjadi sifat dari sifat mereka, sehingga mereka memberikan solusi praktis yang terkendali oleh syariah untuk masalah mereka, jauh dari keputusasaan atau frustrasi, dan dari alasan tidak sah yang saat ini tersebar di antara elit yang disebutkan. Negarawan yang disebutkan menggabungkan ilmu syariah yang terkendali dan jauh dari kelembutan fatwa pembenaran dan alasan yang berasal dari kecenderungan dan bukan dari akal yang memahami dan syariah yang mengendalikan, dan antara pengalaman memahami realitas secara objektif dan kemampuan untuk merencanakan untuk mengatasi masalah umum dan keluar dari kesulitan dalam waktu sesingkat mungkin dan biaya serendah mungkin. Dengan standar ini, dapat dikatakan bahwa berdasarkan alasan yang salah yang kita lihat, umat Islam menderita kemiskinan yang parah akan negarawan, dan tidak mungkin entitas berdiri dan berlanjut, kecuali ada dan tumbuh di dalamnya kerumunan negarawan, apalagi individu terkemuka di antara mereka yang merupakan pembangun negara, dan bukan hanya negarawan.
Adapun penyebab rinci untuk membenarkan penyimpangan dan mengarang alasan untuk itu, mungkin yang paling penting adalah kesulitan realitas dan besarnya perbedaan dalam keseimbangan kekuatan antara orang kafir dan Muslim, selain banyak pengalaman dan biaya besar, yang berakhir dengan kegagalan, dan kesadaran orang kafir akan kecenderungan dan gerakan umat Islam yang bertujuan untuk perubahan dan melanjutkan kehidupan Islam. Selain itu, lamanya waktu dan berlalunya generasi tanpa mencapai tujuan, yang menyebabkan perasaan umum bahwa jalan perubahan Islam tertutup tanpa memperluas pintu lisensi. Ini adalah ide-ide keputusasaan yang mendorong pembukaan pintu lisensi lebar-lebar, dan pembebasan dari mempertimbangkan posisinya, syaratnya, dan penghalangnya. Ini adalah penyebab terpenting dan paling berbahaya untuk membenarkan apa yang dilakukan oleh sistem Suriah saat ini, dan membelanya meskipun kebijakannya yang tidak berbeda dengan sistem lain yang digambarkan sebagai pengkhianatan dan kolaborasi. Dan pemilik alasan ini tidak memiliki bukti untuk sikap mereka selain keadaan emosional yang kembali ke penampilan formal dan klaim yang dibantah oleh fakta, dan niat yang tidak dibantu oleh tindakan apa pun. Ini adalah berpegang pada tali udara, yaitu pada imajinasi yang tidak ada, dan seperti yang dikatakan: orang yang tenggelam berpegangan pada jerami.
Perlu ditekankan bahwa keterikatan pada tali udara atau pada jerami ini tidak akan terjadi tanpa kekurangan politisi negarawan, dengan apa yang dimaksudkan dan diperlukan dari ketersediaan ketekunan, semangat, dan niat, tidak peduli seberapa lama jalan itu dan seberapa besar pengorbanan. Itulah yang menempatkan sebagian besar elit yang disebutkan ketika berpikir tentang perubahan di depan realitas yang sulit, yang tidak mereka temukan obatnya selain beralasan dengan kelemahan, ketidakmampuan, dan kebutuhan, yang memaksa mereka ke satu jalan, yaitu melisensikan kepentingan, kebutuhan, dan kesulitan biasa, yang tidak sah secara hukum, dan bukan dengan kebutuhan syariah atau kesulitan yang menyusahkan. Ini tidak hanya kembali ke kelemahan politik, tetapi juga ke kekurangan ilmu, dan keduanya harus tersedia bersama dalam negarawan.
Ada masalah yang diajukan oleh beberapa pembela sistem Suriah saat ini meskipun banyak bukti ketidakabsahannya, dan kurangnya bagian atau sikap yang mendukung penggambaran Islam. Yaitu, mereka mengatakan misalnya: negosiasi dengan musuh diperbolehkan dan tidak haram. Kemudian saudara-saudara ini melanjutkan seolah-olah apa yang dilakukan sistem ini dari negosiasi berulang dengan perwakilan entitas Yahudi itu sah dan diizinkan, dan buktinya adalah itu adalah kepentingan Suriah dan titik pada baris. Jawabannya adalah bahwa penelitian ini bukan hanya tentang hukum negosiasi, Nabi ﷺ bernegosiasi dengan orang kafir di parit dan di Hudaibiyah dan lainnya. Para khalifah Rasyidin setelahnya bernegosiasi, dan negosiasi itu langsung dan tidak langsung. Tetapi penelitian ini tentang subjek negosiasi. Yaitu, tentang apa negosiasi itu, apakah itu tentang mendapatkan kembali hak atau menyerahkannya? Apakah itu bertujuan untuk mempersempit entitas Yahudi dan mempersiapkan untuk melawannya, atau untuk maju selangkah demi selangkah menuju normalisasi hubungan dengannya dan mengakuinya? Apakah negosiasi ini termasuk tujuan apa pun untuk membantu Gaza? Apakah ada pandangan atau bukti pandangan di antara para penguasa Suriah bahwa Suriah dan rakyatnya adalah bagian dari negara Islam, dan apa yang menjadi perhatian umat Islam di dunia menjadi perhatian mereka, atau apakah ini adalah sesuatu yang tidak ada dan tidak ada kemampuan untuk sistem ini? Dan jika demikian, di mana Islam dalam sistem ini? Dan apa bedanya dengan sistem Yordania misalnya, atau Saudi? Hal yang sama dikatakan tentang hubungan dengan Amerika, dan tentang membuka kedok penerapan sekularisme, dan mempersiapkan untuk melemahkan Suriah demi kelompok non-Muslim, selain kekhawatiran lain seperti masuk secara bertahap ke dalam apa yang mereka sebut perjanjian Abraham.
Di antara poin yang dipegang oleh para pembela sistem ini, dan tentang kebijakannya dengan Amerika dan entitas Yahudi dan negara-negara di wilayah tersebut, adalah bahwa itu adalah sistem baru dan tidak mampu memasuki perang dengan Yahudi. Dan jika ia tidak diam atas serangan mereka, mereka akan menghancurkannya. Oleh karena itu, ia harus tunduk dan melaksanakan perintah Amerika untuk mempertahankan keberadaannya! Jika demikian, apa yang diharapkan atau diharapkan dari sistem seperti itu? Dan apa strateginya untuk membangun kekuatan diri dan pembebasan? Dan apakah itu negara dalam arti kata yang sebenarnya?
Para pembela sistem ini berpendapat bahwa Nabi ﷺ bernegosiasi di parit dan hampir menawarkan konsesi kepada orang kafir. Dan dia bernegosiasi di Hudaibiyah dan memberikan konsesi. Argumen semacam itu jelas menunjukkan kebangkrutan dalam kesimpulan dan penalaran. Nabi ﷺ, dalam semua itu tidak tunduk pada sistem kekafiran atau undang-undang atau otoritas orang lain, dan tidak mematuhi arahan atau perintah musuh-musuhnya dalam kebijakan internal atau eksternalnya. Dan negosiasinya menjaga negaranya dan kedaulatannya dan otoritasnya sesuai dengan apa yang dia lihat dan putuskan. Jadi di mana apa yang dilakukan oleh para penguasa sistem baru di Suriah dari ini?!
Di antara hal-hal yang juga diajukan oleh para pembela sistem ini dan tindakannya adalah perkataan mereka: tempatkan diri Anda di tempat mereka, apa yang akan Anda lakukan? Jawabannya adalah tidak diperbolehkan bagi seorang Muslim untuk berada di posisi ini sama sekali, karena tidak diperbolehkan baginya untuk mengawasi kedai minuman keras, atau menjadi manajer kasino judi dan rumah bordil zina dan minuman keras. Tidak ada perdebatan bahwa tidak diperbolehkan bagi seorang Muslim untuk berada di posisi penguasa dengan selain Islam. Bahkan jika dia ditawari pemerintahan penuh dan dengan otoritasnya sendiri, dengan syarat dia tidak memerintah dengan Islam, maka ini tidak diperbolehkan dengan satu suara. Hal seperti ini ditawarkan kepada Nabi ﷺ dan dia menolaknya dengan tegas. Ayat-ayat yang jelas turun di dalamnya yang merupakan perintah ilahi dan deklarasi Islam global yang berbicara kepada orang kafir dan dunia dengan pidato abadi yang menolak pola pemerintahan ini. Surat Al-Kafirun turun dalam hal itu, yang berulang tiga kali penolakan kekafiran dalam pemerintahan dan hubungan.
Kewajiban adalah menerapkan Islam, dan tidak sah untuk mengambil pemerintahan atau mencapainya untuk menerapkan selain Islam, karena asal subjek dan tujuan syar'i adalah meninggikan kalimat Allah dan bukan meninggikan gerakan atau kelompok dan amirnya. Oleh karena itu, klaim kebutuhan di sini tidak memiliki tempat, dan itu adalah menyesatkan dalam menggambarkan fakta, karena tidak ada kebutuhan untuk Fulan atau kelompok Fulan untuk berada di pemerintahan atau kementerian atau di istana. Tidak diperbolehkan untuk melayani orang kafir dan musuh penjajah dalam pemerintahan negara-negara Muslim atau menjadikan kedaulatan atau otoritas apa pun bagi mereka atasnya, bahkan jika itu sebagai imbalan atas kepentingan umat Islam seperti menjatuhkan penguasa dengan kekafiran atau tirani. Wajib bagi umat Islam untuk bekerja untuk perubahan dan mendirikan pemerintahan dengan Islam dan menjatuhkan tiran, bekerja sama dengan orang-orang beriman, dan saling mendukung di antara orang-orang beriman, dan condong ke orang-orang beriman. Allah Ta'ala berfirman: ﴿Sesungguhnya penolongmu hanyalah Allah, Rasul-Nya, dan orang-orang yang beriman, yang mendirikan salat dan menunaikan zakat, seraya mereka tunduk (kepada Allah). Dan barang siapa menjadikan Allah, Rasul-Nya, dan orang-orang yang beriman sebagai penolongnya, maka sesungguhnya pengikut (agama) Allah itulah yang menang﴾. Tidak diperbolehkan untuk condong ke orang kafir dalam hal itu atau ke agen mereka, atau bekerja sama dengan mereka untuk mencapai pemerintahan, dan ini adalah sunnah Nabi ﷺ dan caranya. Allah Ta'ala berfirman: ﴿Dan janganlah kamu cenderung kepada orang-orang yang zalim yang menyebabkan kamu disentuh api neraka, dan kamu tidak mempunyai seorang penolong pun selain Allah, sehingga kamu tidak akan diberi pertolongan﴾.
﴿Tidakkah mereka memperhatikan bahwa mereka diuji sekali atau dua kali setiap tahun, kemudian mereka tidak (juga) bertobat dan tidak (pula) mengambil pelajaran?﴾
Ditulis untuk Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir
Dr. Mahmoud Abdul Hadi
