Menu

Balasan Sekali Lagi untuk Tuduhan Palsu Penulis Ibrahim Malik terhadap Hizbut Tahrir
September 25, 2025

Balasan Sekali Lagi untuk Tuduhan Palsu Penulis Ibrahim Malik terhadap Hizbut Tahrir

Balasan Sekali Lagi untuk Tuduhan Palsu Penulis Ibrahim Malik terhadap Hizbut Tahrir

Setelah kampanye besar yang dipimpin oleh Hizbut Tahrir/Wilayah Sudan untuk menggagalkan rencana pemisahan Darfur sebagai komitmen terhadap hukum syariah, yang melarang perpecahan negara-negara Muslim, bahkan Islam melarang kaum Muslim memiliki dua khalifah, yang menunjukkan perlunya persatuan umat, dan besarnya dosa dalam perpecahan mereka, sebagaimana Nabi ﷺ bersabda: «JIKA DIBAYAT DUA ORANG KHALIFAH, MAKA BUNUHLAH YANG TERAKHIR DARI MEREKA BERDUA» Diriwayatkan oleh Muslim dari Abu Sa’id al-Khudri, dan Muslim juga meriwayatkan dari ‘Arfajah bin As’ad dari Nabi ﷺ, beliau bersabda: «SIAPA PUN YANG DATANG KEPADA KALIAN SEDANGKAN URUSAN KALIAN TERSATU PADU PADA SEORANG LELAKI, DAN DIA INGIN MEMECAH BELAH PERSATUAN KALIAN ATAU MEMECAH BELAH JAMAAH KALIAN, MAKA BUNUHLAH DIA», maka sudah selayaknya para ulama dan imam berdiri dengan kuat melawan rencana ini dan mendukung kampanye yang dipimpin oleh Hizbut Tahrir melawan pemisahan Darfur, dan bukan diam serta rela dengan perpecahan dan pemisahan.

Namun dalam suasana yang pada dasarnya menyerukan persatuan umat dan penyatuan potensi, saudara Ibrahim Malik menolak untuk tidak melontarkan tuduhan kepada Hizbut Tahrir, dan kampanye berkahnya untuk menggagalkan rencana Darfur dengan dua artikel; yang pertama tertanggal 2025/9/4 M, dan yang lainnya tertanggal 2025/9/8 M. Dan sebagian besar dari apa yang terkandung di dalamnya adalah tuduhan palsu yang tidak akan kami balas, tetapi kami hanya akan membalas apa yang layak untuk dijawab.

Sebagai permulaan, Hizbut Tahrir adalah partai politik yang berasaskan Islam yang bekerja untuk melanjutkan kehidupan Islam dengan mendirikan Khilafah Rasyidah sesuai dengan metode kenabian, dan membawa dakwah Islam ke dunia untuk mengeluarkan umat manusia dari kesesatan kekufuran menuju cahaya Islam yang agung. Hizbut Tahrir mengadopsi dari budaya Islam kekayaan intelektual yang tinggi di berbagai bidang kehidupan politik, ekonomi, sosial, dan pendidikan, serta mengadopsi konstitusi untuk negara Khilafah yang terdiri dari 191 pasal, yang membentuk semua aspek kehidupan politik, ekonomi, sosial, pendidikan, dan lain-lain.

Partai ini juga memiliki publikasi tentang hampir setiap isu umat, yang menjelaskan pengobatan Islam dengan bukti syariah.

Adapun perkataan penulis: (Hizbut Tahrir tidak mengakui pemerintahan yang ada saat ini di negara-negara Islam dan menganggapnya sebagai rezim agen Barat yang harus dilawan dan diperangi untuk digantikan oleh Khilafah Rasyidah dan ini melayani garis Barat dalam memecah belah yang terpecah dan membagi yang terbagi!)

Saya katakan: Setiap orang yang mengikuti apa yang terjadi di negara-negara Muslim, bahkan semua Muslim mengetahui dengan yakin bahwa rezim yang ada di negara mereka tidak menerapkan Islam, tidak menegakkan hukum-hukumnya, dan tidak menghormati batasan-batasan syariah, bahkan para penguasa berani pagi dan sore menyerukan sekularisme dan demokrasi, melaksanakan kebijakan Amerika, bertemu dengan para pemimpin Yahudi secara terang-terangan di siang hari, dan bersekongkol dengan mereka melawan umat tanpa kerahasiaan atau rasa malu. Tidak ada yang lalai akan hal itu kecuali orang yang memiliki tujuan atau kehilangan pandangan, karena ketaatan para penguasa kepada Barat dan pelaksanaan kebijakan mereka telah menjadi jelas tanpa keraguan. Demikian pula, penulis harus tahu bahwa umat Islam adalah satu umat, bukan banyak umat, memiliki satu kiblat, dan memiliki satu negara, satu bendera, dan satu sistem, dan umat Islam tidak mengenal istilah negara-negara Islam kecuali di era ini ketika konsep dan pemikiran mereka telah berubah.

Adapun seruan untuk Khilafah adalah salah satu kewajiban agama yang paling wajib, sebagaimana para ulama menyebutnya sebagai mahkota kewajiban, dan agama tidak akan tegak kecuali dengannya.

Dalil-dalil syariah dari Al-Qur'an, Sunnah yang suci, konsensus para sahabat, dan perkataan para imam dan ulama umat, menegaskan kewajiban Khilafah dan hukum dengan apa yang diturunkan Allah Ta'ala, dan melarang mendirikan pemerintahan apa pun selain Islam, Allah Ta'ala berfirman: ﴿SESUNGGUHNYA KAMI TELAH MENURUNKAN KITAB KEPADAMU DENGAN KEBENARAN, AGAR KAMU MENGHUKUMI DI ANTARA MANUSIA DENGAN APA YANG TELAH ALLAH TUNJUKKAN KEPADAMU﴾ [An-Nisa': 105] dan Allah Subhanahu berfirman: ﴿DAN HENDAKLAH KAMU MENGHUKUMI DI ANTARA MEREKA DENGAN APA YANG DITURUNKAN ALLAH DAN JANGANLAH KAMU MENGIKUTI HAWA NAFSU MEREKA﴾ [Al-Ma'idah: 49]. Ayat-ayat datang untuk menegaskan penafian iman dari orang yang tidak menghukumi dengan Islam, Allah Ta'ala berfirman: ﴿MAKA DEMI TUHANMU, MEREKA TIDAK BERIMAN SEHINGGA MEREKA MENJADIKAN KAMU HAKIM DALAM PERKARA YANG MEREKA PERSELISIHKAN, KEMUDIAN MEREKA TIDAK MERASA KEBERATAN DALAM HATI MEREKA TERHADAP APA YANG KAMU PUTUSKAN, DAN MEREKA MENERIMA DENGAN SEPENUHNYA﴾ [An-Nisa': 65] dan ayat-ayat menjadikan orang yang tidak menghukumi dengan syariat Allah sebagai orang yang zalim, kafir, atau fasik. Allah Ta'ala berfirman: ﴿DAN BARANG SIAPA YANG TIDAK MENGHUKUMI DENGAN APA YANG DITURUNKAN ALLAH, MAKA MEREKA ITULAH ORANG-ORANG YANG ZALIM﴾ [Al-Ma'idah: 45].

Nabi ﷺ menggambarkan sistem pemerintahan dalam Islam setelahnya sebagai Khilafah, Imam Muslim meriwayatkan dari Abu Hazim, dia berkata: SAYA DUDUK BERSAMA ABU HURAIRAH SELAMA LIMA TAHUN DAN SAYA MENDENGARNYA MENCERITAKAN, DARI Nabi ﷺ, beliau bersabda: «DULU BANI ISRAEL DIPERINTAH OLEH PARA NABI, SETIAP KALI SEORANG NABI MENINGGAL, DIA DIGANTIKAN OLEH NABI LAIN, DAN SESUNGGUHNYA TIDAK ADA NABI SETELAHKU, DAN AKAN ADA PARA KHALIFAH DAN MEREKA AKAN BANYAK, MEREKA BERKATA: APA YANG ENGKAU PERINTAHKAN KEPADA KAMI? BELIAU BERSABDA: PENUHI BAIAT PERTAMA, KEMUDIAN PERTAMA, DAN BERIKAN HAK MEREKA, KARENA ALLAH AKAN MEMINTA PERTANGGUNGJAWABAN MEREKA ATAS APA YANG DIBERIKAN KEPADA MEREKA». Bahkan Nabi ﷺ menggambarkan orang yang tidak bekerja untuk baiat yang sah kepada seorang khalifah sebagai orang yang berdosa, jadi bagaimana dengan orang yang menghalangi orang dari dakwah Khilafah?! Nabi ﷺ bersabda: «BARANG SIAPA YANG MATI DAN TIDAK ADA BAIAT DI LEHERNYA, MAKA DIA MATI DALAM KEADAAN JAHILIYAH» Diriwayatkan oleh Muslim dari Abdullah bin Umar radhiyallahu anhuma.

Adapun para sahabat, mereka semua sepakat tentang kewajiban Khilafah, dan bukti terbesarnya adalah mereka meninggalkan jenazah Nabi ﷺ yang suci selama dua hari sampai baiat Khalifah Rasyidah Abu Bakar ash-Shiddiq radhiyallahu anhu.

Adapun perkataan para ulama dan imam sangat banyak, di antaranya:

Perkataan Imam al-Qurtubi dalam tafsirnya tentang firman Allah Ta'ala: ﴿DAN INGATLAH KETIKA TUHANMU BERFIRMAN KEPADA PARA MALAIKAT: SESUNGGUHNYA AKU AKAN MENJADIKAN DI BUMI SEORANG KHALIFAH﴾ [Al-Baqarah: 30] dia berkata: Ayat ini adalah asal dalam mengangkat seorang imam dan khalifah yang didengar dan ditaati, agar dengannya perkataan bersatu, dan dengannya hukum-hukum khalifah dilaksanakan. Tidak ada perbedaan pendapat tentang kewajiban itu di antara umat dan di antara para imam kecuali apa yang diriwayatkan dari al-Asam, karena dia tuli terhadap syariah, dan demikian pula setiap orang yang mengatakan perkataannya dan mengikutinya atas pendapat dan mazhabnya.

Diriwayatkan dari Imam al-Ghazali perkataannya: (Agama adalah fondasi, dan penguasa adalah penjaga, dan apa yang tidak memiliki fondasi akan runtuh, dan apa yang tidak memiliki penjaga akan hilang).

Al-Mawardi berkata: Sesungguhnya (tidak ada agama yang kekuasaannya hilang kecuali hukum-hukumnya diubah, dan tanda-tandanya dihapus).

Dalam kitab as-Siyasah as-Syar'iyyah fi Islah ar-Ra'i wa ar-Ra'iyyah karya Ibnu Taimiyah, dia berkata: (Harus diketahui bahwa mengurus urusan manusia adalah salah satu kewajiban agama yang paling besar; bahkan agama dan dunia tidak akan tegak kecuali dengannya)... Ini sebagai contoh saja, tidak terbatas. Maka sudah selayaknya penulis berkomitmen pada seruan untuk Khilafah sebagai seorang Muslim dan karena Khilafah adalah kewajiban seperti kewajiban shalat dan puasa, dan berdosa orang yang tidak mengerjakannya, jadi bagaimana Anda, saudaraku yang mulia, menyamakan antara syariat Allah dan hukum-Nya dan meminta Hizbut Tahrir untuk menyerahkannya, kemudian menerima syariat demokrasi dan pemisahan agama dari kehidupan?! Dan bagaimana Anda menyamakan antara para khalifah umat yang suci, bertakwa, dan bersih, dengan para penguasa yang menolak syariat Allah dan hukum-Nya?!

Adapun perkataan penulis: (Muncul kontradiksi berbahaya dari Hizbut Tahrir Wilayah Sudan setelah pengumuman apa yang disebut pemerintahan pendirian palsu dengan mengeluarkan pernyataan yang mengakui pemerintahan pendirian dan menganggapnya sebagai fakta dan menyamakannya dengan pemerintahan Sudan..) Perkataan ini murni dusta dan fitnah dan di dalamnya ada kontradiksi, penulis di atas mengatakan (Partai tidak mengakui pemerintah dan menganggapnya sebagai agen) lalu sekarang dia mengatakan bahwa Partai mengakui pemerintahan pendirian?! Seolah-olah dalam hal ini ada upaya untuk mengkriminalisasi dan menuduh tanpa bukti. Wahai saudaraku yang mulia, pendirian dan pasukan dukungan cepat adalah buatan Amerika untuk melaksanakan rencana pemisahan Darfur sebagaimana Selatan dipisahkan, dan apa yang kami sebutkan dari pernyataan dan publikasi cukup untuk penjelasan dan klarifikasi. Yang dekat dan yang jauh mengetahuinya.

Adapun sikap Partai terhadap pasukan dukungan cepat sudah jelas tertulis dalam pernyataan, sikap, seminar, forum, dan khutbah, tidak ada yang lalai akan hal itu kecuali orang yang memiliki tujuan! Pasukan dukungan cepat adalah milisi kriminal yang melaksanakan rencana Amerika untuk membagi Sudan, mencabik-cabiknya, dan memberdayakan pengaruh Amerika dan entitas Yahudi sebagaimana Bashir dan menteri-menteri luar negerinya mengakuinya dan para pemimpin Yahudi mengungkapkannya. Sebagaimana diakui oleh direktur keamanan Yahudi, Avi Dichter, dan disebutkan dalam kuliahnya bahwa apa yang mereka capai di Selatan akan mereka capai di Darfur.

Adapun perkataan penulis: (Krisis kita hari ini bukan pada membangun Khilafah Rasyidah, kelompok Hizbut Tahrir tahu bahwa mustahil untuk mencapainya di tengah perpecahan umat menjadi negara-negara kecil yang saling mencelakai satu sama lain sebagaimana yang dilakukan oleh negara UEA..)

Tidakkah penulis tahu bahwa Khilafah adalah hukum syariah yang diwajibkan dan diperintahkan oleh Allah Ta'ala? Tidakkah dia tahu bahwa Khilafah adalah janji dari Allah Ta'ala dan kabar gembira dari Rasul-Nya ﷺ? Jadi bagaimana mungkin janji Allah mustahil?! Apakah ada Muslim yang beriman kepada Allah sebagai Tuhan dan Muhammad ﷺ sebagai nabi dan rasul menggambarkan janji Allah sebagai mustahil untuk direalisasikan?! Apakah ada orang beriman yang mendustakan kabar gembira Nabi ﷺ?!

Apakah penulis tidak mendengar hadits kabar gembira yang dengannya Nabi ﷺ memberi kabar gembira kepada umat tentang Khilafah sekali lagi dan bahwa itu adalah Rasyidah sesuai dengan metode kenabian? Nabi ﷺ bersabda: «Kenabian akan ada di antara kalian selama Allah menghendaki untuk ada, kemudian Allah Ta'ala mengangkatnya, kemudian akan ada Khilafah sesuai dengan metode kenabian selama Allah menghendaki untuk ada, kemudian Allah Ta'ala mengangkatnya, kemudian akan ada kerajaan yang menggigit, maka akan ada selama Allah menghendaki untuk ada, kemudian Allah Ta'ala mengangkatnya, kemudian akan ada kerajaan yang memaksa, maka akan ada selama Allah menghendaki untuk ada, kemudian Allah Ta'ala mengangkatnya, kemudian akan ada Khilafah sesuai dengan metode kenabian. Kemudian beliau diam» Diriwayatkan oleh Nu'man bin Basyir, dan diriwayatkan oleh Ahmad, dan al-Bazzar dalam Musnadnya, dan lafazhnya untuk mereka berdua, dan al-Baihaqi dalam Dalail an-Nubuwwah.

Dan Allah Ta'ala telah menjanjikan kepada kita dan Dia tidak mengingkari janji-Nya: ﴿ALLAH TELAH MENJANJIKAN KEPADA ORANG-ORANG YANG BERIMAN DI ANTARA KAMU DAN MENGERJAKAN AMAL SALEH BAHWA DIA SUNGGUH-SUNGGUH AKAN MENJADIKAN MEREKA BERKUASA DI BUMI SEBAGAIMANA DIA TELAH MENJADIKAN ORANG-ORANG SEBELUM MEREKA BERKUASA, DAN DIA SUNGGUH-SUNGGUH AKAN MENEGUHKAN BAGI MEREKA AGAMA MEREKA YANG TELAH DIRIDHAI-NYA UNTUK MEREKA, DAN DIA SUNGGUH-SUNGGUH AKAN MENGGANTI (KEADAAN) MEREKA, SESUDAH MEREKA BERADA DALAM KETAKUTAN MENJADI AMAN SENTOSA﴾ [An-Nur: 55]

Dan apakah penulis menganggap Khilafah negara Islam dan Muslim dan janji Allah Ta'ala (jauh dari aspirasi warga Sudan yang membutuhkan keamanan, tempat tinggal, pengobatan, dan pendidikan sebelum membangun Khilafah Rasyidah!)?!

Demi Allah, ini adalah hal yang aneh?!

Adapun perkataan penulis: (Hizbut Tahrir yang memerangi rezim yang ada)! Ini murni dusta dan fitnah yang membuat orang yang mengatakannya masuk neraka Jahannam, karena Hizbut Tahrir adalah partai politik dan bukan gerakan bersenjata, dan tidak mengadopsi aksi bersenjata, dan kami tidak memiliki faksi bersenjata. Tetapi kami mengikuti metode Nabi ﷺ sebelum mendirikan negara di Mekah, karena beliau tidak membawa senjata atau tongkat untuk membawa dakwah Islam sampai beliau meminta pertolongan dari orang-orang yang memiliki kekuatan dan perlindungan, lalu kaum Anshar menolongnya untuk mendirikan negara di Madinah.

Adapun perkataannya: (Dan tidak mengakui batasan geografis) mungkin kami bertanya kepada penulis apakah dia tahu siapa yang membuat batasan geografis ini? Apakah itu wahyu yang suci? Atau sunnah nabawiyah?! Bukankah batasan ini dibuat oleh penjajah kafir setelah perjanjian Sykes-Picot pada tahun 1916 M untuk mencabik-cabik negara-negara Muslim dan memecah belah persatuan mereka?? Jadi bagaimana Anda ingin kami mengagungkan warisan penjajahan dan kejahatannya terhadap umat dan perpecahannya?!

Sayangnya, saudaraku yang mulia, ini adalah penyakit media dan politik di negara kita; mengagungkan hukum dan konsep penjajah dan menjadikannya agama, dan menolak hukum-hukum Islam dan memerangi Khilafah hukum Allah Subhanahu dan kabar gembira Rasul-Nya ﷺ.

Adapun perkataan penulis: (Seandainya Islam membangun tanah air sebelum manusia, niscaya Nabi ﷺ tidak akan meninggalkan Mekah al-Mukarramah tempat yang paling dicintai jiwanya dan berhijrah ke Madinah dan orang lain dari para nabi telah mendahuluinya dalam berhijrah...).

Dengan paragraf ini, penulis mendukung perjuangan dan perjuangan Hizbut Tahrir melawan kandang-kandang nasional yang dibuat oleh penjajah atas nama tanah air dan membuat konstitusi dan bendera untuknya selain syariat Allah Ta'ala dan selain bendera Nabi ﷺ sehingga umat terpecah, karena yang utama adalah agama dan bukan tanah air; karena seluruh bumi Allah tersedia dan diperbolehkan untuk Islam dan ahlinya sesuai dengan hukum-hukum Islam.

Adapun perkataan Anda, saudaraku yang mulia: (Hizbut Tahrir Wilayah Sudan yang aktif dalam aspek politik dengan kedok agama bekerja untuk memecah belah rakyat Sudan dengan dalih mendirikan Khilafah Rasyidah baik dia sadari atau tidak), lalu apakah seruan untuk menerapkan syariat dan menegakkan agama dengan mendirikan negara Khilafah yang telah kami buktikan di atas bahwa itu adalah agama, kewajiban, janji dari Allah Subhanahu dan kabar gembira dari Rasul-Nya ﷺ memecah belah kaum Muslim atau menyatukan mereka?!

Kemudian dia berkata: (Hizbut Tahrir perlu meninjau kembali metodenya, prioritasnya, sarana-sarananya, dan mengakui realitas kompleks yang dialami oleh negara Sudan yang sebagian besar rakyatnya masih hidup di era jahiliyah pertama berupa fanatisme kesukuan, rasial, dan kedaerahan...), lalu apakah penulis menyerukan kepada kita untuk meninggalkan dakwah Islam dan dakwah mendirikan Khilafah hukum Allah dan kewajiban-Nya agar kita menciut dalam dakwah nasional yang hina yang dibuat untuk kita oleh menteri-menteri luar negeri Inggris dan Prancis Sykes dan Picot?! Dan sekarang Amerika berencana untuk mencabik-cabik yang tercabik melalui rencana baru yang berdarah atas nama batas darah, sebagaimana yang terjadi di Selatan dan sekarang terjadi di Darfur!!

Kemudian penulis berkata: (Prioritas kami di Sudan adalah memperkuat pilar-pilar tanah air kami dan mengatasi perbedaan internal kami dan bukan menyatukan seluruh umat Islam di bawah satu bendera...). Saya kira perkataan ini mengandung pelanggaran syariah yang tidak pantas bagi seorang Muslim; meninggalkan hukum syariah dan memutus ikatan agama dan akidah yang tentangnya Allah Ta'ala berfirman: ﴿DAN BERPEGANGLAH KAMU SEMUANYA KEPADA TALI (AGAMA) ALLAH, DAN JANGANLAH KAMU BERCERAI-BERAI﴾ [Ali Imran: 103], maka tali Allah, wahai Malik, adalah Islam dan bukan tanah air... Maka bertakwalah kepada Allah Azza wa Jalla, saudaraku yang mulia, dan kembalilah kepada akal sehatmu dan bekerjalah untuk kebenaran, dan tidak ada kebenaran kecuali dengan menegakkan agama dan menerapkan syariatnya, dan itu tidak akan terjadi di negara-negara nasional yang dibuat oleh penjajah musuh-musuh Islam yang ingin menghalangi kaum Muslim dari agama mereka dan mencabik-cabik negara mereka, tetapi dengan negara Islam; Khilafah Rasyidah sesuai dengan metode kenabian, dan sekarang rencana Darfur berjalan dengan cepat, maka mengapa Anda tidak meninggalkan seruan sempit ini dan meletakkan tangan Anda di tangan kami untuk bekerja bersama-sama untuk mendirikannya Khilafah Rasyidah sesuai dengan metode kenabian, menggagalkan rencana orang-orang kafir, menegakkan hukum-hukum Tuhan semesta alam, membela orang-orang yang tertindas, dan menyatukan umat Nabi ﷺ? Dan itu akan terjadi segera dengan izin Allah Tuhan semesta alam.

Ditulis untuk Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir

Muhammad Jami' Abu Ayman

Asisten Juru Bicara Resmi Hizbut Tahrir di Wilayah Sudan

More from null

Jangan Tertipu oleh Nama, Karena yang Penting adalah Sikap, Bukan Keturunan
November 16, 2025

Jangan Tertipu oleh Nama, Karena yang Penting adalah Sikap, Bukan Keturunan

Jangan Tertipu oleh Nama, Karena yang Penting adalah Sikap, Bukan Keturunan

Setiap kali kita disuguhi "simbol baru" yang memiliki akar Muslim atau ciri-ciri oriental, banyak Muslim bersorak, dan harapan dibangun di atas ilusi yang disebut "perwakilan politik" dalam sistem kafir yang tidak mengakui Islam sebagai hukum, akidah, atau syariat.

Kita semua ingat kegembiraan besar yang melanda perasaan banyak orang ketika Obama menang pada tahun 2008. Dia adalah putra Kenya, dan memiliki ayah seorang Muslim! Di sini, beberapa orang berkhayal bahwa Islam dan Muslim menjadi dekat dengan pengaruh Amerika, tetapi Obama adalah salah satu presiden yang paling menyakiti Muslim, karena dia menghancurkan Libya, berkontribusi pada tragedi Suriah, dan menyulut Afghanistan dan Irak dengan pesawat dan tentaranya, bahkan dia adalah penumpah darah di Yaman melalui alat-alatnya dan eranya adalah kelanjutan dari permusuhan sistematis terhadap umat.

Hari ini, adegan itu terulang kembali, tetapi dengan nama-nama baru. Zohran Mamdani dirayakan karena dia seorang Muslim, imigran, dan pemuda, seolah-olah dia adalah penyelamat! Tetapi hanya sedikit yang melihat posisi politik dan intelektualnya. Orang ini adalah pendukung kuat kaum homoseksual, berpartisipasi dalam kegiatan mereka, dan menganggap penyimpangan mereka sebagai hak asasi manusia!

Aib macam apa ini yang diandalkan orang?! Bukankah ini pengulangan dari kekecewaan politik dan intelektual yang sama yang dialami umat berulang kali?! Ya, karena ia terpesona oleh bentuk, bukan esensi! Tertipu oleh senyuman, dan berurusan dengan emosi, bukan dengan akidah, dengan nama, bukan dengan konsep, dengan simbol, bukan dengan prinsip!

Kekaguman pada bentuk dan nama ini adalah hasil dari kurangnya kesadaran politik yang sah, karena Islam tidak diukur dengan asal, nama, atau ras, tetapi dengan komitmen pada prinsip Islam secara keseluruhan; sistem, akidah, dan syariat. Tidak ada nilai bagi seorang Muslim yang tidak memerintah dengan Islam atau membela Islam, tetapi tunduk pada sistem kapitalis kafir, dan membenarkan kekafiran dan penyimpangan atas nama "kebebasan".

Ketahuilah oleh semua Muslim yang bergembira atas kemenangannya dan berpikir bahwa itu adalah benih kebaikan atau awal kebangkitan, bahwa kebangkitan tidak datang dari dalam sistem kekafiran, atau dengan alat-alatnya, atau melalui kotak suara, atau di bawah atap konstitusinya.

Siapa pun yang memperkenalkan dirinya melalui sistem demokrasi, dan bersumpah untuk menghormati hukum-hukumnya, kemudian membela homoseksualitas dan merayakannya, dan menyerukan apa yang membuat Allah marah, maka dia bukanlah pembela Islam atau harapan bagi umat, tetapi dia adalah alat pemolesan dan pencairan, dan representasi palsu yang tidak memberikan apa-apa.

Apa yang disebut sebagai keberhasilan politik di Barat bagi beberapa tokoh dengan nama Islam, hanyalah remah-remah yang diberikan sebagai pereda nyeri bagi umat, untuk dikatakan kepada mereka: lihatlah, perubahan mungkin terjadi melalui sistem kita.

 Lalu, apa hakikat dari "perwakilan" ini?

Barat tidak membuka pintu pemerintahan untuk Islam, tetapi hanya membukanya bagi mereka yang sejalan dengan nilai dan pemikiran mereka. Siapa pun yang memasuki sistem mereka harus menerima konstitusi mereka, dan hukum positif mereka, dan mengingkari hukum Islam, jika dia setuju dengan itu, dia menjadi model yang diterima, tetapi Muslim sejati, ditolak oleh mereka dari akarnya.

Lalu, siapa Zohran Mamdani? Dan mengapa ilusi ini dibuat?

Dia adalah orang yang membawa nama Muslim tetapi mengadopsi agenda menyimpang yang sama sekali bertentangan dengan fitrah Islam, dari mendukung kaum homoseksual, dan mempromosikan apa yang disebut "hak-hak" mereka, dan dia adalah model hidup tentang bagaimana Barat membuat modelnya: Muslim dalam nama, sekuler dalam tindakan, pelayan agenda liberal Barat tidak lebih. Bahkan untuk menyibukkan umat dari jalan mereka yang sebenarnya, alih-alih menuntut negara Islam dan kekhalifahan, mereka sibuk dengan kursi parlementer dan posisi dalam sistem kekafiran! Alih-alih pergi untuk membebaskan Palestina, mereka menunggu siapa yang "membela Gaza" dari dalam Kongres Amerika atau Parlemen Eropa!

Faktanya adalah ini adalah distorsi dari jalan perubahan yang sebenarnya, yaitu mendirikan Khilafah Rasyidah sesuai dengan metode kenabian, yang meninggikan panji Islam, menegakkan hukum Allah, dan menyatukan umat di belakang seorang khalifah yang berperang dari belakangnya dan dilindungi olehnya.

Jangan tertipu oleh nama, dan jangan bergembira dengan orang yang termasuk dalam kelompok Anda secara formal dan berbeda dengan Anda secara substansial, karena tidak semua orang yang membawa nama Said atau Ali atau Zohran berada di jalan Nabi Muhammad ﷺ.

Ketahuilah bahwa perubahan tidak datang dari dalam parlemen kekafiran, tetapi dari tentara umat yang sudah waktunya untuk bergerak, dan dari pemuda mereka yang sadar yang bekerja siang dan malam untuk membalikkan meja di atas kepala Barat dan para pembantunya dan para pengikut pengkhianat di negara-negara Islam dan Muslim.

Muslim tidak akan bangkit melalui pemilihan demokrasi atau melalui kotak-kotak Barat, tetapi dengan kebangkitan sejati berdasarkan akidah Islam, dengan mendirikan negara Khilafah Rasyidah yang mengembalikan kedudukan Islam, dan kehormatan bagi Muslim, dan menghancurkan ilusi demokrasi.

Jangan tertipu oleh nama, dan jangan menggantungkan harapan Anda pada individu dalam sistem kekafiran, tetapi kembalilah ke proyek besar Anda: melanjutkan kehidupan Islam, karena ini satu-satunya jalan menuju kemuliaan, kemenangan, dan pemberdayaan.

Pemandangan itu adalah pengulangan yang menghina dari tragedi lama: simbol palsu, kesetiaan kepada sistem Barat, dan penyimpangan dari jalan Islam. Setiap orang yang bertepuk tangan untuk jalan ini, menyesatkan umat. Kembalilah ke proyek kekhalifahan, dan jangan biarkan musuh-musuh Islam membuatkan pemimpin dan perwakilan untuk Anda. Kemuliaan tidak ada di kursi demokrasi, tetapi di puncak kekhalifahan yang sedang diupayakan oleh Hizbut Tahrir dan memperingatkan umat tentang kemerosotan pemikiran dan politik ini. Tidak ada keselamatan bagi kita kecuali dengan negara kekhalifahan, yang tidak mengizinkan Muslim diperintah oleh mereka yang menganut agama selain Islam, atau oleh mereka yang membenarkan penyimpangan dan penyimpangan, atau oleh mereka yang membuat undang-undang bagi manusia selain dari apa yang diturunkan Allah.

Ditulis untuk Radio Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir

Abdul Mahmoud Al-Amiri – Provinsi Yaman

Lihat Artikel Asli
Mesir Antara Slogan Pemerintah dan Kenyataan Pahit: Kebenaran Penuh tentang Kemiskinan dan Kebijakan Kapitalis
November 15, 2025

Mesir Antara Slogan Pemerintah dan Kenyataan Pahit: Kebenaran Penuh tentang Kemiskinan dan Kebijakan Kapitalis

Mesir Antara Slogan Pemerintah dan Kenyataan Pahit

Kebenaran Penuh tentang Kemiskinan dan Kebijakan Kapitalis

Portal Al-Ahram pada hari Selasa, 4 November 2025, melaporkan bahwa Perdana Menteri Mesir, dalam pidatonya atas nama Presiden pada KTT Dunia Kedua untuk Pembangunan Sosial di ibu kota Qatar, Doha, mengatakan bahwa Mesir menerapkan pendekatan komprehensif untuk memberantas kemiskinan dalam segala bentuk dan dimensinya, termasuk "kemiskinan multidimensi".

Selama bertahun-tahun, hampir setiap pidato resmi di Mesir selalu mengandung ungkapan seperti "pendekatan komprehensif untuk memberantas kemiskinan" dan "awal yang sebenarnya bagi ekonomi Mesir". Para pejabat mengulangi slogan-slogan ini dalam konferensi dan acara, disertai dengan gambar-gambar mengkilap proyek investasi, hotel, dan resor. Namun kenyataannya, sebagaimana dibuktikan oleh laporan internasional, sangat berbeda. Kemiskinan di Mesir masih merupakan fenomena yang mengakar, bahkan memburuk, meskipun ada janji perbaikan dan kebangkitan yang berulang kali dari pemerintah.

Menurut laporan UNICEF, ESCWA, dan Program Pangan Dunia untuk tahun 2024 dan 2025, sekitar satu dari lima warga Mesir hidup dalam kemiskinan multidimensi, yaitu kekurangan lebih dari satu aspek kehidupan dasar seperti pendidikan, kesehatan, perumahan, pekerjaan, dan layanan. Data juga menegaskan bahwa lebih dari 49% keluarga mengalami kesulitan mendapatkan makanan yang cukup, angka yang mengejutkan yang mencerminkan kedalaman krisis mata pencaharian.

Adapun kemiskinan finansial, yaitu rendahnya pendapatan dibandingkan dengan biaya hidup, telah meningkat tajam, sebagai akibat dari gelombang inflasi berturut-turut yang telah menggerogoti upah, upaya, dan tabungan masyarakat, hingga sebagian besar warga Mesir berada di bawah garis kemiskinan finansial meskipun mereka bekerja terus-menerus.

Sementara pemerintah berbicara tentang inisiatif seperti "Takaful dan Karama" dan "Kehidupan yang Layak", angka-angka internasional mengungkapkan bahwa program-program ini belum mengubah struktur kemiskinan secara radikal, tetapi terbatas pada pereda sementara yang mirip dengan setetes air yang dituangkan ke gurun. Pedesaan Mesir, yang dihuni oleh lebih dari separuh penduduk, masih menderita karena lemahnya layanan, kurangnya kesempatan kerja yang layak, dan rusaknya infrastruktur. Laporan ESCWA menegaskan bahwa kekurangan di pedesaan beberapa kali lebih besar daripada di perkotaan, yang menunjukkan distribusi kekayaan yang buruk dan pengabaian kronis terhadap daerah pinggiran.

Ketika perdana menteri berterima kasih kepada warga negara "yang telah menanggung bersama pemerintah langkah-langkah reformasi ekonomi", ia sebenarnya mengakui adanya penderitaan nyata yang diakibatkan oleh kebijakan-kebijakan tersebut. Namun, pengakuan ini tidak diikuti dengan perubahan dalam pendekatan, tetapi lebih banyak melanjutkan jalan kapitalis yang sama yang menyebabkan krisis.

Reformasi yang diklaim, yang dimulai pada tahun 2016 dengan program "float" (mengambangkan mata uang), pencabutan subsidi, dan peningkatan pajak, bukanlah reformasi tetapi membebankan biaya utang dan defisit kepada orang miskin. Pada saat para pejabat berbicara tentang "awal", investasi besar mengarah ke real estat mewah dan proyek pariwisata yang melayani para pemilik modal, sementara jutaan anak muda tidak menemukan kesempatan untuk bekerja atau perumahan. Bahkan banyak dari proyek-proyek ini, seperti kawasan Alam El Roum di Matrouh, yang investasinya diperkirakan mencapai 29 miliar dolar, adalah kemitraan kapitalis asing yang merebut tanah dan kekayaan dan mengubahnya menjadi sumber keuntungan bagi investor, bukan sumber mata pencaharian bagi masyarakat.

Sistem ini gagal bukan hanya karena korup, tetapi karena berjalan di atas dasar intelektual yang salah, yaitu sistem kapitalis, yang menjadikan uang sebagai pusat dari semua kebijakan negara. Kapitalisme didasarkan pada kebebasan kepemilikan mutlak, dan memungkinkan akumulasi kekayaan di tangan segelintir orang yang memiliki alat produksi, sementara mayoritas menanggung beban pajak, harga, dan utang publik.

Oleh karena itu, semua yang disebut "program perlindungan sosial" tidak lebih dari upaya untuk mempercantik wajah buas kapitalisme, dan memperpanjang umur sistem yang tidak adil yang memperhatikan orang kaya dan memungut dari orang miskin. Alih-alih mengatasi akar penyakit, yaitu monopoli kekayaan dan ketergantungan ekonomi pada lembaga internasional, hanya cukup dengan membagikan remah-remah bantuan tunai, yang tidak mengangkat kemiskinan atau menjaga martabat.

Perlindungan bukanlah karunia dari penguasa kepada rakyat, tetapi kewajiban syar'i, dan tanggung jawab yang akan dimintai pertanggungjawaban oleh Allah di dunia dan akhirat. Apa yang terjadi hari ini, adalah pengabaian yang disengaja terhadap urusan masyarakat, dan penyerahan kewajiban perlindungan demi pinjaman bersyarat dari Dana Moneter Internasional dan Bank Dunia.

Negara telah menjadi perantara antara orang miskin dan kreditor asing, memungut pajak, mengurangi subsidi, dan menjual aset publik untuk menutupi defisit yang membengkak yang diciptakan oleh sistem kapitalis itu sendiri. Dalam semua ini, tidak ada konsep-konsep syar'i yang mengatur ekonomi, seperti larangan riba, larangan kepemilikan kekayaan publik oleh individu, dan kewajiban memberi nafkah kepada rakyat dari Baitul Mal (kas negara) kaum Muslimin.

Islam telah memberikan sistem ekonomi terpadu yang mengatasi kemiskinan dari akarnya, bukan hanya dengan dukungan tunai atau proyek kosmetik. Sistem ini didasarkan pada dasar-dasar syar'i yang tetap, yang paling menonjol adalah:

1- Pengharaman riba dan utang ribawi yang membebani negara dan menguras sumber dayanya, dengan hilangnya riba, ketergantungan ekonomi pada lembaga internasional hilang, dan kedaulatan finansial dikembalikan kepada umat.

2- Menjadikan kepemilikan tiga jenis:

Kepemilikan individu: seperti rumah, toko, dan pertanian pribadi...

Kepemilikan umum: meliputi kekayaan besar seperti minyak, gas, mineral, dan air...

Kepemilikan negara: seperti tanah fai', rikaz, dan kharaj...

Dengan distribusi ini, keadilan tercapai, karena mencegah sejumlah kecil orang memonopoli sumber daya umat.

3- Menjamin kecukupan bagi setiap individu dari rakyat: Negara menjamin setiap orang dalam perlindungannya kebutuhan dasar mereka akan makanan, pakaian, dan tempat tinggal, dan jika mereka tidak mampu bekerja, Baitul Mal wajib membiayai mereka.

4- Zakat dan infak wajib: Zakat bukanlah sedekah tetapi kewajiban, dikumpulkan oleh negara dan dibelanjakan untuk pos-pos syar'i bagi fakir miskin dan orang yang berutang. Ini adalah alat distribusi yang efektif yang mengembalikan dana ke siklus kehidupan dalam masyarakat.

Bersamaan dengan dorongan untuk kerja produktif dan pencegahan eksploitasi, dan dorongan untuk menginvestasikan sumber daya dalam proyek-proyek bermanfaat nyata seperti industri berat dan militer, bukan dalam spekulasi dan real estat mewah dan proyek-proyek ilusi. Selain mengatur harga dengan penawaran dan permintaan yang sebenarnya, bukan dengan monopoli atau float.

Negara Khilafah Ala Minhajin Nubuwwah (Khilafah sesuai manhaj kenabian) adalah satu-satunya yang mampu menerapkan ketentuan ini secara praktis, karena dibangun di atas dasar akidah Islam, dan tujuannya adalah mengurus urusan masyarakat, bukan mengumpulkan uang mereka. Di bawah Khilafah, tidak ada riba atau pinjaman bersyarat, atau penjualan kekayaan publik kepada orang asing, tetapi sumber daya dikelola sedemikian rupa sehingga melayani kepentingan umat, dan Baitul Mal mengambil alih pendanaan perawatan kesehatan, pendidikan, dan fasilitas umum dari sumber daya negara, kharaj, anfal, dan kepemilikan umum.

Adapun orang miskin, kebutuhan dasar mereka dijamin satu per satu, bukan melalui sedekah sementara tetapi sebagai hak syar'i yang dijamin. Oleh karena itu, memerangi kemiskinan dalam Islam bukanlah slogan politik, tetapi sistem kehidupan terpadu yang menegakkan keadilan, mencegah ketidakadilan, dan mengembalikan kekayaan kepada pemiliknya.

Antara wacana resmi dan realitas yang dialami ada jarak yang sangat besar yang tidak tersembunyi bagi siapa pun. Sementara pemerintah bernyanyi tentang proyek-proyek "raksasa" dan "awal yang sebenarnya", jutaan warga Mesir hidup di bawah garis kemiskinan, menderita mahalnya harga, pengangguran, dan kurangnya harapan. Dan kenyataannya adalah bahwa penderitaan ini tidak akan hilang selama Mesir berjalan di jalan kapitalisme, menyerahkan ekonominya kepada para rentenir dan tunduk pada kebijakan lembaga internasional.

Krisis dan masalah Mesir adalah masalah kemanusiaan dan bukan material, dan terkait dengan ketentuan syar'i yang menjelaskan bagaimana menghadapinya dan mengobatinya berdasarkan Islam, dan solusinya lebih mudah daripada menutup mata, tetapi membutuhkan manajemen yang tulus yang memiliki kehendak bebas yang ingin berjalan di jalan yang benar dan benar-benar menginginkan kebaikan bagi Mesir dan rakyatnya, dan kemudian manajemen ini harus meninjau semua kontrak yang telah disimpulkan sebelumnya dan yang disimpulkan dengan semua perusahaan yang memonopoli aset negara dan apa yang menjadi kepemilikan umumnya, terutama perusahaan eksplorasi gas, minyak, emas dan mineral dan kekayaan lainnya, dan mengusir semua perusahaan tersebut karena pada dasarnya mereka adalah perusahaan kolonial yang merampok kekayaan negara, kemudian merumuskan perjanjian baru yang didasarkan pada pemberdayaan masyarakat atas kekayaan negara dan mendirikan atau menyewa perusahaan yang memproduksi kekayaan dari sumber minyak, gas, emas dan mineral lainnya dan mendistribusikan kembali kekayaan ini kepada masyarakat, maka masyarakat akan dapat menanami tanah mati yang akan diizinkan oleh negara untuk mengeksploitasinya dengan hak mereka di dalamnya, dan mereka juga akan dapat membuat apa yang harus dibuat untuk meningkatkan ekonomi Mesir dan mencukupi rakyatnya, dan negara akan mendukung mereka dalam hal ini, dan semua ini bukanlah hal yang mustahil dan bukan proyek yang kita tawarkan untuk dicoba yang mungkin berhasil atau gagal, tetapi ini adalah ketentuan syar'i yang diperlukan dan mengikat bagi negara dan rakyat, dan tidak diperbolehkan bagi negara untuk mengabaikan kekayaan negara yang menjadi milik rakyat dengan dalih kontrak yang disetujui dan didukung serta dilindungi oleh hukum internasional yang tidak adil, dan tidak diperbolehkan baginya untuk melarang masyarakat dari itu, tetapi harus memotong setiap tangan yang terulur untuk merampok kekayaan masyarakat, inilah yang ditawarkan Islam dan harus dilaksanakan, tetapi tidak diterapkan terpisah dari sistem Islam lainnya, tetapi tidak diterapkan kecuali melalui Negara Khilafah Rasyidah Ala Minhajin Nubuwwah, negara ini yang dipikul oleh Hizbut Tahrir dan menyerukan kepada Mesir dan rakyatnya, rakyat dan tentara, untuk bekerja dengannya untuk mewujudkannya, semoga Allah menuliskan kemenangan dari sisi-Nya dan kita melihatnya menjadi kenyataan yang memuliakan Islam dan umatnya, ya Allah segera tanpa penundaan.

﴿Dan sekiranya penduduk negeri beriman dan bertakwa, pasti Kami akan membukakan kepada mereka berkah dari langit dan bumi﴾

Ditulis untuk Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir

Said Fadl

Anggota Kantor Media Hizbut Tahrir di Wilayah Mesir

Lihat Artikel Asli