Serangan Entitas Yahudi Kriminal Terhadap Pertemuan Tingkat Menteri di Sana'a adalah Gejala Penyakit yang Lebih Dalam
September 10, 2025

Serangan Entitas Yahudi Kriminal Terhadap Pertemuan Tingkat Menteri di Sana'a adalah Gejala Penyakit yang Lebih Dalam

Serangan Entitas Yahudi Kriminal Terhadap Pertemuan Tingkat Menteri di Sana'a adalah Gejala Penyakit yang Lebih Dalam

Houthi pada hari Senin memakamkan jenazah mantan perdana menteri mereka, dan sejumlah menteri pemerintahannya yang tewas dalam serangan udara Yahudi, di Sana'a, pekan lalu, menurut kantor berita Yaman "Saba" yang dikelola Houthi.

Sumber-sumber yang mengetahui melaporkan bahwa operasi itu dilakukan dengan presisi tinggi, menunjukkan pelanggaran intelijen serius yang memudahkan pesawat musuh untuk mengenai sasaran secara akurat, sementara ketidakhadiran beberapa pejabat yang seharusnya hadir dalam pertemuan itu menimbulkan tanda tanya tentang sifat koordinasi keamanan dan siapa yang berada di balik kebocoran itu.

Apa yang terjadi di Sana'a bukanlah pemboman biasa atau sekadar kerugian militer, tetapi merupakan gambaran yang jelas tentang terungkapnya sistem-sistem ini dan ketidakberdayaannya di hadapan musuh-musuh umat. Negara macam apa ini yang para pemimpinnya digiring ke pembantaian di bawah satu atap tanpa tindakan pencegahan sedikit pun? Dan kedaulatan macam apa yang dibanggakan sementara perang di langit dan kantor-kantornya dikelola dari ruang-ruang intelijen asing?

Mengumpulkan sejumlah menteri ini di saat perang, kemudian menyerang mereka dengan akurasi seperti itu, menunjukkan bahwa informasi itu bocor dari lingkaran yang paling sempit, bahkan mungkin dari dalam lingkaran itu sendiri. Jadi, kita berhadapan dengan siapa? Hanya musuh eksternal? Atau jaringan agen dan pengkhianat yang membuka lebar-lebar negara untuk intelijen internasional, membunuh siapa pun yang mereka inginkan dan menyelamatkan siapa pun yang mereka inginkan?

Lalu, ke mana perginya para pemimpin yang "kebetulan" absen dari pertemuan itu? Apakah ketidakhadiran itu kebetulan, atau pengaturan sebelumnya? Dan bagaimana masa depan negara dan nasib rakyatnya dibiarkan menjadi permainan di tangan ruang-ruang gelap?

Syekh Taqiyuddin an-Nabhani رحمه الله berkata: "Kaum Muslimin telah lalai terhadap bahaya budaya ini, dan mereka mulai memerangi penjajah dan mengambil budaya darinya, padahal budaya itulah yang menyebabkan penjajahan mereka, dan dengannya penjajahan terkonsentrasi di negara mereka... Mereka mengulurkan tangan kepada mereka dari belakang untuk mengambil racun mematikan mereka dengan kedua tangan, mereka menelannya, dan mereka jatuh di hadapan mereka sebagai orang-orang yang binasa, orang bodoh mengira mereka adalah martir pertempuran, padahal mereka hanyalah korban kelalaian dan kesesatan."

Inilah yang kita lihat hari ini dengan tepat; rezim yang mengklaim perlawanan dan penolakan, tetapi memerintah dengan hukum-hukum buatan manusia, dan mengandalkan budaya Barat, dan membangun kekuasaannya bukan atas dasar Islam. Dengan demikian, mereka membuka pintu bagi musuh, dan memperketat cengkeramannya pada rakyat, dan membiarkan mereka menjadi mangsa kemiskinan, pertumpahan darah, dan kehancuran.

Ini menegaskan bahwa rezim-rezim kaki tangan ini memikul tanggung jawab penuh atas apa yang telah dan sedang terjadi, dan bahwa solusinya bukanlah dengan mengubah orang atau posisi yang runtuh dalam serangan udara, atau dengan aliansi dan rekonsiliasi yang lemah, tetapi solusi mendasar adalah dengan mendirikan Khilafah Rasyidah yang mencabut penjajahan dari akarnya, dan mengembalikan hukum dengan apa yang diturunkan Allah, dan meminta pertanggungjawaban setiap pengkhianat dan kaki tangan, dan membalas agresi dengan tangan yang kuat, yang tidak mengenal ketergantungan atau kompromi.

Entah kita sadar dan melepaskan diri dari sistem yang bobrok ini, atau kita tetap menjadi korban kelalaian dan kesesatan sampai Allah mengizinkan kemenangan dan kelegaan-Nya, ﴿DAN PADA HARI ITU ORANG-ORANG MUKMIN BERGEMBIRA * DENGAN KEMENANGAN ALLAH﴾.

Serangan udara yang mengerikan ini merupakan kesaksian mencolok yang tak dapat disangkal tentang pelanggaran keamanan dan intelijen yang mendalam yang melanda tanah Yaman, dan mengungkap kelemahan laten dalam tidak adanya negara yang berdaulat sejati. Tragedi ini mendesak untuk menghadapi pertanyaan-pertanyaan yang meresahkan: Siapa yang memfasilitasi pelanggaran ini? Siapa yang selamat, dan mengapa? Dan apa arti insiden ini sebenarnya bagi masa depan Houthi?

Apa yang terjadi di Sana'a bukanlah sekadar pembunuhan politik yang terisolasi; tetapi merupakan buah pahit yang tak terhindarkan dari kegagalan sistemik; tidak adanya negara sejati yang mampu melindungi rakyatnya, menolak agresi eksternal, meminta pertanggungjawaban para pengkhianat, dan memotong tangan para konspirator.

Terus berlanjutnya penyebaran rezim-rezim kaki tangan, yang kosong dari otoritas pengambilan keputusan, dan yang tidak memiliki kendali nyata atas aparat penting pemerintahan, telah mengubah negara-negara Muslim menjadi lahan subur bagi badan-badan intelijen internasional dan arena yang cocok untuk menyelesaikan dendam.

Seperti yang diamati oleh Syekh Agung Taqiyuddin an-Nabhani, رحمه الله, dengan wawasan yang tajam, kebenaran mendalam ini bergema dengan jelas dan menakutkan dalam peristiwa hari ini. Kita menyaksikan rezim-rezim yang dengan lantang mendeklarasikan perlawanan dan penolakan, namun secara kontradiktif memerintah melalui lensa budaya Barat, dan mendirikan sistem pemerintahan yang secara fundamental bertentangan dengan prinsip-prinsip Islam. Dengan demikian, mereka secara tidak sengaja membuka pintu bagi musuh, sementara pada saat yang sama memperketat cengkeraman mereka pada rakyat mereka, meninggalkan mereka menjadi mangsa keputusasaan, kemiskinan, dan pertumpahan darah.

Dari perspektif yang lebih dalam, ketepatan serangan Sana'a, yang menargetkan pertemuan tingkat tinggi semacam itu, melampaui cakupan serangan militer tradisional. Ini menunjukkan operasi yang direncanakan dengan cermat, yang dieksekusi dengan informasi intelijen dari tingkat atas. Pertanyaan sentral yang berteriak minta dijawab adalah: Bagaimana pertemuan penting semacam itu, yang melibatkan para pemimpin senior Houthi, diizinkan untuk diadakan di bawah satu atap, yang merupakan pelanggaran langsung terhadap protokol keamanan dasar di masa perang? Esensi pertahanan strategis menentukan bahwa tim kepemimpinan negara tidak boleh dikumpulkan di satu tempat yang rentan, khususnya untuk menghindari kerugian dahsyat sebesar ini, kecuali jika Houthi memiliki alasan lain yang hasilnya akan ditunjukkan oleh hari-hari mendatang, dan tidak ada yang tersembunyi bagi siapa pun, malapetaka serupa yang menimpa Iran dan partainya di Lebanon sebelumnya, seolah-olah sutradara adegan ini satu, dan skenario yang tidak akan berhenti berulang.

Selain itu, ketepatan bedah di mana operasi ini dieksekusi sangat menunjukkan bahwa informasi intelijen disampaikan secara langsung, dan mungkin berasal dari dalam lingkaran kekuasaan. Jika ini memang benar, maka Houthi menghadapi pelanggaran intelijen yang tidak kalah berbahayanya, jika tidak melampaui serangan militer itu sendiri. Ini menimbulkan pertanyaan penting lainnya: Bagaimana beberapa pejabat, yang seharusnya tidak salah lagi hadir dalam pertemuan penting semacam itu, bisa selamat dari bahaya? Apakah ketidakhadiran mereka hanyalah kebetulan yang beruntung, atau apakah ada pengaturan yang disengaja yang memfasilitasi penyingkiran mereka pada waktu yang tepat dari area target pada saat krisis? Ini membuat adegan apa yang terjadi dalam kejahatan "Aula Agung" kembali ke pikiran, terutama karena apa yang terjadi antara otoritas Houthi dan Partai Kongres dan sisa-sisa Afash dan Partai Islah dari pembersihan berturut-turut yang masih menyeret tali mereka baru-baru ini.

Analisis cermat terhadap fakta-fakta yang meresahkan ini mengarah pada beberapa kesimpulan yang tak terhindarkan:

Pertama: Ada kelemahan yang tak dapat disangkal dalam kerangka perlindungan dan keamanan Houthi saat ini, yang menunjukkan runtuhnya kedaulatan mereka yang diklaim, dan keterikatan mereka pada sisa-sisa pembangunan republik dengan pilar-pilar yang retak.

Kedua: Peristiwa ini mendorong rakyat untuk mencabut kepercayaan mereka pada Houthi secara keamanan dan militer, setelah mereka jatuh secara intelektual dan budaya, dan semua orang akan terdorong untuk solusi mendasar yang komprehensif dalam memulihkan negara Islam yang melindungi rakyatnya dan membela mereka.

Mengingat perkembangan yang berbahaya ini, apa yang terjadi di Sana'a harus menjadi pendorong untuk dialog yang mendalam dan jujur ​​tentang adopsi proyek Khilafah Islam sebagai alternatif, dan secara tegas, dan kebutuhan untuk memotong tangan penjajahan Barat dari negara-negara Muslim sepenuhnya, karena takut jatuh ke dalam jebakan serupa di masa depan.

Sistem-sistem ini memikul tanggung jawab langsung atas bencana yang menimpa umat kita. Kami menegaskan, dengan keyakinan yang tak tergoyahkan, bahwa solusi mendasar dan abadi tidak akan ditemukan dalam pengangkatan politik, atau aliansi sementara, atau rekonsiliasi dangkal. Melainkan terletak, tanpa keraguan, dalam pendirian Khilafah Rasyidah, negara yang akan mencabut penjajahan dari akarnya, dan mengembalikan hukum dengan apa yang diturunkan Allah, dan membalas kejahatan dengan kejahatan, dan meminta pertanggungjawaban setiap pengkhianat dan kaki tangan dengan hukuman yang paling berat. Jadi, kategori yang efektif dan berpengaruh dari penguasa dan lainnya di Yaman harus menyadari hal ini dengan baik.

Oleh karena itu, pilihan di hadapan kita jelas: Entah kita bangun dari tidur kita dan menyingkirkan batasan ketergantungan, atau kita tetap menjadi korban kelalaian dan kesesatan sampai Allah mengizinkan kelegaan dan kemenangan-Nya. Sekaranglah waktunya untuk tindakan tegas, yang berakar pada prinsip-prinsip Islam yang sebenarnya, ﴿JIKA KAMU MENOLONG ALLAH, DIA AKAN MENOLONGMU﴾.

Ditulis untuk Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir

Abu Bakar al-Jabali - Wilayah Yaman

More from null

Jangan Tertipu oleh Nama, Karena yang Penting adalah Sikap, Bukan Keturunan

Jangan Tertipu oleh Nama, Karena yang Penting adalah Sikap, Bukan Keturunan

Setiap kali kita disuguhi "simbol baru" yang memiliki akar Muslim atau ciri-ciri oriental, banyak Muslim bersorak, dan harapan dibangun di atas ilusi yang disebut "perwakilan politik" dalam sistem kafir yang tidak mengakui Islam sebagai hukum, akidah, atau syariat.

Kita semua ingat kegembiraan besar yang melanda perasaan banyak orang ketika Obama menang pada tahun 2008. Dia adalah putra Kenya, dan memiliki ayah seorang Muslim! Di sini, beberapa orang berkhayal bahwa Islam dan Muslim menjadi dekat dengan pengaruh Amerika, tetapi Obama adalah salah satu presiden yang paling menyakiti Muslim, karena dia menghancurkan Libya, berkontribusi pada tragedi Suriah, dan menyulut Afghanistan dan Irak dengan pesawat dan tentaranya, bahkan dia adalah penumpah darah di Yaman melalui alat-alatnya dan eranya adalah kelanjutan dari permusuhan sistematis terhadap umat.

Hari ini, adegan itu terulang kembali, tetapi dengan nama-nama baru. Zohran Mamdani dirayakan karena dia seorang Muslim, imigran, dan pemuda, seolah-olah dia adalah penyelamat! Tetapi hanya sedikit yang melihat posisi politik dan intelektualnya. Orang ini adalah pendukung kuat kaum homoseksual, berpartisipasi dalam kegiatan mereka, dan menganggap penyimpangan mereka sebagai hak asasi manusia!

Aib macam apa ini yang diandalkan orang?! Bukankah ini pengulangan dari kekecewaan politik dan intelektual yang sama yang dialami umat berulang kali?! Ya, karena ia terpesona oleh bentuk, bukan esensi! Tertipu oleh senyuman, dan berurusan dengan emosi, bukan dengan akidah, dengan nama, bukan dengan konsep, dengan simbol, bukan dengan prinsip!

Kekaguman pada bentuk dan nama ini adalah hasil dari kurangnya kesadaran politik yang sah, karena Islam tidak diukur dengan asal, nama, atau ras, tetapi dengan komitmen pada prinsip Islam secara keseluruhan; sistem, akidah, dan syariat. Tidak ada nilai bagi seorang Muslim yang tidak memerintah dengan Islam atau membela Islam, tetapi tunduk pada sistem kapitalis kafir, dan membenarkan kekafiran dan penyimpangan atas nama "kebebasan".

Ketahuilah oleh semua Muslim yang bergembira atas kemenangannya dan berpikir bahwa itu adalah benih kebaikan atau awal kebangkitan, bahwa kebangkitan tidak datang dari dalam sistem kekafiran, atau dengan alat-alatnya, atau melalui kotak suara, atau di bawah atap konstitusinya.

Siapa pun yang memperkenalkan dirinya melalui sistem demokrasi, dan bersumpah untuk menghormati hukum-hukumnya, kemudian membela homoseksualitas dan merayakannya, dan menyerukan apa yang membuat Allah marah, maka dia bukanlah pembela Islam atau harapan bagi umat, tetapi dia adalah alat pemolesan dan pencairan, dan representasi palsu yang tidak memberikan apa-apa.

Apa yang disebut sebagai keberhasilan politik di Barat bagi beberapa tokoh dengan nama Islam, hanyalah remah-remah yang diberikan sebagai pereda nyeri bagi umat, untuk dikatakan kepada mereka: lihatlah, perubahan mungkin terjadi melalui sistem kita.

 Lalu, apa hakikat dari "perwakilan" ini?

Barat tidak membuka pintu pemerintahan untuk Islam, tetapi hanya membukanya bagi mereka yang sejalan dengan nilai dan pemikiran mereka. Siapa pun yang memasuki sistem mereka harus menerima konstitusi mereka, dan hukum positif mereka, dan mengingkari hukum Islam, jika dia setuju dengan itu, dia menjadi model yang diterima, tetapi Muslim sejati, ditolak oleh mereka dari akarnya.

Lalu, siapa Zohran Mamdani? Dan mengapa ilusi ini dibuat?

Dia adalah orang yang membawa nama Muslim tetapi mengadopsi agenda menyimpang yang sama sekali bertentangan dengan fitrah Islam, dari mendukung kaum homoseksual, dan mempromosikan apa yang disebut "hak-hak" mereka, dan dia adalah model hidup tentang bagaimana Barat membuat modelnya: Muslim dalam nama, sekuler dalam tindakan, pelayan agenda liberal Barat tidak lebih. Bahkan untuk menyibukkan umat dari jalan mereka yang sebenarnya, alih-alih menuntut negara Islam dan kekhalifahan, mereka sibuk dengan kursi parlementer dan posisi dalam sistem kekafiran! Alih-alih pergi untuk membebaskan Palestina, mereka menunggu siapa yang "membela Gaza" dari dalam Kongres Amerika atau Parlemen Eropa!

Faktanya adalah ini adalah distorsi dari jalan perubahan yang sebenarnya, yaitu mendirikan Khilafah Rasyidah sesuai dengan metode kenabian, yang meninggikan panji Islam, menegakkan hukum Allah, dan menyatukan umat di belakang seorang khalifah yang berperang dari belakangnya dan dilindungi olehnya.

Jangan tertipu oleh nama, dan jangan bergembira dengan orang yang termasuk dalam kelompok Anda secara formal dan berbeda dengan Anda secara substansial, karena tidak semua orang yang membawa nama Said atau Ali atau Zohran berada di jalan Nabi Muhammad ﷺ.

Ketahuilah bahwa perubahan tidak datang dari dalam parlemen kekafiran, tetapi dari tentara umat yang sudah waktunya untuk bergerak, dan dari pemuda mereka yang sadar yang bekerja siang dan malam untuk membalikkan meja di atas kepala Barat dan para pembantunya dan para pengikut pengkhianat di negara-negara Islam dan Muslim.

Muslim tidak akan bangkit melalui pemilihan demokrasi atau melalui kotak-kotak Barat, tetapi dengan kebangkitan sejati berdasarkan akidah Islam, dengan mendirikan negara Khilafah Rasyidah yang mengembalikan kedudukan Islam, dan kehormatan bagi Muslim, dan menghancurkan ilusi demokrasi.

Jangan tertipu oleh nama, dan jangan menggantungkan harapan Anda pada individu dalam sistem kekafiran, tetapi kembalilah ke proyek besar Anda: melanjutkan kehidupan Islam, karena ini satu-satunya jalan menuju kemuliaan, kemenangan, dan pemberdayaan.

Pemandangan itu adalah pengulangan yang menghina dari tragedi lama: simbol palsu, kesetiaan kepada sistem Barat, dan penyimpangan dari jalan Islam. Setiap orang yang bertepuk tangan untuk jalan ini, menyesatkan umat. Kembalilah ke proyek kekhalifahan, dan jangan biarkan musuh-musuh Islam membuatkan pemimpin dan perwakilan untuk Anda. Kemuliaan tidak ada di kursi demokrasi, tetapi di puncak kekhalifahan yang sedang diupayakan oleh Hizbut Tahrir dan memperingatkan umat tentang kemerosotan pemikiran dan politik ini. Tidak ada keselamatan bagi kita kecuali dengan negara kekhalifahan, yang tidak mengizinkan Muslim diperintah oleh mereka yang menganut agama selain Islam, atau oleh mereka yang membenarkan penyimpangan dan penyimpangan, atau oleh mereka yang membuat undang-undang bagi manusia selain dari apa yang diturunkan Allah.

Ditulis untuk Radio Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir

Abdul Mahmoud Al-Amiri – Provinsi Yaman

Mesir Antara Slogan Pemerintah dan Kenyataan Pahit: Kebenaran Penuh tentang Kemiskinan dan Kebijakan Kapitalis

Mesir Antara Slogan Pemerintah dan Kenyataan Pahit

Kebenaran Penuh tentang Kemiskinan dan Kebijakan Kapitalis

Portal Al-Ahram pada hari Selasa, 4 November 2025, melaporkan bahwa Perdana Menteri Mesir, dalam pidatonya atas nama Presiden pada KTT Dunia Kedua untuk Pembangunan Sosial di ibu kota Qatar, Doha, mengatakan bahwa Mesir menerapkan pendekatan komprehensif untuk memberantas kemiskinan dalam segala bentuk dan dimensinya, termasuk "kemiskinan multidimensi".

Selama bertahun-tahun, hampir setiap pidato resmi di Mesir selalu mengandung ungkapan seperti "pendekatan komprehensif untuk memberantas kemiskinan" dan "awal yang sebenarnya bagi ekonomi Mesir". Para pejabat mengulangi slogan-slogan ini dalam konferensi dan acara, disertai dengan gambar-gambar mengkilap proyek investasi, hotel, dan resor. Namun kenyataannya, sebagaimana dibuktikan oleh laporan internasional, sangat berbeda. Kemiskinan di Mesir masih merupakan fenomena yang mengakar, bahkan memburuk, meskipun ada janji perbaikan dan kebangkitan yang berulang kali dari pemerintah.

Menurut laporan UNICEF, ESCWA, dan Program Pangan Dunia untuk tahun 2024 dan 2025, sekitar satu dari lima warga Mesir hidup dalam kemiskinan multidimensi, yaitu kekurangan lebih dari satu aspek kehidupan dasar seperti pendidikan, kesehatan, perumahan, pekerjaan, dan layanan. Data juga menegaskan bahwa lebih dari 49% keluarga mengalami kesulitan mendapatkan makanan yang cukup, angka yang mengejutkan yang mencerminkan kedalaman krisis mata pencaharian.

Adapun kemiskinan finansial, yaitu rendahnya pendapatan dibandingkan dengan biaya hidup, telah meningkat tajam, sebagai akibat dari gelombang inflasi berturut-turut yang telah menggerogoti upah, upaya, dan tabungan masyarakat, hingga sebagian besar warga Mesir berada di bawah garis kemiskinan finansial meskipun mereka bekerja terus-menerus.

Sementara pemerintah berbicara tentang inisiatif seperti "Takaful dan Karama" dan "Kehidupan yang Layak", angka-angka internasional mengungkapkan bahwa program-program ini belum mengubah struktur kemiskinan secara radikal, tetapi terbatas pada pereda sementara yang mirip dengan setetes air yang dituangkan ke gurun. Pedesaan Mesir, yang dihuni oleh lebih dari separuh penduduk, masih menderita karena lemahnya layanan, kurangnya kesempatan kerja yang layak, dan rusaknya infrastruktur. Laporan ESCWA menegaskan bahwa kekurangan di pedesaan beberapa kali lebih besar daripada di perkotaan, yang menunjukkan distribusi kekayaan yang buruk dan pengabaian kronis terhadap daerah pinggiran.

Ketika perdana menteri berterima kasih kepada warga negara "yang telah menanggung bersama pemerintah langkah-langkah reformasi ekonomi", ia sebenarnya mengakui adanya penderitaan nyata yang diakibatkan oleh kebijakan-kebijakan tersebut. Namun, pengakuan ini tidak diikuti dengan perubahan dalam pendekatan, tetapi lebih banyak melanjutkan jalan kapitalis yang sama yang menyebabkan krisis.

Reformasi yang diklaim, yang dimulai pada tahun 2016 dengan program "float" (mengambangkan mata uang), pencabutan subsidi, dan peningkatan pajak, bukanlah reformasi tetapi membebankan biaya utang dan defisit kepada orang miskin. Pada saat para pejabat berbicara tentang "awal", investasi besar mengarah ke real estat mewah dan proyek pariwisata yang melayani para pemilik modal, sementara jutaan anak muda tidak menemukan kesempatan untuk bekerja atau perumahan. Bahkan banyak dari proyek-proyek ini, seperti kawasan Alam El Roum di Matrouh, yang investasinya diperkirakan mencapai 29 miliar dolar, adalah kemitraan kapitalis asing yang merebut tanah dan kekayaan dan mengubahnya menjadi sumber keuntungan bagi investor, bukan sumber mata pencaharian bagi masyarakat.

Sistem ini gagal bukan hanya karena korup, tetapi karena berjalan di atas dasar intelektual yang salah, yaitu sistem kapitalis, yang menjadikan uang sebagai pusat dari semua kebijakan negara. Kapitalisme didasarkan pada kebebasan kepemilikan mutlak, dan memungkinkan akumulasi kekayaan di tangan segelintir orang yang memiliki alat produksi, sementara mayoritas menanggung beban pajak, harga, dan utang publik.

Oleh karena itu, semua yang disebut "program perlindungan sosial" tidak lebih dari upaya untuk mempercantik wajah buas kapitalisme, dan memperpanjang umur sistem yang tidak adil yang memperhatikan orang kaya dan memungut dari orang miskin. Alih-alih mengatasi akar penyakit, yaitu monopoli kekayaan dan ketergantungan ekonomi pada lembaga internasional, hanya cukup dengan membagikan remah-remah bantuan tunai, yang tidak mengangkat kemiskinan atau menjaga martabat.

Perlindungan bukanlah karunia dari penguasa kepada rakyat, tetapi kewajiban syar'i, dan tanggung jawab yang akan dimintai pertanggungjawaban oleh Allah di dunia dan akhirat. Apa yang terjadi hari ini, adalah pengabaian yang disengaja terhadap urusan masyarakat, dan penyerahan kewajiban perlindungan demi pinjaman bersyarat dari Dana Moneter Internasional dan Bank Dunia.

Negara telah menjadi perantara antara orang miskin dan kreditor asing, memungut pajak, mengurangi subsidi, dan menjual aset publik untuk menutupi defisit yang membengkak yang diciptakan oleh sistem kapitalis itu sendiri. Dalam semua ini, tidak ada konsep-konsep syar'i yang mengatur ekonomi, seperti larangan riba, larangan kepemilikan kekayaan publik oleh individu, dan kewajiban memberi nafkah kepada rakyat dari Baitul Mal (kas negara) kaum Muslimin.

Islam telah memberikan sistem ekonomi terpadu yang mengatasi kemiskinan dari akarnya, bukan hanya dengan dukungan tunai atau proyek kosmetik. Sistem ini didasarkan pada dasar-dasar syar'i yang tetap, yang paling menonjol adalah:

1- Pengharaman riba dan utang ribawi yang membebani negara dan menguras sumber dayanya, dengan hilangnya riba, ketergantungan ekonomi pada lembaga internasional hilang, dan kedaulatan finansial dikembalikan kepada umat.

2- Menjadikan kepemilikan tiga jenis:

Kepemilikan individu: seperti rumah, toko, dan pertanian pribadi...

Kepemilikan umum: meliputi kekayaan besar seperti minyak, gas, mineral, dan air...

Kepemilikan negara: seperti tanah fai', rikaz, dan kharaj...

Dengan distribusi ini, keadilan tercapai, karena mencegah sejumlah kecil orang memonopoli sumber daya umat.

3- Menjamin kecukupan bagi setiap individu dari rakyat: Negara menjamin setiap orang dalam perlindungannya kebutuhan dasar mereka akan makanan, pakaian, dan tempat tinggal, dan jika mereka tidak mampu bekerja, Baitul Mal wajib membiayai mereka.

4- Zakat dan infak wajib: Zakat bukanlah sedekah tetapi kewajiban, dikumpulkan oleh negara dan dibelanjakan untuk pos-pos syar'i bagi fakir miskin dan orang yang berutang. Ini adalah alat distribusi yang efektif yang mengembalikan dana ke siklus kehidupan dalam masyarakat.

Bersamaan dengan dorongan untuk kerja produktif dan pencegahan eksploitasi, dan dorongan untuk menginvestasikan sumber daya dalam proyek-proyek bermanfaat nyata seperti industri berat dan militer, bukan dalam spekulasi dan real estat mewah dan proyek-proyek ilusi. Selain mengatur harga dengan penawaran dan permintaan yang sebenarnya, bukan dengan monopoli atau float.

Negara Khilafah Ala Minhajin Nubuwwah (Khilafah sesuai manhaj kenabian) adalah satu-satunya yang mampu menerapkan ketentuan ini secara praktis, karena dibangun di atas dasar akidah Islam, dan tujuannya adalah mengurus urusan masyarakat, bukan mengumpulkan uang mereka. Di bawah Khilafah, tidak ada riba atau pinjaman bersyarat, atau penjualan kekayaan publik kepada orang asing, tetapi sumber daya dikelola sedemikian rupa sehingga melayani kepentingan umat, dan Baitul Mal mengambil alih pendanaan perawatan kesehatan, pendidikan, dan fasilitas umum dari sumber daya negara, kharaj, anfal, dan kepemilikan umum.

Adapun orang miskin, kebutuhan dasar mereka dijamin satu per satu, bukan melalui sedekah sementara tetapi sebagai hak syar'i yang dijamin. Oleh karena itu, memerangi kemiskinan dalam Islam bukanlah slogan politik, tetapi sistem kehidupan terpadu yang menegakkan keadilan, mencegah ketidakadilan, dan mengembalikan kekayaan kepada pemiliknya.

Antara wacana resmi dan realitas yang dialami ada jarak yang sangat besar yang tidak tersembunyi bagi siapa pun. Sementara pemerintah bernyanyi tentang proyek-proyek "raksasa" dan "awal yang sebenarnya", jutaan warga Mesir hidup di bawah garis kemiskinan, menderita mahalnya harga, pengangguran, dan kurangnya harapan. Dan kenyataannya adalah bahwa penderitaan ini tidak akan hilang selama Mesir berjalan di jalan kapitalisme, menyerahkan ekonominya kepada para rentenir dan tunduk pada kebijakan lembaga internasional.

Krisis dan masalah Mesir adalah masalah kemanusiaan dan bukan material, dan terkait dengan ketentuan syar'i yang menjelaskan bagaimana menghadapinya dan mengobatinya berdasarkan Islam, dan solusinya lebih mudah daripada menutup mata, tetapi membutuhkan manajemen yang tulus yang memiliki kehendak bebas yang ingin berjalan di jalan yang benar dan benar-benar menginginkan kebaikan bagi Mesir dan rakyatnya, dan kemudian manajemen ini harus meninjau semua kontrak yang telah disimpulkan sebelumnya dan yang disimpulkan dengan semua perusahaan yang memonopoli aset negara dan apa yang menjadi kepemilikan umumnya, terutama perusahaan eksplorasi gas, minyak, emas dan mineral dan kekayaan lainnya, dan mengusir semua perusahaan tersebut karena pada dasarnya mereka adalah perusahaan kolonial yang merampok kekayaan negara, kemudian merumuskan perjanjian baru yang didasarkan pada pemberdayaan masyarakat atas kekayaan negara dan mendirikan atau menyewa perusahaan yang memproduksi kekayaan dari sumber minyak, gas, emas dan mineral lainnya dan mendistribusikan kembali kekayaan ini kepada masyarakat, maka masyarakat akan dapat menanami tanah mati yang akan diizinkan oleh negara untuk mengeksploitasinya dengan hak mereka di dalamnya, dan mereka juga akan dapat membuat apa yang harus dibuat untuk meningkatkan ekonomi Mesir dan mencukupi rakyatnya, dan negara akan mendukung mereka dalam hal ini, dan semua ini bukanlah hal yang mustahil dan bukan proyek yang kita tawarkan untuk dicoba yang mungkin berhasil atau gagal, tetapi ini adalah ketentuan syar'i yang diperlukan dan mengikat bagi negara dan rakyat, dan tidak diperbolehkan bagi negara untuk mengabaikan kekayaan negara yang menjadi milik rakyat dengan dalih kontrak yang disetujui dan didukung serta dilindungi oleh hukum internasional yang tidak adil, dan tidak diperbolehkan baginya untuk melarang masyarakat dari itu, tetapi harus memotong setiap tangan yang terulur untuk merampok kekayaan masyarakat, inilah yang ditawarkan Islam dan harus dilaksanakan, tetapi tidak diterapkan terpisah dari sistem Islam lainnya, tetapi tidak diterapkan kecuali melalui Negara Khilafah Rasyidah Ala Minhajin Nubuwwah, negara ini yang dipikul oleh Hizbut Tahrir dan menyerukan kepada Mesir dan rakyatnya, rakyat dan tentara, untuk bekerja dengannya untuk mewujudkannya, semoga Allah menuliskan kemenangan dari sisi-Nya dan kita melihatnya menjadi kenyataan yang memuliakan Islam dan umatnya, ya Allah segera tanpa penundaan.

﴿Dan sekiranya penduduk negeri beriman dan bertakwa, pasti Kami akan membukakan kepada mereka berkah dari langit dan bumi﴾

Ditulis untuk Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir

Said Fadl

Anggota Kantor Media Hizbut Tahrir di Wilayah Mesir