Apakah Sudah Saatnya Umat Tersadar?! Antara Kelalaian Muslim dan Sistem Islam yang Ditinggalkan
October 19, 2025

Apakah Sudah Saatnya Umat Tersadar?! Antara Kelalaian Muslim dan Sistem Islam yang Ditinggalkan

Apakah Sudah Saatnya Umat Tersadar?!

Antara Kelalaian Muslim dan Sistem Islam yang Ditinggalkan

Sejak Khilafah menghilang dari realitas umat Muslim, dan Islam menjauh dari jalannya pemerintahan, umat ini memasuki pusaran keterasingan yang menyakitkan dari diri, agama, dan fitrahnya. Tidak hanya tanahnya yang dijajah, tetapi hukum dengan apa yang diturunkan Allah pun hilang, unsur-unsur budayanya dihilangkan, dan standar moralnya dihilangkan. Musibah bukan hanya hilangnya entitas pemersatu, tetapi perubahan konsep, terbaliknya timbangan, dan penjajahan akal sebelum tanah.

Apa yang kita lihat dengan mata kita: Pertempuran dengan Barat penjajah bukanlah sekadar pertempuran tank dan senjata, tetapi pertempuran pemikiran dan peradaban. Mereka ingin membentuk kembali Muslim bukan sesuai dengan identitasnya, tetapi sesuai dengan citra penjajah, untuk menyimpang dari agamanya, untuk mengingkari masa lalunya, untuk menyerah pada kenyataannya. Sayangnya, kita hidup di zaman di mana konsep-konsep tercampur aduk:

Kebatilan dipercantik, disajikan sebagai "kebebasan", yang ma'ruf diejek, dan yang munkar dipromosikan seolah-olah itu adalah gaya hidup modern. Yang haram menjadi mode, dan dekadensi dijual sebagai kemajuan dan keterbukaan. Banyak yang lupa bahwa peradaban bukanlah dengan meninggalkan konsep-konsep Islam, dan kemajuan bukanlah dengan melepaskan manusia dari nilai-nilai, agama, dan fitrahnya. Mereka ingin Muslim menjadi orang asing di rumahnya sendiri, orang asing dalam pikirannya, orang asing dalam identitasnya.

Ya, keadaan Muslim hari ini telah mencapai titik di mana ia melihat kebenaran sebagai sesuatu yang asing di negaranya, dan dituduh ekstrem hanya karena berpegang teguh pada keyakinannya. Konflik di dalam umat tidak lagi tentang detail fikih, tetapi tentang makna keberadaan itu sendiri, tentang identitas, martabat, dan kepemilikan. Muslim diseret untuk menerima kehidupan sebagaimana yang digambarkan oleh Barat, kehidupan yang tampaknya teratur dan sejahtera, tetapi pada hakikatnya adalah ketergantungan dan kehilangan.

Maka, seorang Muslim merenungkan keadaan Barat, melihat mereka menjalani kehidupan yang teratur dan tenang, lalu terpesona olehnya, dan mengira bahwa rahasianya ada pada mereka, bukan pada agamanya, pada sistem mereka, bukan pada syariatnya. Dia lupa atau dilupakan bahwa apa yang mereka miliki hanyalah kulit palsu tanpa jiwa, dan apa yang dia miliki adalah rahmat bagi seluruh alam.

Masalahnya bukan hanya ketidaktahuan, tetapi juga penipuan. Muslim hari ini tidak tahu bahwa dia adalah korban dari proyek westernisasi kolonial, yang menargetkan akalnya sebelum tanahnya, dan menanamkan di dalamnya keputusasaan terhadap Islam sebagai sistem kehidupan, sehingga ia tetap berpegang teguh padanya sebagai keyakinan spiritual saja, tanpa melihatnya sebagai solusi komprehensif untuk semua urusan kehidupan.

Ketika seseorang dibesarkan dalam realitas yang diperintah oleh sistem positif, yang memisahkan agama dari kehidupan, kesadarannya dibentuk kembali jauh dari standar benar dan salah yang dibawa oleh Islam. Tolok ukur keberhasilan menjadi apa yang dipromosikan oleh media, dan tolok ukur penerimaan menjadi apa yang digambarkan oleh peradaban Barat sebagai konsep yang menyimpang tentang kebahagiaan, kebebasan, dan kemajuan. Orang yang dulu merasa jijik dengan kemungkaran, kini melihatnya sebagai "kebebasan pribadi", dan orang yang bercita-cita untuk hidup di bawah naungan hukum Islam, kini yakin bahwa politik adalah "permainan kotor", dan Islam tidak ada hubungannya dengan pemerintahan. Itulah keterasingan sejati yang kita alami hari ini; keterasingan ide, keterasingan fitrah, dan keterasingan identitas.

Kita lupa dan melupakan firman Allah Subhanahu wa Ta'ala ﴿FITHRATA ALLAH ALLATI FATHARA AN-NAS 'ALAIHA LA TABDILA LIKHALQI ALLAH DHALIKA AD-DINU AL-QAYYIMU


Bahkan, kita sejalan dengan Jahiliyah modern yang bekerja siang dan malam untuk mengubah fitrah ini, dan kita hanya bisa berjuang untuk mengembalikannya ke jalurnya. Jadikan dakwah kita kepada manusia: Kembalilah kepada apa yang telah diciptakan untukmu, dan bangkitlah dengan Islammu, karena hanya Islam yang membebaskanmu dari cengkeraman penyimpangan dan mengembalikan kemanusiaanmu yang dirampas.

Manusia adalah produk lingkungannya, dan jika lingkungan ini tidak diubah dengan lingkungan Islam yang murni, yang mengambil pemikiran dan sistemnya dari wahyu, ia akan tetap menjadi tawanan penyimpangan, bahkan jika ia berpikir bahwa ia benar.

Yang membuat umat ini tersesat bukan hanya keterbelakangan materi, tetapi hilangnya manhaj Nabi ﷺ dari kehidupannya. Manhaj yang menggabungkan antara ruh dan akal, antara ibadah dan muamalah, antara individu dan masyarakat, antara negara dan rakyat, dalam sistem ilahi yang komprehensif dan adil. Tidak ada yang bisa memperbaiki penyimpangan ini kecuali Islam. Bukan renovasi atau tambal sulam, tetapi revolusi peradaban yang mengembalikan manusia kepada fitrahnya, dan mengembalikan Islam ke pusat kepemimpinan dan bimbingan dalam semua urusan kehidupan.

Manusia, sebagaimana diciptakan oleh Allah, ditakdirkan untuk memahami kebenaran, dan untuk berinteraksi dengan apa yang menghidupkan jiwanya dan menerangi jalannya. Tetapi ketika ia dibesarkan di lingkungan yang terdistorsi, dalam sistem yang tidak menghukum dengan apa yang diturunkan Allah, dalam pendidikan yang beracun, dan media yang terarah, ekonomi ribawi, dan sistem pemikiran asing, ia menjadi budak dari apa yang bukan fitrahnya, dan kesadarannya dibentuk dengan standar yang bukan dari agamanya.

Demikianlah kehancuran internal dimulai...

Ketika seorang Muslim terasing dari keyakinannya tanpa menyadarinya, dan menerima ketidakadilan politik dan kehilangan sosial seolah-olah itu adalah takdir yang tak terhindarkan, bukan akibat dari hilangnya Islam sebagai sistem kehidupan.

Realitas yang kita jalani hari ini tidak muncul dari ruang hampa, tetapi merupakan hasil langsung dari pengucilan Islam dari pemerintahan, dan dari adopsi sistem kekafiran yang datang dari Barat, memasuki negara-negara Muslim bersama dengan penjajahan dan memperluas akarnya setelahnya dalam bentuk negara-negara nasional, dengan batas-batas buatan, konstitusi manusia, dan pemerintahan fungsional yang menjaga kepentingan orang kafir penjajah dan mengawasi proyeknya dalam memecah belah umat dan mensekulerkan kehidupan.

Ya, di bawah sistem ini, konsep-konsep berubah, dan fitrah terdistorsi: orang yang menyerukan penerapan hukum Allah digambarkan sebagai reaksioner, orang yang berkomitmen pada kesuciannya sebagai orang yang terbelakang, dan orang yang menyerukan jihad sebagai ancaman bagi perdamaian dunia. Maka, keterbukaan menjadi dekadensi, kebebasan menjadi kebebasan kekafiran dan penyimpangan, dan rasionalitas menjadi kepatuhan pada apa yang didiktekan oleh lembaga-lembaga Barat.

Ini tidak tersembunyi bagi siapa pun, Barat tidak hanya puas dengan menggulingkan Khilafah, tetapi juga bekerja untuk membentuk kembali kepribadian yang disebut Islami, melalui kurikulum, media, seni, dan melalui "agama mereka yang rusak" yang disajikan hari ini sebagaimana kita lihat di lidah para dai sultan. Mereka mengajari kita untuk mencintai tanah air lebih dari cinta kita kepada agama Allah, untuk mengagungkan bendera berwarna lebih dari bendera Rasulullah, dan untuk menjadi milik geografi, bukan akidah.

Ya, kompleks inferioritas ditanamkan di jiwa kaum Muslim di hadapan Barat yang kafir. Maka, standar menjadi Barat, model menjadi Barat, dan kriteria menjadi Barat, sehingga sebagian orang mengira bahwa organisasi dan kesejahteraan hanya dapat dicapai di bawah sistem Barat ini dan bahwa Islam tidak cocok untuk kehidupan modern. Dia tidak tahu bahwa apa yang dia lihat sebagai "sistem" di Barat, didirikan di atas darah dan kekayaan kaum Muslim, dan di atas sistem materialistis murni, terpisah dari ruh dan tujuan, bahkan akhirnya akan hancur tidak peduli seberapa maju teknologi atau kemakmuran yang dicapai.

Ya, Barat hari ini, dalam perangnya melawan umat, tidak hanya ingin melemahkan kaum Muslim, tetapi juga ingin menghapus identitas mereka, dan melucuti proyek peradaban rabbani mereka, yang diwakili oleh Khilafah Rasyidah di atas manhaj kenabian.

Dunia hari ini hidup di atas permukaan panas dari krisis yang kompleks, dan hampir tidak ada krisis yang terpecahkan sampai yang lain meledak. Sudah jelas bagi setiap orang yang berakal bahwa sistem global yang dipimpin oleh peradaban Barat akan runtuh, tidak hanya karena krisis ekonomi berturut-turut, tetapi juga karena goyahnya kepercayaan masyarakat terhadapnya, kegagalan perawatannya, dan kerusakan moralnya yang mendalam.

Sistem kapitalis, yang didasarkan pada menjadikan keuntungan sebagai dasar dari segala sesuatu, hanya menghasilkan monster konsumtif rakus yang menghancurkan manusia, bumi, dan nilai-nilai. Sistem ini tidak lagi mampu memberikan solusi nyata, tetapi mengekspor krisis dari satu negara ke negara lain, dan menutupi kegagalannya dengan perang, konflik, dan fitnah, dan tersedak oleh kontradiksinya di semua bidang, krisis kepercayaan tumbuh antara penguasa dan yang diperintah, lembaga-lembaga politik terkikis, keluarga runtuh, dan masyarakat hidup dalam dekadensi moral yang belum pernah terjadi sebelumnya. Setiap kali Barat mencoba membual tentang kebebasan dan keadilan, topengnya jatuh di hadapan realitas menyedihkan yang dialami orang-orang di jantung rumahnya, apalagi apa yang diekspornya berupa kerusakan dan ketidakadilan ke seluruh masyarakat dunia.

Ya, jatuhnya Barat bukanlah akhir dari sejarah, tetapi merupakan awal dari tahap baru yang akan tumbuh dari rahim penderitaan, dan dari antara puing-puing peradaban yang membusuk ini. Ini membuka pintu yang besar bagi umat Islam untuk bangkit dengan pesannya sekali lagi, dan memimpin dunia dengan sistem rabbani yang adil, yang diambil dari wahyu, yaitu Islam. Ini tidak akan terjadi kecuali dengan mendirikan Khilafah Rasyidah di atas manhaj kenabian, yang mendidik individu tentang kesadaran Islam, membangun masyarakat berdasarkan ketakwaan, dan mendirikan negara berdasarkan syariat, bukan berdasarkan standar Barat. Oleh karena itu, solusinya tidak akan terjadi kecuali dengan mengubah seluruh sistem, bukan dengan mempercantik wajahnya yang buruk.

Di sini, kaum Muslim harus benar-benar sadar bahwa dunia hari ini sedang mencari alternatif. Alternatif yang sebenarnya bukan di Cina atau Rusia atau sistem positif lainnya, tetapi di Khilafah Rasyidah di atas manhaj kenabian, yang menerapkan Islam sebagaimana diturunkan oleh Allah, menegakkan keadilan yang sebenarnya, dan memelihara urusan manusia sesuai dengan syariat Rabbul 'alamin. Umat harus mengatasi ilusi reformasi dalam sistem kekafiran, dan menyadari bahwa perubahan sejati tidak akan terjadi kecuali dengan mencabut sistem kapitalis dari akarnya, sebagaimana komunisme telah jatuh, kapitalisme juga akan jatuh, dan itu tidak sulit bagi Allah.

Islam bukanlah ritual, tetapi sistem kehidupan dan kaum Muslim tidak mengenal kemuliaan kecuali ketika mereka memerintah dengannya, dan mereka tidak mengenal kehinaan kecuali ketika sistem positif dipaksakan kepada mereka; republik atau kerajaan, semuanya adalah sistem manusia yang tidak ada hubungannya dengan Islam. Barat ingin Islam tetap terpenjara di masjid, dan Allah menginginkannya menjadi agama yang komprehensif, yang mengatur kehidupan politik, ekonomi, dan sosial, dan membawa pesannya ke dunia.

Ketahuilah bahwa tidak ada kebangkitan sejati tanpa sistem Islam, lalu apa yang menghalangi kita untuk mengembalikan kemuliaan dan kejayaan umat? Apa yang menghalangi kita dari kehidupan para sahabat dan tabi'in, yang memadukan antara iman dan martabat, antara kesucian dan kepeloporan? Apa yang menghalangi kita untuk mengikuti perintah Allah dan Rasul-Nya ﷺ? Apakah kita benar-benar kehilangan kemampuan, atau rasa ketidakmampuan ditanamkan dalam diri kita sampai menjadi keyakinan palsu? Tidak ada yang menghalangi kita kecuali ilusi; ilusi bahwa Islam tidak cocok untuk zaman ini, ilusi bahwa kemajuan bergantung pada meniru Barat, ilusi bahwa rezeki ada di tangan musuh kita, dan bahwa kedaulatan adalah takdir bagi mereka yang tidak berubah.

Pada kenyataannya, Allah Ta'ala telah menyiapkan segala sesuatu untuk kita, dan mengutus Nabi Muhammad ﷺ kepada kita dengan agama yang sempurna ini dan menjadikan syariatnya sebagai rahmat dan petunjuk untuk setiap waktu dan tempat, kemudian menjanjikan kita kemenangan dan kekuasaan jika kita mengikuti perintah-Nya. Lalu mengapa kita tidak mempercayai janji itu? Dan mengapa kita tidak bekerja untuk itu?

Bayangkan jika umat hari ini kembali ke jalan nabinya ﷺ, di zaman perkembangan dan kemampuan ilmiah dan teknis yang luar biasa. Jika kekuatan iman bertemu dengan kemajuan materi. Jika kekayaan umat dikelola dengan syariat Allah, jika tentara mereka dipersatukan, jika generasi dididik dengan akidah yang tidak tergoyahkan, bagaimana keadaan dunia? Bahkan, bagaimana keadaan orang kafir penjajah yang memakan kelemahan dan perpecahan kita?

Musuh tidak hanya menang atas kita dengan senjatanya, tetapi dengan akal dan kelicikannya, ketika ia membuat kita puas dengan kenyataan, dan sibuk dengan kesenangan yang tidak berarti, dan mengejar sepotong roti, meninggalkan isu-isu umat, maka visi menghilang dan kepedulian jatuh, dan ambisi tertinggi seorang pemuda adalah "perjalanan", dan tujuan seorang gadis adalah "proyek kecil", seolah-olah kita tidak pernah menjadi umat yang memimpin dunia!

Mereka menipu kita bahwa rezeki ada di tangan mereka dan bahwa siapa pun yang menginginkan kenyamanan harus meninggalkan negaranya, bahasanya, dan agamanya, dan bergabung dengan kereta mereka, untuk menjadi pengikut yang hina di bawah sistem mereka. Tetapi siapa pun yang merenungkan kenyataan akan melihat kebenaran:

Yang menghalangi kita untuk mendapatkan kembali kejayaan kita bukanlah Barat, tetapi kita, ketika kita takut, malas, dan mempercayai kebohongan mereka lebih dari yang kita percayai janji Allah. Allah menjanjikan kemenangan, tetapi Dia membuatnya bersyarat dengan pertolongan ﴿WALAYANSURANNA ALLAH MAN YANSURUHU﴾.

Ketahuilah bahwa Hizbut Tahrir, pelopor yang tidak berbohong kepada keluarganya, menempatkan tangannya pada asal penyakit: hilangnya Islam sebagai sistem kehidupan, dan keberadaan sistem agen yang memerintah dengan selain apa yang diturunkan Allah, dan menyeret umat ke ketergantungan peradaban dan legislatif pada Barat kafir penjajah.

Oleh karena itu, kami menyerukan kepada umat untuk:

1- Kesadaran akan realitas: bahwa apa yang kita alami hari ini berupa kehinaan dan keterbelakangan adalah hasil yang tak terhindarkan dari pemerintahan dengan selain Islam.

2- Menghidupkan kembali identitas Islam: dengan memahami Islam sebagai pemahaman politik yang realistis dan tidak kosong secara spiritual.

3- Bekerja keras untuk mendirikan Khilafah Rasyidah kedua di atas manhaj kenabian, yang menyatukan kaum Muslim di bawah satu bendera, mengembalikan kedaulatan kepada syariat, dan memimpin umat untuk membawa Islam sebagai pesan cahaya dan petunjuk.

Apakah belum tiba saatnya bagi seorang Muslim untuk menyadari bahwa ia hidup dalam ilusi? Apakah belum tiba saatnya bagi umat untuk tersadar dari kelalaiannya? Jika umat tahu bahwa ia ditipu, maka ia pasti akan bangkit, lalu bagaimana jika ia tersadar dan berkumpul di bawah bendera Islam?

Itu adalah janji Allah tentang istikhlaf, dan syarat Allah adalah amal ﴿WA'ADA ALLAH ALLADHINA AMANU MINKUM WA'AMILU AS-SALIHATI LAYASTAKHLIFANNAHUM FI AL-ARDI﴾, maka marilah kita bekerja dengan orang-orang yang bekerja untuk mendirikan Daulah Khilafah, karena ia adalah harapan sejati dan satu-satunya jalan untuk mengembalikan kemuliaan dan martabat umat Islam. ﴿WANURIDU AN NAMUNNA 'ALA ALLADHINA ASTUD'IFU FI AL-ARDI WA NAJ'ALAHUM A'IMMATAN WA NAJ'ALAHUM AL-WARITHIN﴾.

Ditulis untuk Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir

Nusaiba Al-Fallahi (Ummu Wa'ad) – Wilayah Yaman

More from null

Jangan Tertipu oleh Nama, Karena yang Penting adalah Sikap, Bukan Keturunan

Jangan Tertipu oleh Nama, Karena yang Penting adalah Sikap, Bukan Keturunan

Setiap kali kita disuguhi "simbol baru" yang memiliki akar Muslim atau ciri-ciri oriental, banyak Muslim bersorak, dan harapan dibangun di atas ilusi yang disebut "perwakilan politik" dalam sistem kafir yang tidak mengakui Islam sebagai hukum, akidah, atau syariat.

Kita semua ingat kegembiraan besar yang melanda perasaan banyak orang ketika Obama menang pada tahun 2008. Dia adalah putra Kenya, dan memiliki ayah seorang Muslim! Di sini, beberapa orang berkhayal bahwa Islam dan Muslim menjadi dekat dengan pengaruh Amerika, tetapi Obama adalah salah satu presiden yang paling menyakiti Muslim, karena dia menghancurkan Libya, berkontribusi pada tragedi Suriah, dan menyulut Afghanistan dan Irak dengan pesawat dan tentaranya, bahkan dia adalah penumpah darah di Yaman melalui alat-alatnya dan eranya adalah kelanjutan dari permusuhan sistematis terhadap umat.

Hari ini, adegan itu terulang kembali, tetapi dengan nama-nama baru. Zohran Mamdani dirayakan karena dia seorang Muslim, imigran, dan pemuda, seolah-olah dia adalah penyelamat! Tetapi hanya sedikit yang melihat posisi politik dan intelektualnya. Orang ini adalah pendukung kuat kaum homoseksual, berpartisipasi dalam kegiatan mereka, dan menganggap penyimpangan mereka sebagai hak asasi manusia!

Aib macam apa ini yang diandalkan orang?! Bukankah ini pengulangan dari kekecewaan politik dan intelektual yang sama yang dialami umat berulang kali?! Ya, karena ia terpesona oleh bentuk, bukan esensi! Tertipu oleh senyuman, dan berurusan dengan emosi, bukan dengan akidah, dengan nama, bukan dengan konsep, dengan simbol, bukan dengan prinsip!

Kekaguman pada bentuk dan nama ini adalah hasil dari kurangnya kesadaran politik yang sah, karena Islam tidak diukur dengan asal, nama, atau ras, tetapi dengan komitmen pada prinsip Islam secara keseluruhan; sistem, akidah, dan syariat. Tidak ada nilai bagi seorang Muslim yang tidak memerintah dengan Islam atau membela Islam, tetapi tunduk pada sistem kapitalis kafir, dan membenarkan kekafiran dan penyimpangan atas nama "kebebasan".

Ketahuilah oleh semua Muslim yang bergembira atas kemenangannya dan berpikir bahwa itu adalah benih kebaikan atau awal kebangkitan, bahwa kebangkitan tidak datang dari dalam sistem kekafiran, atau dengan alat-alatnya, atau melalui kotak suara, atau di bawah atap konstitusinya.

Siapa pun yang memperkenalkan dirinya melalui sistem demokrasi, dan bersumpah untuk menghormati hukum-hukumnya, kemudian membela homoseksualitas dan merayakannya, dan menyerukan apa yang membuat Allah marah, maka dia bukanlah pembela Islam atau harapan bagi umat, tetapi dia adalah alat pemolesan dan pencairan, dan representasi palsu yang tidak memberikan apa-apa.

Apa yang disebut sebagai keberhasilan politik di Barat bagi beberapa tokoh dengan nama Islam, hanyalah remah-remah yang diberikan sebagai pereda nyeri bagi umat, untuk dikatakan kepada mereka: lihatlah, perubahan mungkin terjadi melalui sistem kita.

 Lalu, apa hakikat dari "perwakilan" ini?

Barat tidak membuka pintu pemerintahan untuk Islam, tetapi hanya membukanya bagi mereka yang sejalan dengan nilai dan pemikiran mereka. Siapa pun yang memasuki sistem mereka harus menerima konstitusi mereka, dan hukum positif mereka, dan mengingkari hukum Islam, jika dia setuju dengan itu, dia menjadi model yang diterima, tetapi Muslim sejati, ditolak oleh mereka dari akarnya.

Lalu, siapa Zohran Mamdani? Dan mengapa ilusi ini dibuat?

Dia adalah orang yang membawa nama Muslim tetapi mengadopsi agenda menyimpang yang sama sekali bertentangan dengan fitrah Islam, dari mendukung kaum homoseksual, dan mempromosikan apa yang disebut "hak-hak" mereka, dan dia adalah model hidup tentang bagaimana Barat membuat modelnya: Muslim dalam nama, sekuler dalam tindakan, pelayan agenda liberal Barat tidak lebih. Bahkan untuk menyibukkan umat dari jalan mereka yang sebenarnya, alih-alih menuntut negara Islam dan kekhalifahan, mereka sibuk dengan kursi parlementer dan posisi dalam sistem kekafiran! Alih-alih pergi untuk membebaskan Palestina, mereka menunggu siapa yang "membela Gaza" dari dalam Kongres Amerika atau Parlemen Eropa!

Faktanya adalah ini adalah distorsi dari jalan perubahan yang sebenarnya, yaitu mendirikan Khilafah Rasyidah sesuai dengan metode kenabian, yang meninggikan panji Islam, menegakkan hukum Allah, dan menyatukan umat di belakang seorang khalifah yang berperang dari belakangnya dan dilindungi olehnya.

Jangan tertipu oleh nama, dan jangan bergembira dengan orang yang termasuk dalam kelompok Anda secara formal dan berbeda dengan Anda secara substansial, karena tidak semua orang yang membawa nama Said atau Ali atau Zohran berada di jalan Nabi Muhammad ﷺ.

Ketahuilah bahwa perubahan tidak datang dari dalam parlemen kekafiran, tetapi dari tentara umat yang sudah waktunya untuk bergerak, dan dari pemuda mereka yang sadar yang bekerja siang dan malam untuk membalikkan meja di atas kepala Barat dan para pembantunya dan para pengikut pengkhianat di negara-negara Islam dan Muslim.

Muslim tidak akan bangkit melalui pemilihan demokrasi atau melalui kotak-kotak Barat, tetapi dengan kebangkitan sejati berdasarkan akidah Islam, dengan mendirikan negara Khilafah Rasyidah yang mengembalikan kedudukan Islam, dan kehormatan bagi Muslim, dan menghancurkan ilusi demokrasi.

Jangan tertipu oleh nama, dan jangan menggantungkan harapan Anda pada individu dalam sistem kekafiran, tetapi kembalilah ke proyek besar Anda: melanjutkan kehidupan Islam, karena ini satu-satunya jalan menuju kemuliaan, kemenangan, dan pemberdayaan.

Pemandangan itu adalah pengulangan yang menghina dari tragedi lama: simbol palsu, kesetiaan kepada sistem Barat, dan penyimpangan dari jalan Islam. Setiap orang yang bertepuk tangan untuk jalan ini, menyesatkan umat. Kembalilah ke proyek kekhalifahan, dan jangan biarkan musuh-musuh Islam membuatkan pemimpin dan perwakilan untuk Anda. Kemuliaan tidak ada di kursi demokrasi, tetapi di puncak kekhalifahan yang sedang diupayakan oleh Hizbut Tahrir dan memperingatkan umat tentang kemerosotan pemikiran dan politik ini. Tidak ada keselamatan bagi kita kecuali dengan negara kekhalifahan, yang tidak mengizinkan Muslim diperintah oleh mereka yang menganut agama selain Islam, atau oleh mereka yang membenarkan penyimpangan dan penyimpangan, atau oleh mereka yang membuat undang-undang bagi manusia selain dari apa yang diturunkan Allah.

Ditulis untuk Radio Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir

Abdul Mahmoud Al-Amiri – Provinsi Yaman

Mesir Antara Slogan Pemerintah dan Kenyataan Pahit: Kebenaran Penuh tentang Kemiskinan dan Kebijakan Kapitalis

Mesir Antara Slogan Pemerintah dan Kenyataan Pahit

Kebenaran Penuh tentang Kemiskinan dan Kebijakan Kapitalis

Portal Al-Ahram pada hari Selasa, 4 November 2025, melaporkan bahwa Perdana Menteri Mesir, dalam pidatonya atas nama Presiden pada KTT Dunia Kedua untuk Pembangunan Sosial di ibu kota Qatar, Doha, mengatakan bahwa Mesir menerapkan pendekatan komprehensif untuk memberantas kemiskinan dalam segala bentuk dan dimensinya, termasuk "kemiskinan multidimensi".

Selama bertahun-tahun, hampir setiap pidato resmi di Mesir selalu mengandung ungkapan seperti "pendekatan komprehensif untuk memberantas kemiskinan" dan "awal yang sebenarnya bagi ekonomi Mesir". Para pejabat mengulangi slogan-slogan ini dalam konferensi dan acara, disertai dengan gambar-gambar mengkilap proyek investasi, hotel, dan resor. Namun kenyataannya, sebagaimana dibuktikan oleh laporan internasional, sangat berbeda. Kemiskinan di Mesir masih merupakan fenomena yang mengakar, bahkan memburuk, meskipun ada janji perbaikan dan kebangkitan yang berulang kali dari pemerintah.

Menurut laporan UNICEF, ESCWA, dan Program Pangan Dunia untuk tahun 2024 dan 2025, sekitar satu dari lima warga Mesir hidup dalam kemiskinan multidimensi, yaitu kekurangan lebih dari satu aspek kehidupan dasar seperti pendidikan, kesehatan, perumahan, pekerjaan, dan layanan. Data juga menegaskan bahwa lebih dari 49% keluarga mengalami kesulitan mendapatkan makanan yang cukup, angka yang mengejutkan yang mencerminkan kedalaman krisis mata pencaharian.

Adapun kemiskinan finansial, yaitu rendahnya pendapatan dibandingkan dengan biaya hidup, telah meningkat tajam, sebagai akibat dari gelombang inflasi berturut-turut yang telah menggerogoti upah, upaya, dan tabungan masyarakat, hingga sebagian besar warga Mesir berada di bawah garis kemiskinan finansial meskipun mereka bekerja terus-menerus.

Sementara pemerintah berbicara tentang inisiatif seperti "Takaful dan Karama" dan "Kehidupan yang Layak", angka-angka internasional mengungkapkan bahwa program-program ini belum mengubah struktur kemiskinan secara radikal, tetapi terbatas pada pereda sementara yang mirip dengan setetes air yang dituangkan ke gurun. Pedesaan Mesir, yang dihuni oleh lebih dari separuh penduduk, masih menderita karena lemahnya layanan, kurangnya kesempatan kerja yang layak, dan rusaknya infrastruktur. Laporan ESCWA menegaskan bahwa kekurangan di pedesaan beberapa kali lebih besar daripada di perkotaan, yang menunjukkan distribusi kekayaan yang buruk dan pengabaian kronis terhadap daerah pinggiran.

Ketika perdana menteri berterima kasih kepada warga negara "yang telah menanggung bersama pemerintah langkah-langkah reformasi ekonomi", ia sebenarnya mengakui adanya penderitaan nyata yang diakibatkan oleh kebijakan-kebijakan tersebut. Namun, pengakuan ini tidak diikuti dengan perubahan dalam pendekatan, tetapi lebih banyak melanjutkan jalan kapitalis yang sama yang menyebabkan krisis.

Reformasi yang diklaim, yang dimulai pada tahun 2016 dengan program "float" (mengambangkan mata uang), pencabutan subsidi, dan peningkatan pajak, bukanlah reformasi tetapi membebankan biaya utang dan defisit kepada orang miskin. Pada saat para pejabat berbicara tentang "awal", investasi besar mengarah ke real estat mewah dan proyek pariwisata yang melayani para pemilik modal, sementara jutaan anak muda tidak menemukan kesempatan untuk bekerja atau perumahan. Bahkan banyak dari proyek-proyek ini, seperti kawasan Alam El Roum di Matrouh, yang investasinya diperkirakan mencapai 29 miliar dolar, adalah kemitraan kapitalis asing yang merebut tanah dan kekayaan dan mengubahnya menjadi sumber keuntungan bagi investor, bukan sumber mata pencaharian bagi masyarakat.

Sistem ini gagal bukan hanya karena korup, tetapi karena berjalan di atas dasar intelektual yang salah, yaitu sistem kapitalis, yang menjadikan uang sebagai pusat dari semua kebijakan negara. Kapitalisme didasarkan pada kebebasan kepemilikan mutlak, dan memungkinkan akumulasi kekayaan di tangan segelintir orang yang memiliki alat produksi, sementara mayoritas menanggung beban pajak, harga, dan utang publik.

Oleh karena itu, semua yang disebut "program perlindungan sosial" tidak lebih dari upaya untuk mempercantik wajah buas kapitalisme, dan memperpanjang umur sistem yang tidak adil yang memperhatikan orang kaya dan memungut dari orang miskin. Alih-alih mengatasi akar penyakit, yaitu monopoli kekayaan dan ketergantungan ekonomi pada lembaga internasional, hanya cukup dengan membagikan remah-remah bantuan tunai, yang tidak mengangkat kemiskinan atau menjaga martabat.

Perlindungan bukanlah karunia dari penguasa kepada rakyat, tetapi kewajiban syar'i, dan tanggung jawab yang akan dimintai pertanggungjawaban oleh Allah di dunia dan akhirat. Apa yang terjadi hari ini, adalah pengabaian yang disengaja terhadap urusan masyarakat, dan penyerahan kewajiban perlindungan demi pinjaman bersyarat dari Dana Moneter Internasional dan Bank Dunia.

Negara telah menjadi perantara antara orang miskin dan kreditor asing, memungut pajak, mengurangi subsidi, dan menjual aset publik untuk menutupi defisit yang membengkak yang diciptakan oleh sistem kapitalis itu sendiri. Dalam semua ini, tidak ada konsep-konsep syar'i yang mengatur ekonomi, seperti larangan riba, larangan kepemilikan kekayaan publik oleh individu, dan kewajiban memberi nafkah kepada rakyat dari Baitul Mal (kas negara) kaum Muslimin.

Islam telah memberikan sistem ekonomi terpadu yang mengatasi kemiskinan dari akarnya, bukan hanya dengan dukungan tunai atau proyek kosmetik. Sistem ini didasarkan pada dasar-dasar syar'i yang tetap, yang paling menonjol adalah:

1- Pengharaman riba dan utang ribawi yang membebani negara dan menguras sumber dayanya, dengan hilangnya riba, ketergantungan ekonomi pada lembaga internasional hilang, dan kedaulatan finansial dikembalikan kepada umat.

2- Menjadikan kepemilikan tiga jenis:

Kepemilikan individu: seperti rumah, toko, dan pertanian pribadi...

Kepemilikan umum: meliputi kekayaan besar seperti minyak, gas, mineral, dan air...

Kepemilikan negara: seperti tanah fai', rikaz, dan kharaj...

Dengan distribusi ini, keadilan tercapai, karena mencegah sejumlah kecil orang memonopoli sumber daya umat.

3- Menjamin kecukupan bagi setiap individu dari rakyat: Negara menjamin setiap orang dalam perlindungannya kebutuhan dasar mereka akan makanan, pakaian, dan tempat tinggal, dan jika mereka tidak mampu bekerja, Baitul Mal wajib membiayai mereka.

4- Zakat dan infak wajib: Zakat bukanlah sedekah tetapi kewajiban, dikumpulkan oleh negara dan dibelanjakan untuk pos-pos syar'i bagi fakir miskin dan orang yang berutang. Ini adalah alat distribusi yang efektif yang mengembalikan dana ke siklus kehidupan dalam masyarakat.

Bersamaan dengan dorongan untuk kerja produktif dan pencegahan eksploitasi, dan dorongan untuk menginvestasikan sumber daya dalam proyek-proyek bermanfaat nyata seperti industri berat dan militer, bukan dalam spekulasi dan real estat mewah dan proyek-proyek ilusi. Selain mengatur harga dengan penawaran dan permintaan yang sebenarnya, bukan dengan monopoli atau float.

Negara Khilafah Ala Minhajin Nubuwwah (Khilafah sesuai manhaj kenabian) adalah satu-satunya yang mampu menerapkan ketentuan ini secara praktis, karena dibangun di atas dasar akidah Islam, dan tujuannya adalah mengurus urusan masyarakat, bukan mengumpulkan uang mereka. Di bawah Khilafah, tidak ada riba atau pinjaman bersyarat, atau penjualan kekayaan publik kepada orang asing, tetapi sumber daya dikelola sedemikian rupa sehingga melayani kepentingan umat, dan Baitul Mal mengambil alih pendanaan perawatan kesehatan, pendidikan, dan fasilitas umum dari sumber daya negara, kharaj, anfal, dan kepemilikan umum.

Adapun orang miskin, kebutuhan dasar mereka dijamin satu per satu, bukan melalui sedekah sementara tetapi sebagai hak syar'i yang dijamin. Oleh karena itu, memerangi kemiskinan dalam Islam bukanlah slogan politik, tetapi sistem kehidupan terpadu yang menegakkan keadilan, mencegah ketidakadilan, dan mengembalikan kekayaan kepada pemiliknya.

Antara wacana resmi dan realitas yang dialami ada jarak yang sangat besar yang tidak tersembunyi bagi siapa pun. Sementara pemerintah bernyanyi tentang proyek-proyek "raksasa" dan "awal yang sebenarnya", jutaan warga Mesir hidup di bawah garis kemiskinan, menderita mahalnya harga, pengangguran, dan kurangnya harapan. Dan kenyataannya adalah bahwa penderitaan ini tidak akan hilang selama Mesir berjalan di jalan kapitalisme, menyerahkan ekonominya kepada para rentenir dan tunduk pada kebijakan lembaga internasional.

Krisis dan masalah Mesir adalah masalah kemanusiaan dan bukan material, dan terkait dengan ketentuan syar'i yang menjelaskan bagaimana menghadapinya dan mengobatinya berdasarkan Islam, dan solusinya lebih mudah daripada menutup mata, tetapi membutuhkan manajemen yang tulus yang memiliki kehendak bebas yang ingin berjalan di jalan yang benar dan benar-benar menginginkan kebaikan bagi Mesir dan rakyatnya, dan kemudian manajemen ini harus meninjau semua kontrak yang telah disimpulkan sebelumnya dan yang disimpulkan dengan semua perusahaan yang memonopoli aset negara dan apa yang menjadi kepemilikan umumnya, terutama perusahaan eksplorasi gas, minyak, emas dan mineral dan kekayaan lainnya, dan mengusir semua perusahaan tersebut karena pada dasarnya mereka adalah perusahaan kolonial yang merampok kekayaan negara, kemudian merumuskan perjanjian baru yang didasarkan pada pemberdayaan masyarakat atas kekayaan negara dan mendirikan atau menyewa perusahaan yang memproduksi kekayaan dari sumber minyak, gas, emas dan mineral lainnya dan mendistribusikan kembali kekayaan ini kepada masyarakat, maka masyarakat akan dapat menanami tanah mati yang akan diizinkan oleh negara untuk mengeksploitasinya dengan hak mereka di dalamnya, dan mereka juga akan dapat membuat apa yang harus dibuat untuk meningkatkan ekonomi Mesir dan mencukupi rakyatnya, dan negara akan mendukung mereka dalam hal ini, dan semua ini bukanlah hal yang mustahil dan bukan proyek yang kita tawarkan untuk dicoba yang mungkin berhasil atau gagal, tetapi ini adalah ketentuan syar'i yang diperlukan dan mengikat bagi negara dan rakyat, dan tidak diperbolehkan bagi negara untuk mengabaikan kekayaan negara yang menjadi milik rakyat dengan dalih kontrak yang disetujui dan didukung serta dilindungi oleh hukum internasional yang tidak adil, dan tidak diperbolehkan baginya untuk melarang masyarakat dari itu, tetapi harus memotong setiap tangan yang terulur untuk merampok kekayaan masyarakat, inilah yang ditawarkan Islam dan harus dilaksanakan, tetapi tidak diterapkan terpisah dari sistem Islam lainnya, tetapi tidak diterapkan kecuali melalui Negara Khilafah Rasyidah Ala Minhajin Nubuwwah, negara ini yang dipikul oleh Hizbut Tahrir dan menyerukan kepada Mesir dan rakyatnya, rakyat dan tentara, untuk bekerja dengannya untuk mewujudkannya, semoga Allah menuliskan kemenangan dari sisi-Nya dan kita melihatnya menjadi kenyataan yang memuliakan Islam dan umatnya, ya Allah segera tanpa penundaan.

﴿Dan sekiranya penduduk negeri beriman dan bertakwa, pasti Kami akan membukakan kepada mereka berkah dari langit dan bumi﴾

Ditulis untuk Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir

Said Fadl

Anggota Kantor Media Hizbut Tahrir di Wilayah Mesir