"Hak Menentukan Nasib Sendiri" Sesuai Keinginan Penjajah!
"Hak Menentukan Nasib Sendiri" Sesuai Keinginan Penjajah!

Pengaruh Barat kafir penjajah telah merajalela di negeri-negeri Muslim, membagi negara-negara, mencabik-cabiknya menjadi beberapa bagian dan menjadikannya terpenggal-penggal, hancur di sana-sini, sepotong di sini dan sepotong di sana; apa yang terjadi di Irak berupa fragmentasi dan federalisme etnis, apa yang terjadi di Pakistan berupa pemisahan bagian timur dari bagian barat, apa yang terjadi berupa pemotongan Timor Timur dari Indonesia, dan apa yang terjadi di Sudan berupa pemisahan bagian selatan dari utaranya, hingga negara-negara Muslim yang terpecah belah bergerak menuju perpecahan dan fragmentasi lebih lanjut.

0:00 0:00
Speed:
September 15, 2025

"Hak Menentukan Nasib Sendiri" Sesuai Keinginan Penjajah!

"Hak Menentukan Nasib Sendiri" Sesuai Keinginan Penjajah!

Pengaruh Barat kafir penjajah telah merajalela di negeri-negeri Muslim, membagi negara-negara, mencabik-cabiknya menjadi beberapa bagian dan menjadikannya terpenggal-penggal, hancur di sana-sini, sepotong di sini dan sepotong di sana; apa yang terjadi di Irak berupa fragmentasi dan federalisme etnis, apa yang terjadi di Pakistan berupa pemisahan bagian timur dari bagian barat, apa yang terjadi berupa pemotongan Timor Timur dari Indonesia, dan apa yang terjadi di Sudan berupa pemisahan bagian selatan dari utaranya, hingga negara-negara Muslim yang terpecah belah bergerak menuju perpecahan dan fragmentasi lebih lanjut.

Negeri-negeri Islam kita telah menjadi ajang perebutan kekayaan dan pengaruh antara Amerika dan Eropa, dan yang sangat disesalkan adalah bahwa alat-alat dari konflik ini adalah sebagian dari putra-putri umat, baik di pemerintahan maupun dalam gerakan pemberontakan seperti yang terjadi saat ini di Sudan, sementara satu-satunya yang kalah dalam konflik ini adalah orang-orang tak berdosa yang tidak berdaya.

Untuk mencapai tujuan pembagiannya di Sudan, Barat kafir telah menggunakan banyak metode dan cara yang jahat dan menyusun rencana demi rencana, membangkitkan sentimen etnis, bahkan geografis dan kesukuan, dan mempromosikan gagasan "hak untuk menentukan nasib sendiri" yang telah menjadi ekspresi yang diperhalus untuk pemisahan dan perpecahan dalam bahasa politik internasional.

Serial pembagian dimulai sejak pendudukan Inggris atas Mesir pada tahun 1882, di mana Inggris mulai berupaya membaginya, sesuai dengan rencana yang telah dibuatnya untuk negara-negara Islam, sehingga Amerika dan Inggris mempersiapkan opini publik untuk menerima gagasan pemisahan dengan mengadakan perjanjian pada tahun 1953 yang menyatakan apa yang disebut "hak untuk menentukan nasib sendiri" bagi rakyat Sudan dan mengadakan referendum publik di bawah pengawasan internasional, sehingga perjanjian itu menjadi persiapan untuk pemisahan dari Mesir dan deklarasi Republik Sudan pada tahun 1956.

Kecerdikan dan kelicikan Inggris tidak berhenti sampai di situ, tetapi melampaui hal itu dengan berupaya membagi Sudan menjadi dua negara, yang pertama di utara dan yang kedua di selatan, dan Inggris mulai berupaya melaksanakan rencana ini setelah berakhirnya Perang Dunia Pertama, yaitu pada tahun 1922 dan mengambil kebijakan memisahkan utara dari selatan dengan memberlakukan pembatasan ketat terhadap penyebaran Islam di wilayah selatan (Ekuatoria, Bahr al-Ghazal, dan Nil Hulu) dan mencegah penyebaran segala sesuatu yang berhubungan dengan orang-orang utara dari adat dan tradisi, dan membuat orang-orang selatan memandang mereka dengan curiga dan ragu, dan pada tahun 1930 Inggris mengeluarkan keputusan yang menyatakan bahwa orang-orang selatan berbeda dari orang-orang utara, dan mendorong para misionaris dan misi untuk mendukung para pemberontak, memata-matai, menghasut perselisihan, menanamkan semangat pemberontakan dan ketidaktaatan, dan menyebarkan ide-ide permusuhan dan tendensius terhadap umat Islam. Sebelum meninggalkan Sudan, Inggris telah mengambil banyak tindakan dan langkah yang secara langsung dan tidak langsung akan menjauhkan orang-orang utara dan selatan melalui agen-agennya di wilayah jajahannya yang berdekatan.

Dengan beralihnya pengaruh dari tangan Inggris ke tangan Amerika, yang terakhir mengadopsi gagasan pembagian tetapi dengan metode dan caranya sendiri. Meskipun kepentingan Amerika berbeda dari kepentingan Inggris di Sudan berdasarkan konsep utilitarianisme yang didiktekan oleh prinsip kapitalis, gagasan dasarnya yaitu memisahkan selatan dari utara dan membagi Sudan, tidak ada perbedaan pendapat di antara mereka, dan pertemuan di antara mereka ini terjadi dalam beberapa masalah internasional seperti halnya di negara-negara Islam.

Salah satu metode paling berbahaya yang disepakati oleh negara-negara kafir, Amerika dan Inggris, untuk memisahkan Sudan Selatan dari Sudan Utara adalah; menginternasionalisasikan masalah tersebut, yaitu mengeluarkannya dari tangan pemiliknya ke tangan negara-negara besar untuk menyelesaikannya dan melikuidasinya sesuai dengan keinginan dan kepentingan mereka, dan inilah yang terjadi pada masalah Sudan Selatan, karena banyaknya pihak internasional yang campur tangan di dalamnya seolah-olah itu bukan Sudan, apalagi Islam! Sudan Selatan dibuka untuk pekerjaan para misionaris dan misi yang berjumlah tiga puluh lima misi, dan juga untuk organisasi-organisasi yang berpura-pura bekerja dengan motif kemanusiaan dan untuk melestarikan apa yang mereka sebut hak asasi manusia dan memberikan bantuan keuangan untuk membenarkan keberadaan mereka dan melakukan sabotase di bawah kedok ini; karena Sudan tidak membutuhkan bantuan mereka, karena pada kenyataannya Sudan adalah negara kaya yang telah diberkahi Allah dengan kekayaan alam yang sangat besar, dan ini bertentangan dengan apa yang dikabarkan tentang Sudan sebagai salah satu negara termiskin di dunia!

Perjanjian ditandatangani antara pemberontak dan negara, dan masalahnya muncul seolah-olah itu adalah perselisihan yang mengakar antara orang-orang Kristen Afrika di selatan dan Muslim Arab di utara, sehingga mereka menyetujui apa yang mereka sebut "deklarasi prinsip" yang menyatakan apa yang mereka sebut "hak untuk menentukan nasib sendiri" bagi orang-orang selatan sehingga gagasan ini kembali beredar dan menganggap pemisahan sebagai salah satu pilihan yang terbuka bagi mereka setelah melakukan referendum publik tentangnya.

Inilah yang sebenarnya terjadi, pada tanggal 9 Juli 2011, pemisahan selatan secara resmi diumumkan, dan menjadi sebuah negara, sehingga Inggris dan Amerika mencapai apa yang mereka cita-citakan, dan Kepresidenan Republik Sudan dan Dewan Menteri secara resmi mengumumkan penerimaan mereka atas hasil referendum penentuan nasib Sudan Selatan (informasi yang diketahui sebelumnya) yang menghasilkan 98,83% suara yang mendukung pemisahan dan pembentukan negara bagian selatan (mimpi Barat kafir) dan saat itu Presiden Amerika Obama mengucapkan selamat kepada apa yang disebutnya rakyat Sudan Selatan atas hasil yang direncanakan dengan cerdik, dan dilaksanakan oleh para penguasa dan politisi dengan bodohnya!!

Dan hari ini negara Sudan Selatan berada di mulut gunung berapi perang saudara, karena selama berbulan-bulan telah menyaksikan ketegangan militer dan politik yang berkelanjutan antara dua mitra kekuasaan: Presiden Salva Kiir Mayardit, dan wakilnya yang pertama Riek Machar telah mencapai titik dimulainya kembali konfrontasi militer selama beberapa minggu terakhir, konflik saat ini yang telah berlangsung selama bertahun-tahun sebagian besar merupakan persaingan antara dua pihak yaitu suku Dinka dan Nuer, yang telah menyebabkan beberapa putaran konfrontasi militer, termasuk perang saudara yang berlangsung selama lima tahun antara tahun 2013 dan 2018 yang merenggut nyawa sekitar 400.000 orang dan berakhir dengan perjanjian damai yang rapuh pada tahun 2018.

Ini adalah nasib negara-negara yang didirikan berdasarkan persetujuan kesukuan, etnis, atau regional, dan serial pembagian Sudan masih berlanjut hingga saat ini dan di tengah konflik saat ini, karena telah muncul indikasi kemungkinan pemisahan wilayah Darfur dari Sudan setelah Pasukan Dukungan Cepat menghentikan ekspor yang menuju ke Mesir dari daerah yang dikuasai oleh wilayah Darfur, dan Penasihat Komandan Pasukan Dukungan Cepat, Al-Basha Muhammad Tabik, menyatakan bahwa pasukan dukungan perlu membentuk pemerintah di wilayah-wilayah di bawah kendalinya sebagai kebutuhan mendesak, dan bahwa langkah ini harus disambut dan diakui segera oleh masyarakat internasional untuk menjaga negara Sudan tetap bersatu.

Selain itu, perkembangan lapangan yang pesat di Sudan bergerak ke satu arah, yaitu mengembalikan kendali tentara atas sebagian besar wilayah di Sudan dan meninggalkan wilayah barat, khususnya Darfur, kepada Pasukan Dukungan Cepat, dan jika kecenderungan ini selesai, maka negara akan menuju perpecahan yang sebenarnya.

Tampaknya kepentingan Amerika semakin dekat dengan percepatan pemisahan Darfur seperti yang dilakukannya di Sudan Selatan, karena sebelumnya Amerika menutup mata terhadap pembicaraan tentang solusi politik untuk masalah Darfur, karena Amerika tidak ingin disibukkan dengan berkas Sudan Selatan dan berkas Darfur pada saat yang sama, sehingga Amerika membiarkan berkas Darfur membara hingga saat itu tiba. Amerika hanya membahas berkas-berkas kemanusiaan dan keamanan serta masalah pengungsi tanpa sungguh-sungguh menyelesaikannya, dan setiap kali Amerika mencoba mendinginkan suasana yang dipanaskan oleh Eropa, dan meyakinkan masyarakat internasional tentang ketenangan situasi di wilayah tersebut, padahal Amerika tahu betul tentang panasnya berkas Darfur, karena seperti yang diketahui bahwa konflik di Darfur pada dasarnya hanyalah masalah tradisional sederhana yang biasanya terjadi antara suku-suku, yang berkaitan dengan daerah pertanian, irigasi, penggembalaan ternak, dan kumpulan air, dan masalah-masalah ini dengan cepat menemukan solusi melalui para pemimpin suku. Diketahui bahwa jenis masalah ini dianggap biasa di semua wilayah kesukuan, dan merupakan jenis perselisihan alami yang timbul di masyarakat kesukuan yang bergerak, tetapi Eropa sebagai akibat dari monopoli Amerika atas Sudan Selatan tanpa memberi - khususnya Inggris dan Prancis - peran di dalamnya, yaitu di Sudan Selatan, menyulut api fitnah di Darfur antara suku-suku Arab di satu sisi dan suku-suku Afrika di sisi lain, dan semuanya adalah Muslim. Eropa berfokus pada membangkitkan masalah Darfur secara militer, politik, dan media untuk mempermalukan Amerika dan mengganggu rezim al-Bashir yang setia kepada Amerika pada saat itu, agar Amerika tidak menikmati hasil buruannya yang berharga di selatan, dan agar Eropa menemukan pijakan di Sudan.

Dan sekarang waktunya telah tiba untuk memegang berkas itu, dan Amerika sedang melakukannya. Dengan demikian, Sudan menjadi mainan di tangan Amerika yang melakukan apa pun yang diinginkannya, dan solusi Amerika untuk konflik yang sedang berlangsung di Sudan dan solusi untuk Darfur, akan dengan skenario yang sama yang dimainkan Amerika untuk memisahkan selatan, dan dengan demikian Amerika mencapai apa yang diinginkannya berupa mencabik-cabik dan menghancurkan Sudan tetapi dengan tangan putra-putranya yang berpartisipasi, melaksanakan, bersekongkol atau diam!

Sikap yang harus diambil oleh rakyat Sudan terhadap konspirasi dan konflik ini dan menghentikan jatuhnya wilayah-wilayah Sudan adalah tidak terus-menerus melakukan kebatilan dan melanjutkan kebijakan ketundukan dan penerimaan bahwa kita menjadi bidak catur yang ditempatkan oleh musuh-musuh kita di parit mana pun yang mereka inginkan, dan juga kita tidak boleh bergantung pada Amerika yang kriminal dalam menangani masalah-masalah negara, dan tidak menjadikan negara kita sebagai ajang konflik antara musuh-musuh umat, karena ini adalah sesuatu yang tidak diterima oleh Islam, dan menyeret negara ke dalam malapetaka besar; dari kehinaan dan kelemahan, perpecahan dan disintegrasi, kehancuran, dan pengkhianatan kepada Allah, Rasul-Nya, dan orang-orang beriman. Orang-orang kafir membunuh jiwa, merampas kekayaan, merebut hak, dan menyerang serta berkeliaran di negeri-negeri Muslim, tidak ada perbedaan bagi mereka antara Palestina dan Irak, atau antara Indonesia dan Afghanistan, Sudan, dan negara-negara Muslim lainnya.

Kapan umat akan sadar dan mengenal siapa musuh-musuh mereka, sehingga mereka bertindak terhadap mereka berdasarkan pemahaman ini, dan mengenal alat-alat mereka sehingga mereka membuangnya seperti membuang biji kurma, dan bekerja untuk kemuliaan dan martabat mereka dengan menjadikan Islam sebagai satu-satunya jalan mereka menuju kebangkitan dan keselamatan, yaitu dengan menerapkan hukum Allah dan mengikuti Nabi petunjuk Muhammad ﷺ dalam segala urusan kehidupan mereka yang politik dan lainnya, baik yang kecil maupun yang besar? Allah SWT berfirman: ﴿Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakikatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan engkau hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa keberatan dalam hati mereka terhadap putusan yang engkau berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya﴾, dan Dia SWT berfirman: ﴿Kemudian jika kamu berbeda pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah kepada Allah (Al-Qur'an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya﴾, maka di situlah kemenangan besar ﴿Wahai orang-orang yang beriman, penuhilah seruan Allah dan seruan Rasul apabila dia menyeru kamu kepada sesuatu yang memberi kehidupan kepadamu﴾, maka apakah kamu akan memenuhi seruan?

#KrisisSudan           #SudanCrisis

Ditulis untuk Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir

Rana Mustafa

More from null

Jangan Tertipu oleh Nama, Karena yang Penting adalah Sikap, Bukan Keturunan

Jangan Tertipu oleh Nama, Karena yang Penting adalah Sikap, Bukan Keturunan

Setiap kali kita disuguhi "simbol baru" yang memiliki akar Muslim atau ciri-ciri oriental, banyak Muslim bersorak, dan harapan dibangun di atas ilusi yang disebut "perwakilan politik" dalam sistem kafir yang tidak mengakui Islam sebagai hukum, akidah, atau syariat.

Kita semua ingat kegembiraan besar yang melanda perasaan banyak orang ketika Obama menang pada tahun 2008. Dia adalah putra Kenya, dan memiliki ayah seorang Muslim! Di sini, beberapa orang berkhayal bahwa Islam dan Muslim menjadi dekat dengan pengaruh Amerika, tetapi Obama adalah salah satu presiden yang paling menyakiti Muslim, karena dia menghancurkan Libya, berkontribusi pada tragedi Suriah, dan menyulut Afghanistan dan Irak dengan pesawat dan tentaranya, bahkan dia adalah penumpah darah di Yaman melalui alat-alatnya dan eranya adalah kelanjutan dari permusuhan sistematis terhadap umat.

Hari ini, adegan itu terulang kembali, tetapi dengan nama-nama baru. Zohran Mamdani dirayakan karena dia seorang Muslim, imigran, dan pemuda, seolah-olah dia adalah penyelamat! Tetapi hanya sedikit yang melihat posisi politik dan intelektualnya. Orang ini adalah pendukung kuat kaum homoseksual, berpartisipasi dalam kegiatan mereka, dan menganggap penyimpangan mereka sebagai hak asasi manusia!

Aib macam apa ini yang diandalkan orang?! Bukankah ini pengulangan dari kekecewaan politik dan intelektual yang sama yang dialami umat berulang kali?! Ya, karena ia terpesona oleh bentuk, bukan esensi! Tertipu oleh senyuman, dan berurusan dengan emosi, bukan dengan akidah, dengan nama, bukan dengan konsep, dengan simbol, bukan dengan prinsip!

Kekaguman pada bentuk dan nama ini adalah hasil dari kurangnya kesadaran politik yang sah, karena Islam tidak diukur dengan asal, nama, atau ras, tetapi dengan komitmen pada prinsip Islam secara keseluruhan; sistem, akidah, dan syariat. Tidak ada nilai bagi seorang Muslim yang tidak memerintah dengan Islam atau membela Islam, tetapi tunduk pada sistem kapitalis kafir, dan membenarkan kekafiran dan penyimpangan atas nama "kebebasan".

Ketahuilah oleh semua Muslim yang bergembira atas kemenangannya dan berpikir bahwa itu adalah benih kebaikan atau awal kebangkitan, bahwa kebangkitan tidak datang dari dalam sistem kekafiran, atau dengan alat-alatnya, atau melalui kotak suara, atau di bawah atap konstitusinya.

Siapa pun yang memperkenalkan dirinya melalui sistem demokrasi, dan bersumpah untuk menghormati hukum-hukumnya, kemudian membela homoseksualitas dan merayakannya, dan menyerukan apa yang membuat Allah marah, maka dia bukanlah pembela Islam atau harapan bagi umat, tetapi dia adalah alat pemolesan dan pencairan, dan representasi palsu yang tidak memberikan apa-apa.

Apa yang disebut sebagai keberhasilan politik di Barat bagi beberapa tokoh dengan nama Islam, hanyalah remah-remah yang diberikan sebagai pereda nyeri bagi umat, untuk dikatakan kepada mereka: lihatlah, perubahan mungkin terjadi melalui sistem kita.

 Lalu, apa hakikat dari "perwakilan" ini?

Barat tidak membuka pintu pemerintahan untuk Islam, tetapi hanya membukanya bagi mereka yang sejalan dengan nilai dan pemikiran mereka. Siapa pun yang memasuki sistem mereka harus menerima konstitusi mereka, dan hukum positif mereka, dan mengingkari hukum Islam, jika dia setuju dengan itu, dia menjadi model yang diterima, tetapi Muslim sejati, ditolak oleh mereka dari akarnya.

Lalu, siapa Zohran Mamdani? Dan mengapa ilusi ini dibuat?

Dia adalah orang yang membawa nama Muslim tetapi mengadopsi agenda menyimpang yang sama sekali bertentangan dengan fitrah Islam, dari mendukung kaum homoseksual, dan mempromosikan apa yang disebut "hak-hak" mereka, dan dia adalah model hidup tentang bagaimana Barat membuat modelnya: Muslim dalam nama, sekuler dalam tindakan, pelayan agenda liberal Barat tidak lebih. Bahkan untuk menyibukkan umat dari jalan mereka yang sebenarnya, alih-alih menuntut negara Islam dan kekhalifahan, mereka sibuk dengan kursi parlementer dan posisi dalam sistem kekafiran! Alih-alih pergi untuk membebaskan Palestina, mereka menunggu siapa yang "membela Gaza" dari dalam Kongres Amerika atau Parlemen Eropa!

Faktanya adalah ini adalah distorsi dari jalan perubahan yang sebenarnya, yaitu mendirikan Khilafah Rasyidah sesuai dengan metode kenabian, yang meninggikan panji Islam, menegakkan hukum Allah, dan menyatukan umat di belakang seorang khalifah yang berperang dari belakangnya dan dilindungi olehnya.

Jangan tertipu oleh nama, dan jangan bergembira dengan orang yang termasuk dalam kelompok Anda secara formal dan berbeda dengan Anda secara substansial, karena tidak semua orang yang membawa nama Said atau Ali atau Zohran berada di jalan Nabi Muhammad ﷺ.

Ketahuilah bahwa perubahan tidak datang dari dalam parlemen kekafiran, tetapi dari tentara umat yang sudah waktunya untuk bergerak, dan dari pemuda mereka yang sadar yang bekerja siang dan malam untuk membalikkan meja di atas kepala Barat dan para pembantunya dan para pengikut pengkhianat di negara-negara Islam dan Muslim.

Muslim tidak akan bangkit melalui pemilihan demokrasi atau melalui kotak-kotak Barat, tetapi dengan kebangkitan sejati berdasarkan akidah Islam, dengan mendirikan negara Khilafah Rasyidah yang mengembalikan kedudukan Islam, dan kehormatan bagi Muslim, dan menghancurkan ilusi demokrasi.

Jangan tertipu oleh nama, dan jangan menggantungkan harapan Anda pada individu dalam sistem kekafiran, tetapi kembalilah ke proyek besar Anda: melanjutkan kehidupan Islam, karena ini satu-satunya jalan menuju kemuliaan, kemenangan, dan pemberdayaan.

Pemandangan itu adalah pengulangan yang menghina dari tragedi lama: simbol palsu, kesetiaan kepada sistem Barat, dan penyimpangan dari jalan Islam. Setiap orang yang bertepuk tangan untuk jalan ini, menyesatkan umat. Kembalilah ke proyek kekhalifahan, dan jangan biarkan musuh-musuh Islam membuatkan pemimpin dan perwakilan untuk Anda. Kemuliaan tidak ada di kursi demokrasi, tetapi di puncak kekhalifahan yang sedang diupayakan oleh Hizbut Tahrir dan memperingatkan umat tentang kemerosotan pemikiran dan politik ini. Tidak ada keselamatan bagi kita kecuali dengan negara kekhalifahan, yang tidak mengizinkan Muslim diperintah oleh mereka yang menganut agama selain Islam, atau oleh mereka yang membenarkan penyimpangan dan penyimpangan, atau oleh mereka yang membuat undang-undang bagi manusia selain dari apa yang diturunkan Allah.

Ditulis untuk Radio Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir

Abdul Mahmoud Al-Amiri – Provinsi Yaman

Mesir Antara Slogan Pemerintah dan Kenyataan Pahit: Kebenaran Penuh tentang Kemiskinan dan Kebijakan Kapitalis

Mesir Antara Slogan Pemerintah dan Kenyataan Pahit

Kebenaran Penuh tentang Kemiskinan dan Kebijakan Kapitalis

Portal Al-Ahram pada hari Selasa, 4 November 2025, melaporkan bahwa Perdana Menteri Mesir, dalam pidatonya atas nama Presiden pada KTT Dunia Kedua untuk Pembangunan Sosial di ibu kota Qatar, Doha, mengatakan bahwa Mesir menerapkan pendekatan komprehensif untuk memberantas kemiskinan dalam segala bentuk dan dimensinya, termasuk "kemiskinan multidimensi".

Selama bertahun-tahun, hampir setiap pidato resmi di Mesir selalu mengandung ungkapan seperti "pendekatan komprehensif untuk memberantas kemiskinan" dan "awal yang sebenarnya bagi ekonomi Mesir". Para pejabat mengulangi slogan-slogan ini dalam konferensi dan acara, disertai dengan gambar-gambar mengkilap proyek investasi, hotel, dan resor. Namun kenyataannya, sebagaimana dibuktikan oleh laporan internasional, sangat berbeda. Kemiskinan di Mesir masih merupakan fenomena yang mengakar, bahkan memburuk, meskipun ada janji perbaikan dan kebangkitan yang berulang kali dari pemerintah.

Menurut laporan UNICEF, ESCWA, dan Program Pangan Dunia untuk tahun 2024 dan 2025, sekitar satu dari lima warga Mesir hidup dalam kemiskinan multidimensi, yaitu kekurangan lebih dari satu aspek kehidupan dasar seperti pendidikan, kesehatan, perumahan, pekerjaan, dan layanan. Data juga menegaskan bahwa lebih dari 49% keluarga mengalami kesulitan mendapatkan makanan yang cukup, angka yang mengejutkan yang mencerminkan kedalaman krisis mata pencaharian.

Adapun kemiskinan finansial, yaitu rendahnya pendapatan dibandingkan dengan biaya hidup, telah meningkat tajam, sebagai akibat dari gelombang inflasi berturut-turut yang telah menggerogoti upah, upaya, dan tabungan masyarakat, hingga sebagian besar warga Mesir berada di bawah garis kemiskinan finansial meskipun mereka bekerja terus-menerus.

Sementara pemerintah berbicara tentang inisiatif seperti "Takaful dan Karama" dan "Kehidupan yang Layak", angka-angka internasional mengungkapkan bahwa program-program ini belum mengubah struktur kemiskinan secara radikal, tetapi terbatas pada pereda sementara yang mirip dengan setetes air yang dituangkan ke gurun. Pedesaan Mesir, yang dihuni oleh lebih dari separuh penduduk, masih menderita karena lemahnya layanan, kurangnya kesempatan kerja yang layak, dan rusaknya infrastruktur. Laporan ESCWA menegaskan bahwa kekurangan di pedesaan beberapa kali lebih besar daripada di perkotaan, yang menunjukkan distribusi kekayaan yang buruk dan pengabaian kronis terhadap daerah pinggiran.

Ketika perdana menteri berterima kasih kepada warga negara "yang telah menanggung bersama pemerintah langkah-langkah reformasi ekonomi", ia sebenarnya mengakui adanya penderitaan nyata yang diakibatkan oleh kebijakan-kebijakan tersebut. Namun, pengakuan ini tidak diikuti dengan perubahan dalam pendekatan, tetapi lebih banyak melanjutkan jalan kapitalis yang sama yang menyebabkan krisis.

Reformasi yang diklaim, yang dimulai pada tahun 2016 dengan program "float" (mengambangkan mata uang), pencabutan subsidi, dan peningkatan pajak, bukanlah reformasi tetapi membebankan biaya utang dan defisit kepada orang miskin. Pada saat para pejabat berbicara tentang "awal", investasi besar mengarah ke real estat mewah dan proyek pariwisata yang melayani para pemilik modal, sementara jutaan anak muda tidak menemukan kesempatan untuk bekerja atau perumahan. Bahkan banyak dari proyek-proyek ini, seperti kawasan Alam El Roum di Matrouh, yang investasinya diperkirakan mencapai 29 miliar dolar, adalah kemitraan kapitalis asing yang merebut tanah dan kekayaan dan mengubahnya menjadi sumber keuntungan bagi investor, bukan sumber mata pencaharian bagi masyarakat.

Sistem ini gagal bukan hanya karena korup, tetapi karena berjalan di atas dasar intelektual yang salah, yaitu sistem kapitalis, yang menjadikan uang sebagai pusat dari semua kebijakan negara. Kapitalisme didasarkan pada kebebasan kepemilikan mutlak, dan memungkinkan akumulasi kekayaan di tangan segelintir orang yang memiliki alat produksi, sementara mayoritas menanggung beban pajak, harga, dan utang publik.

Oleh karena itu, semua yang disebut "program perlindungan sosial" tidak lebih dari upaya untuk mempercantik wajah buas kapitalisme, dan memperpanjang umur sistem yang tidak adil yang memperhatikan orang kaya dan memungut dari orang miskin. Alih-alih mengatasi akar penyakit, yaitu monopoli kekayaan dan ketergantungan ekonomi pada lembaga internasional, hanya cukup dengan membagikan remah-remah bantuan tunai, yang tidak mengangkat kemiskinan atau menjaga martabat.

Perlindungan bukanlah karunia dari penguasa kepada rakyat, tetapi kewajiban syar'i, dan tanggung jawab yang akan dimintai pertanggungjawaban oleh Allah di dunia dan akhirat. Apa yang terjadi hari ini, adalah pengabaian yang disengaja terhadap urusan masyarakat, dan penyerahan kewajiban perlindungan demi pinjaman bersyarat dari Dana Moneter Internasional dan Bank Dunia.

Negara telah menjadi perantara antara orang miskin dan kreditor asing, memungut pajak, mengurangi subsidi, dan menjual aset publik untuk menutupi defisit yang membengkak yang diciptakan oleh sistem kapitalis itu sendiri. Dalam semua ini, tidak ada konsep-konsep syar'i yang mengatur ekonomi, seperti larangan riba, larangan kepemilikan kekayaan publik oleh individu, dan kewajiban memberi nafkah kepada rakyat dari Baitul Mal (kas negara) kaum Muslimin.

Islam telah memberikan sistem ekonomi terpadu yang mengatasi kemiskinan dari akarnya, bukan hanya dengan dukungan tunai atau proyek kosmetik. Sistem ini didasarkan pada dasar-dasar syar'i yang tetap, yang paling menonjol adalah:

1- Pengharaman riba dan utang ribawi yang membebani negara dan menguras sumber dayanya, dengan hilangnya riba, ketergantungan ekonomi pada lembaga internasional hilang, dan kedaulatan finansial dikembalikan kepada umat.

2- Menjadikan kepemilikan tiga jenis:

Kepemilikan individu: seperti rumah, toko, dan pertanian pribadi...

Kepemilikan umum: meliputi kekayaan besar seperti minyak, gas, mineral, dan air...

Kepemilikan negara: seperti tanah fai', rikaz, dan kharaj...

Dengan distribusi ini, keadilan tercapai, karena mencegah sejumlah kecil orang memonopoli sumber daya umat.

3- Menjamin kecukupan bagi setiap individu dari rakyat: Negara menjamin setiap orang dalam perlindungannya kebutuhan dasar mereka akan makanan, pakaian, dan tempat tinggal, dan jika mereka tidak mampu bekerja, Baitul Mal wajib membiayai mereka.

4- Zakat dan infak wajib: Zakat bukanlah sedekah tetapi kewajiban, dikumpulkan oleh negara dan dibelanjakan untuk pos-pos syar'i bagi fakir miskin dan orang yang berutang. Ini adalah alat distribusi yang efektif yang mengembalikan dana ke siklus kehidupan dalam masyarakat.

Bersamaan dengan dorongan untuk kerja produktif dan pencegahan eksploitasi, dan dorongan untuk menginvestasikan sumber daya dalam proyek-proyek bermanfaat nyata seperti industri berat dan militer, bukan dalam spekulasi dan real estat mewah dan proyek-proyek ilusi. Selain mengatur harga dengan penawaran dan permintaan yang sebenarnya, bukan dengan monopoli atau float.

Negara Khilafah Ala Minhajin Nubuwwah (Khilafah sesuai manhaj kenabian) adalah satu-satunya yang mampu menerapkan ketentuan ini secara praktis, karena dibangun di atas dasar akidah Islam, dan tujuannya adalah mengurus urusan masyarakat, bukan mengumpulkan uang mereka. Di bawah Khilafah, tidak ada riba atau pinjaman bersyarat, atau penjualan kekayaan publik kepada orang asing, tetapi sumber daya dikelola sedemikian rupa sehingga melayani kepentingan umat, dan Baitul Mal mengambil alih pendanaan perawatan kesehatan, pendidikan, dan fasilitas umum dari sumber daya negara, kharaj, anfal, dan kepemilikan umum.

Adapun orang miskin, kebutuhan dasar mereka dijamin satu per satu, bukan melalui sedekah sementara tetapi sebagai hak syar'i yang dijamin. Oleh karena itu, memerangi kemiskinan dalam Islam bukanlah slogan politik, tetapi sistem kehidupan terpadu yang menegakkan keadilan, mencegah ketidakadilan, dan mengembalikan kekayaan kepada pemiliknya.

Antara wacana resmi dan realitas yang dialami ada jarak yang sangat besar yang tidak tersembunyi bagi siapa pun. Sementara pemerintah bernyanyi tentang proyek-proyek "raksasa" dan "awal yang sebenarnya", jutaan warga Mesir hidup di bawah garis kemiskinan, menderita mahalnya harga, pengangguran, dan kurangnya harapan. Dan kenyataannya adalah bahwa penderitaan ini tidak akan hilang selama Mesir berjalan di jalan kapitalisme, menyerahkan ekonominya kepada para rentenir dan tunduk pada kebijakan lembaga internasional.

Krisis dan masalah Mesir adalah masalah kemanusiaan dan bukan material, dan terkait dengan ketentuan syar'i yang menjelaskan bagaimana menghadapinya dan mengobatinya berdasarkan Islam, dan solusinya lebih mudah daripada menutup mata, tetapi membutuhkan manajemen yang tulus yang memiliki kehendak bebas yang ingin berjalan di jalan yang benar dan benar-benar menginginkan kebaikan bagi Mesir dan rakyatnya, dan kemudian manajemen ini harus meninjau semua kontrak yang telah disimpulkan sebelumnya dan yang disimpulkan dengan semua perusahaan yang memonopoli aset negara dan apa yang menjadi kepemilikan umumnya, terutama perusahaan eksplorasi gas, minyak, emas dan mineral dan kekayaan lainnya, dan mengusir semua perusahaan tersebut karena pada dasarnya mereka adalah perusahaan kolonial yang merampok kekayaan negara, kemudian merumuskan perjanjian baru yang didasarkan pada pemberdayaan masyarakat atas kekayaan negara dan mendirikan atau menyewa perusahaan yang memproduksi kekayaan dari sumber minyak, gas, emas dan mineral lainnya dan mendistribusikan kembali kekayaan ini kepada masyarakat, maka masyarakat akan dapat menanami tanah mati yang akan diizinkan oleh negara untuk mengeksploitasinya dengan hak mereka di dalamnya, dan mereka juga akan dapat membuat apa yang harus dibuat untuk meningkatkan ekonomi Mesir dan mencukupi rakyatnya, dan negara akan mendukung mereka dalam hal ini, dan semua ini bukanlah hal yang mustahil dan bukan proyek yang kita tawarkan untuk dicoba yang mungkin berhasil atau gagal, tetapi ini adalah ketentuan syar'i yang diperlukan dan mengikat bagi negara dan rakyat, dan tidak diperbolehkan bagi negara untuk mengabaikan kekayaan negara yang menjadi milik rakyat dengan dalih kontrak yang disetujui dan didukung serta dilindungi oleh hukum internasional yang tidak adil, dan tidak diperbolehkan baginya untuk melarang masyarakat dari itu, tetapi harus memotong setiap tangan yang terulur untuk merampok kekayaan masyarakat, inilah yang ditawarkan Islam dan harus dilaksanakan, tetapi tidak diterapkan terpisah dari sistem Islam lainnya, tetapi tidak diterapkan kecuali melalui Negara Khilafah Rasyidah Ala Minhajin Nubuwwah, negara ini yang dipikul oleh Hizbut Tahrir dan menyerukan kepada Mesir dan rakyatnya, rakyat dan tentara, untuk bekerja dengannya untuk mewujudkannya, semoga Allah menuliskan kemenangan dari sisi-Nya dan kita melihatnya menjadi kenyataan yang memuliakan Islam dan umatnya, ya Allah segera tanpa penundaan.

﴿Dan sekiranya penduduk negeri beriman dan bertakwa, pasti Kami akan membukakan kepada mereka berkah dari langit dan bumi﴾

Ditulis untuk Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir

Said Fadl

Anggota Kantor Media Hizbut Tahrir di Wilayah Mesir