سوډان: د چوکاټ تړون تیارې که د خدای کتاب او د هغه د رسول سنت څخه راوتلی د اساسي قانون رڼا؟
September 18, 2025

سوډان: د چوکاټ تړون تیارې که د خدای کتاب او د هغه د رسول سنت څخه راوتلی د اساسي قانون رڼا؟

سوډان: د چوکاټ تړون تیارې

که د خدای کتاب او د هغه د رسول سنت څخه راوتلی د اساسي قانون رڼا؟

دا د حیرانتیا خبره نده چې په سوډان کې د سیاسي صحنې هر څارونکی پوهیږي چې دا جګړه د امریکا د یو ناوړه او خبیث ترتیب او څارنې لاندې وه ترڅو خپلې اجنډاوې پلي کړي او د خپلو اروپایی سیالانو، په ځانګړې توګه د انګلستان ملکي اجنټانو مات کړي. دا جګړه د امریکا لخوا تمویلیږي، دا د دوی ملعونه لوبه ده. او ترټولو لوی ثبوت دا دی چې د جګړې د اوږدولو اعلان د امریکا د بهرنیو چارو وزیر بلینکن لخوا شوی و. د دې جګړې اوږدېدل د حل لپاره ندي او نه د وینې ساتلو او د هغه ویجاړۍ مخنیوي لپاره چې هیواد او خلک یې له منځه یوړل، بلکې دا یو شاتګ او وړاندې تګ دی، او د هغې سیاسي لید لید پلي کولو هڅه ده چې په هیواد کې د امریکا ګټې تضمین او ساتي.

او د سولې د ټینګښت او د جګړې د پای ته رسولو لپاره د امریکا وروستي څرګندونې د وینې د ساتلو او د تویولو د مخنیوي لپاره ندي یا د سوډان او د هغه د خلکو د عزت او ناموس په اړه د ویرې له امله ندي، ځکه چې دا هغه څه دي چې استعمارګر یې په اړه فکر کوي، بلکې دا د ځواک له لارې د سولې د ټینګښت له لارې د دوو شیانو د ترلاسه کولو لپاره دي: لومړی د امریکا د هیبت تحمیل او د نړۍ د لومړي هیواد په توګه د ځان ثابتول، نو کله چې وغواړي جګړه ودروي او کله چې وغواړي د جګړې د دوام اجازه ورکړي. او دوهم: په ټوله نړۍ او سوډان کې د امریکا د ګټو ساتنه، هغه جګړه چې د اروپایی نفوذ د لرې کولو لپاره یې پیل کړې، هغه به هغه وخت ودروي کله چې دا د خپل سیاسي لید له لارې د دې ګټو د ساتلو تضمین وکړي. او په ټولو حالاتو کې: سوډان ته ویجاړتیا او د هغې خلکو ته تکلیف، د وینې تویول او د عزتونو تر پښو لاندې کول او د شتمنیو لوټ کول.

او دا واقعیت عجیب او د نفرت وړ نه دی، بلکې دا د سرمایه دارۍ نظام لاندې طبیعي خبره ده. نو په نړۍ کې کوم یو هیواد دی چې نن ورځ د دې فاسد اصل لاندې د هغه خلک په سوکالۍ کې ژوند کوي؟ کوم یو هیواد دی چې انسان په کې په عزت سره ژوند کوي او د خپل ځان، مال، ناموس، دین او عزت په اړه خوندي وي پرته له دې چې امریکا یا نور یې شتمني لوټ کړي او په هغې کې برخه واخلي او ژوند یې سخت کړي؟ مګر خندا او ژړا دا ده چې د امریکا د پالیسیو د پلي کولو لپاره یوه حکومت د امید د حکومت په نوم راځي، چې د هغه لومړی وزیر په ملګرو ملتونو کې یو پخوانی چارواکی دی!

کوم امید او دا حکومت او د هغې پیغام "د امنیت، سوکالۍ او خلکو ته د هوساینې ترلاسه کول" غواړي دا اهداف په همدغه سیکولر ډیموکراتیک نظام سره ترلاسه کړي، کوم چې له هغه وخته راهیسې چې د کافر استعمارګر کیتشنر ځواکونه په 1898 میلادي کال کې سوډان ته ننوتل تر نن ورځې پورې په عمل کې دی، او دا په سخته توګه ناکام شوی دی، نه یې امنیت ترلاسه کړی، نه یې سوکاله ژوند تضمین کړی او نه یې خلکو ته هوساینه راوړې، بلکې دا تیارې دي چې ځینې یې د ځینو نورو په سر دي، له تکلیف څخه تر تکلیف پورې، د جنوب جلا کول او خونړۍ جګړه چې د بشیر په وخت کې یې کلونه دوام وکړ د برهان او حمیدتي تر منځ جګړې ته او د دارفور د جلا کولو هڅې او د دوی تر منځ په لسګونو زره مظلومان او د هیواد د شتمنیو لوټ کول او د زیربناوو ویجاړول.

د جګړې د ښکیلو خواوو ترمنځ سیاسي څرګندونې د یو هایبرډ حکومت په ونډو کې سره ښکیل کیږي، تخنیکي یا بل ډول، په یوه حکومت کې د یوې څوکۍ یا څوکۍ لپاره چې د امریکا د حکمونو له پلي کولو پرته بل څه نلري، او د څنګ ته شویو د حقونو یا د وزارتي استحقاقونو په اړه اختلافات ... مختلف شعارونه او تاسو ګورئ چې ډیر غږ دی مګر اوړه نشته. دا ټول وزیران او ټول هغه کسان چې د سیاسي صحنې د مشرۍ په لټه کې دي چې امریکا یې جوړوي یوازې شخصي غوښتنو او دنیوي شهرت په لټه کې دي، دوی مصیبت ځپلو خلکو ته د امید او سوکالۍ او نورو په اړه روښانه شعارونه ورکوي، او تاسو په دوی کې د سوډان د پرمختګ او آبادۍ او د هغه د خلکو د وینې او عزت ساتلو لپاره یو روښانه پلان او تفصيلي پروژه نه مومئ.

تاسو د سیاسي ګوندونو څخه پرته د صادق (ریښتیني) څخه بل څه نه ګورئ چې خپل ملت ته دروغ نه وایي؛ حزب التحریر، څوک چې یوه تفصيلي او روښانه پروژه لري چې د دې ښه خلکو د عقیدې څخه راوتلې، یوه پروژه چې د خونړیو جګړو د پای ته رسولو او د سوډان د طماع هیوادونو له سیاسي جګړې څخه د ژغورلو تضمین کوي؛ ځکه چې حزب التحریر یو سیاسي ګوند دی چې موخه یې د اسلامي ژوند بیا پیل کول دي، نو دا په بشپړه توګه خپل فکر او پروژه میدان ته وړاندې کوي او د دې پروژې د منلو او د هغې د نصرت لپاره ملت او د هغه ژوندي ځواکونه مخاطبوي ترڅو هغه پلي شي او په هغې کې د اسلام او د هغه د خلکو عزت وي.

یوه پروژه چې ملت ته وړاندې شوې او د هغې لپاره یې هغه کسان چمتو کړي چې اسلام د یو فکر او طریقې په توګه لیږدوي، او دا معلومه ده، نامعلومه نده، او د شریعت د دلیل او ثبوت سره د بحث وړ ده، او ګوند ملت ته د خدای له کتاب او د هغه د رسول له سنت څخه اخیستل شوي خپلې پروژې په پلي کولو سره تضمین ورکوي چې د هغې بدبختۍ پای ته ورسیږي او د امریکا، اروپا او نورو له استبداد څخه آزاد شي. او هغه کسان لري چې د خپل ملت د پرمختګ غم لري نه د خپلو پوستونو غم، او دوی پوهیږي چې د ملت پالنه او د خدای د شریعت پلي کول یوه دنده ده چې دوی به د خدای په وړاندې حساب ورکوي، نه د ملګرو ملتونو او د امنیت شورا په غونډو کې عزت.

د امید د حکومت او د چوکاټ تړون د پروژې یا د هغه څه ترمنځ توپیر چې امریکا یې د سوډان لپاره چمتو کوي، او د اساسي قانون د پروژې ترمنځ چې حزب التحریر یې د ملت لپاره چمتو کړی، د تیاره او رڼا ترمنځ توپیر په څیر دی.

د سوډان خلک یو داسې حکومت غواړي چې د دوی ستونزې حل کړي او د انسان د ژوند سطحې ته یې لوړ کړي، د یو فرد لپاره د دوی د بنسټیزو اړتیاوو (خوراک، لباس او سرپناه) د پوره کولو، او د ډلې د بنسټیزو اړتیاوو (امنیت، تعلیم او درملنې) د پوره کولو له لارې، او هغه څه چې د دې اړتیا لري د پاکو اوبو، بریښنا او زیربناوو چمتو کول؛ د مخابراتو شبکې، سړکونه، پلونه او نور، او هغه څه چې دا ټول د هیواد د شتمنیو د لوټولو مخنیوی، او د عامه ملکیتونو بیرته خپلو مالکینو ته رسول، او د دې ټولو اساس زموږ له هیواد څخه د کافر استعمارګر نفوذ ایستل دي. دا هغه څه دي چې د سوډان خلکو ته امید ورکوي، او دا هغه څه دي چې د کامل ادریس حکومت یې نشي ترلاسه کولی. ځکه چې دوی په ساده ډول سیکولریزم پلي کوي چې په ټوله نړۍ او په ټولو کچو کې یې خپله ناکامي ثابته کړې. یو اصل چې د دین له ژوند څخه د جلا کولو عقیده غوره کوي او د قانون جوړولو کې د خالق حق څخه انکار کوي، نو د خپلو خوښیو او اړتیاوو د یو فرد پوره کول هدف او د خوښۍ لاره ګرځوي، او بقا د قوي لپاره ده، او د بریا معیار په هر ډول چې وي انفرادي ګټې زیاتول دي، که څه هم نورو ته زیان رسوي، ځکه چې قانون د غفلت کونکو ساتنه نه کوي، او شتمني د لږو په لاس کې جمع کوي چې د هغې مالکیت ته مستحق دي ځکه چې دوی هوښیار او د هغې مالکیت ته ډیر وړ دي پرته له دې چې د کمزورو یا لږ بختورو ډلو په اړه فکر وکړي ... په دې کې د دولت اندیښنه د مناسب تولید کچه او د لوړې کچې اقتصادي کچه ساتل دي چې په هغې کې د ګټو خاوندانو هیبت او تسلط تضمینوي. یو اصل چې په هغه کې د یو فرد ارزښت د هغه څه په اندازه دی چې هغه د لوړې طبقې لپاره ګټې ترلاسه کوي. یو اصل چې د خلکو د حرمت تر پښو لاندې کولو او د دوی د شتمنیو لوټولو ته اجازه ورکوي او د بشري حقونو او د آزادیو د خپرولو په نوم د دې جرم توجیه کولو ته اجازه ورکوي!

ډیموکراتیک نظامونه مجرمین تولیدوي، بلکې جرم رامینځته کوي، او فساد ته وده ورکوي، ځکه چې دوی ته سزاوې ضعیفې دي، دوی فکر کوي چې دوی د خپل خالق په پرتله په خلکو مهربانه دي، او له کفر وروسته هیڅ ګناه نشته.

مګر د سوډان لپاره ریښتینی امید به یوازې د اسلام تر سیوري لاندې وي چې د سوډان خلک یې مني، د ژوند عقیده او بشپړ نظام تر قیامت ورځې پورې، سبحانه وتعالی وايي: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإسلام دِيناً﴾، دا اسلام حق دی او امید یوازې د حق تر سیوري لاندې پیدا کیږي. او کله چې د خلافت نظام قائم شي، نو په اسلام کې د یو باوقاره ژوند امید پیدا کیږي، د لاندې لپاره:

 لومړی: د خلافت د دولت د قیام د اعلان سره سم خلیفه د وضعي اساسي قانون کار لغوه کوي او د کتاب او سنت څخه اخیستل شوي اسلامي اساسي قانون په پلي کولو مستقیم پیل کوي، او په دې توګه به د کافر غرب لاس پرې کړي او هره بهرنۍ مداخله به رد کړي.

دوهم: خلیفه به سمدلاسه د مرستیالانو او والیانو په ټاکلو پیل وکړي او سمدلاسه به د ولس د ستونزو په حلولو پیل وکړي، د هر ډول ونډو څخه لیرې، ځکه چې سلطان په شریعت کې د امت لپاره دی، نه د هغه چا لپاره چې وسلې لري او له بهر سره اړیکه لري. او هغه به د علم، تقوا او خیر خاوندان نږدې کړي، او په دې توګه د امت اصلي هویت په ګوته کوي.

دریم: خلافت به د بهر سره هر باطل اقتصادي یا سیاسي تړونونه پای ته ورسوي، او د هیواد د شتمنیو لویدیز لوټ کول پای ته ورسوي، نو د امت فکري او مادي شتمنۍ به د یوې زینو په توګه وکاروي ترڅو د نړۍ لومړی دولت شي لکه څنګه چې پخوا و.

څلورم: خلیفه به د بهر څخه د جاسوسۍ هر ډول ځالې پای ته ورسوي، د سفارتونو او ډیپلوماتیکو ماموریتونو کار یوازې د خلیفه او بهرنیو هیوادونو ترمنځ د پیغامونو لیږلو پورې محدود دی، نه د هیواد په سیاسي چارو کې مداخله او نه په هغه کې ګرځیدل او د هغه د شتمنیو لوټ کول. او هغه به د ذمه اهلو د حقوقو ساتلو ته کار وکړي د دوی د عقیدې او توکم په پام کې نیولو پرته د شریعت د احکامو سره سم، او په دې توګه به د څنګ ته شویو، نژادي تبعیض او فرقه پالنې دوسیې پای ته ورسوي. ځکه چې اسلام د هر حق لرونکي ته د هغه د حق ورکولو تضمین کوي.

پنځم: د مسلمانانو خلیفه به په دولت کې وسله وال ځواکونه یو واحد ځواک وګرځوي، چې مشري یې هغه کوي، او هره ورځ د نویو ملیشو د جوړولو بې ځایه هڅې به ودروي، بلکې تر ټولو بده دا ده چې ځینې یې په بهرنیو هیوادونو کې روزل کیږي! بیا موږ د دې ډیرو وسله والو ځواکونو تر سیوري لاندې د امید او باعزته ژوند غوښتنه کوو!

شپږم: خلافت به خپلې ټولې رسنۍ د اسلام د پیغام، عدالت او صداقت د خلکو ته د خپرولو لپاره وکاروي، او په دولت کې به اسلامي کلتور خپور کړي، نو علم او علما به وپالي او د هر هغه څه پای ته رسولو ته به لیواله وي چې د بهرني فکر یا کلتور څخه د خدای رضا نه وي، نو اسلامي ټولنه به د ورورولۍ، رحم او په نیکۍ او تقوا کې د همکارۍ ټولنه پاتې شي، او د دې ترڅنګ د یو فرد او ټولنې لپاره د بنسټیزو اړتیاوو په پوره کولو او د عامه ملکیتونو او د دولت ملکیت هر یو خپلو مالکینو ته بیرته ورکولو، او د پیسو په هغه ځای کې لګولو سره چې خدای یې واجب کړی، یو داسې خوندي ټولنه تضمینوي چې خلک یې په امنیت او ډاډ کې ژوند کوي او خلک یې په فکري او سیاسي پرمختګ او د اسلام په لیږدولو کې بوخت وي، نه د ځواک په راټولولو یا د یو بل په وژلو او د فساد او ګډوډۍ په خپرولو.

دا د اسلام د احکامو څخه یو څاڅکی دی، کله چې موږ هغه امت ته د یوې پروژې په توګه وړاندې کوو، دا کولی شي د یو باعزته ژوند امید را ژوندی کړي، او په هغه ورځ چې هغه د عمل او پلي کولو په ځای کې کیښودل شي، زموږ ژوند به په سرچپه بدل شي، نو امید به د یو داسې عمل تعقیب کړي چې موږ پخوانۍ مجد ته ورسوي، او دا په خدای باندې ګرانه نه ده.

سبحانه وتعالی وايي: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾.

#أزمة_السودان           #SudanCrisis

د حزب التحریر په مرکزي مطبوعاتي دفتر کې لیکل شوی

بیان جمال

More from null

په نومونو مه غوليږئ، ځکه عبرت په دریځونو کې دی نه په نسبونو کې

په نومونو مه غوليږئ، ځکه عبرت په دریځونو کې دی نه په نسبونو کې

هر کله چې موږ ته یو "نوی سمبول" وړاندې کیږي چې مسلمانی ریښې یا ختیځي بڼې لري، ډیری مسلمانان خوشحالیږي، او په داسې کافر نظام کې د "سیاسي نمایندګۍ" په نامه په یو وهم باندې هیلې جوړیږي چې اسلام د حکومت، عقیدې او شریعت په توګه نه مني.

موږ ټول هغه سخته خوشحالي یادوو چې په 2008 کې د اوباما په بریا سره د ډیری خلکو په احساساتو کې خپره شوه. هغه د کینیا زوی دی او یو مسلمان پلار لري! دلته ځینو فکر کاوه چې اسلام او مسلمانان د امریکایی نفوذ ته نږدې شوي، مګر اوباما د مسلمانانو لپاره ترټولو زیات ځورونکي ولسمشرانو څخه و، هغه لیبیا ویجاړه کړه، د سوریې په ناورین کې یې مرسته وکړه، او د خپلو الوتکو او سرتیرو سره یې افغانستان او عراق ته اور واچاوه، بلکې د خپلو وسیلو له لارې په یمن کې د وینو تویونکی و او د هغه دوره د امت په وړاندې د سیستماتیکې دښمنۍ دوام و.

نن ورځ دا صحنه تکراریږي، مګر په نویو نومونو سره. ځکه چې زوهران ممداني ته د یو مسلمان، مهاجر او ځوان په توګه ډیره پاملرنه کیږي، لکه څنګه چې هغه ژغورونکی وي! مګر لږ خلک د هغه سیاسي او فکري دریځونو ته ګوري. دا سړی د همجنس بازانو د سختو پلویانو څخه دی، د دوی په فعالیتونو کې برخه اخلي، او د دوی انحراف د بشري حقونو په توګه ګڼي!

دا څه ډول شرم دی چې خلک په هغه باندې هیلې لري؟! ایا دا د هماغه سیاسي او فکري ناکامۍ تکرار نه و چې امت پکې څو ځله ښکیل شوی دی؟! هو، ځکه چې دا په شکل سره ازمویل کیږي نه په جوهر سره! دا په موسکا سره غولیږي، او په عقیدې سره نه بلکې په احساساتو سره، په نومونو سره نه بلکې په مفاهیمو سره، او په سمبولونو سره نه بلکې په اصولو سره معامله کوي!

په شکلونو او نومونو باندې دا ډول لیوالتیا د مشروع سیاسي پوهاوي د نشتوالي پایله ده، ځکه چې اسلام په اصل، نوم یا نژاد نه اندازه کیږي، بلکې په بشپړ ډول د اسلام اصولو ته په ژمنتیا سره؛ د نظام، عقیدې او شریعت په توګه. او د هغه مسلمان لپاره هیڅ ارزښت نشته چې په اسلام حکومت نه کوي او نه یې نصرت کوي، بلکې کافر پانګوال نظام ته غاړه ږدي، او د "آزادۍ" په نوم کفر او انحراف ته توجیه ورکوي.

او ټول هغه مسلمانان دې پوه شي چې د هغه په ​​بریا خوشحاله شول او فکر یې کاوه چې دا د خیر تخم یا د پاڅون پیل دی، چې پاڅون د کفر له نظامونو څخه نه کیږي، نه د هغوی په وسایلو سره، نه د دوی د رایې ورکولو د صندوقونو له لارې، او نه د هغوی د اساسي قوانینو تر چت لاندې.

څوک چې ځان د دیموکراتیک نظام له لارې وړاندې کوي، د خپلو قوانینو د احترام قسم خوري، بیا د جنسي انحراف څخه دفاع کوي او هغه لمانځي، او هغه څه ته بلنه ورکوي چې خدای غصه کوي، هغه د اسلام نصرت کوونکی او د امت لپاره امید نه دی، بلکې د ښایسته کولو او نرمولو وسیله ده، او یو جعلي استازیتوب دی چې هیڅ ګټه نه رسوي.

په لویدیځ کې د ځینو هغو شخصیتونو لپاره چې اسلامي نومونه لري سیاسي بریاوې بلل کیږي، یوازې هغه ټوټې دي چې امت ته د تسکین په توګه وړاندې کیږي، ترڅو ورته وویل شي: وګورئ، زموږ د نظامونو له لارې بدلون ممکن دی.

 د دې "استازیتوب" حقیقت څه دی؟

لویدیځ د اسلام لپاره د حکومت دروازې نه خلاصوي، بلکې یوازې د هغو کسانو لپاره یې خلاصوي چې د دوی په ارزښتونو او افکارو کې ورسره یوځای کیږي. او هرڅوک چې د دوی نظام ته ننوځي باید د دوی اساسي قانون او وضعي قوانین ومني، او د اسلام له حکم څخه انکار وکړي، که هغه په دې راضي شي، هغه یو منل شوی ماډل کیږي، مګر ریښتینی مسلمان د دوی په وړاندې له خپلو ریښو څخه رد دی.

زهران ممداني څوک دی؟ او ولې دا وهم جوړیږي؟

هغه یو داسې شخص دی چې یو مسلمان نوم لري، مګر د اسلام د فطرت سره په بشپړه توګه مخالف یو منحرف اجنډا غوره کوي، د همجنس بازانو څخه ملاتړ کوي، او هغه څه ته وده ورکوي چې د "دوی حقونه" بلل کیږي، او هغه د دې څرګنده بیلګه ده چې څنګه لویدیځ خپل ماډلونه جوړوي: په نوم مسلمان، په عمل کې سیکولر، د لویدیځ لیبرال اجنډا ته خدمت کوي نور څه نه. بلکې د دې لپاره چې امت له خپلې اصلي لارې مشغول کړي، نو د دې پر ځای چې د اسلام او خلافت د دولت غوښتنه وکړي، د کفر په نظامونو کې د پارلماني څوکیو او پوستونو په اړه اندیښمن شي! او د دې پر ځای چې د فلسطین د آزادولو لپاره مخه کړي، د هغو کسانو په تمه دي چې د امریکا له کانګرس یا د اروپا له پارلمان څخه "د غزې دفاع" وکړي!

د دې حقیقت دا دی چې دا د ریښتیني بدلون د لارې تحریف دی، کوم چې د نبوت په طريقه د راشده خلافت تاسیس دی، چې د اسلام بیرغ اوچتوي، د خدای شریعت پلي کوي، او امت د یو خلیفه تر شا متحد کوي چې د هغه تر شا جنګیږي او له هغه څخه وېره کیږي.

نو په نومونو مه غولیږئ، او په هغه چا مه خوشحالیږئ چې تاسو ته په ظاهره منسوب وي او په محتوا کې ستاسو سره مخالفت لري، ځکه چې هرڅوک چې د سعید، علي یا زهران نوم لري زموږ د نبي محمد ﷺ په لاره نه دی.

او پوه شئ چې بدلون د کفر له پارلمانونو څخه نه راځي، بلکې د امت له لښکرو څخه راځي چې وخت یې رارسیدلی چې حرکت وکړي، او د هغوی له پوهو ځوانانو څخه چې شپه او ورځ د لویدیځ او د هغه د ملاتړو او په اسلامي او مسلمانو هیوادونو کې د خاینو پیروانو په سرونو د میز د اړولو لپاره کار کوي.

مسلمانان د دیموکراسۍ په ټاکنو او نه د لویدیځ د صندوقونو له لارې نه پاڅیږي، بلکې د اسلامي عقیدې پر بنسټ په ریښتیني پاڅون سره، د راشده خلافت د دولت په تاسیس سره چې اسلام ته خپل مقام بیرته ورکوي، مسلمانانو ته عزت ورکوي، او د دیموکراسۍ وهمونه ماتوي.

په نومونو مه غولیږئ، او خپلې هیلې په کفر په نظامونو کې په افرادو مه ځړئ، بلکې خپلې لویې پروژې ته وګرځئ: د اسلامي ژوند بیا پیل، دا یوازې د عزت، بریا او واک لار ده.

صحنه د پخوانیو غمونو یو سپکاوی تکرار دی: جعلي سمبولونه، لویدیځو نظامونو ته وفاداري، او د اسلام له لارې څخه انحراف. او هر څوک چې دې لارې ته لاسونه پړکوي، هغه امت ګمراه کوي. نو د خلافت پروژې ته راوګرځئ، او د اسلام دښمنانو ته اجازه مه ورکوئ چې ستاسو مشران او استازي جوړ کړي. عزت د دیموکراسۍ په چوکیو کې نه دی، بلکې د خلافت په تخت کې دی چې حزب التحریر ورته کار کوي او امت د دې فکري او سیاسي انحطاط څخه خبرداری ورکوي. موږ ته پرته د خلافت له دولت څخه بله خلاصی نشته، کوم چې اجازه نه ورکوي چې مسلمانان د هغه چا لخوا اداره شي چې د اسلام څخه پرته په بل دین باور لري، نه د هغه چا لخوا چې انحراف او ګمراهۍ ته جواز ورکوي، او نه د هغه چا لخوا چې خلکو ته د خدای له نازل شوي پرته بل څه قانون کوي.

دا لیکنه د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره ده

عبدالمحمود العامري – د یمن ولایت

مصر د حکومتي شعارونو او تریخ واقعیت ترمنځ - د بې وزلۍ، او سرمایه دارۍ سیاستونو په اړه بشپړ حقیقت

مصر د حکومتي شعارونو او تریخ واقعیت ترمنځ

د بې وزلۍ، او سرمایه دارۍ سیاستونو په اړه بشپړ حقیقت

د الاهرام ویب پاڼې د ۲۰۲۵ کال د نومبر په ۴مه نېټه د سه شنبې په ورځ خبر ورکړ چې د مصر لومړي وزیر د قطر په پلازمېنه دوحه کې د ټولنیزې پراختیا په دویمه نړیواله غونډه کې د ولسمشر په استازیتوب په خپله وینا کې وویل چې مصر په خپلو ټولو بڼو او اړخونو کې د بې وزلۍ د له منځه وړلو لپاره یوه هر اړخیزه تګلاره پلي کوي، چې "څو اړخیزه بې وزلي" هم پکې شامله ده.

له کلونو راهیسې، په مصر کې هېڅ رسمي وینا داسې عبارتونه نه لري لکه "د بې وزلۍ د له منځه وړلو لپاره هر اړخیزه تګلاره" او "د مصر اقتصاد لپاره حقیقي پیل". چارواکي دا شعارونه په کنفرانسونو او غونډو کې تکراروي، چې د پانګونې پروژو، هوټلونو او تفریحي ځایونو ځلیدونکي انځورونه هم ورسره مل وي. خو واقعیت، لکه څنګه چې نړیوال راپورونه یې شاهدي ورکوي، بالکل توپیر لري. په مصر کې بې وزلي لا هم یوه پخه، بلکې مخ په زیاتیدونکې پدیده ده، سره له دې چې حکومت په پرله پسې توګه د ښه والي او پرمختګ ژمنه کوي.

د یونیسف، ایسکوا او د خوړو نړیوال پروګرام د ۲۰۲۴ او ۲۰۲۵ کلونو د راپورونو له مخې، نږدې یو له پنځو مصریانو څخه په څو اړخیزه بې وزلۍ کې ژوند کوي، په دې مانا چې دوی د ژوند له بنسټیزو اړخونو لکه تعلیم، روغتیا، کور، کار او خدماتو څخه بې برخې دي. همدارنګه، معلومات دا تاییدوي چې له ۴۹٪ څخه زیاتې کورنۍ د کافي خوړو په ترلاسه کولو کې له ستونزو سره مخ دي، دا یو ټکان ورکوونکی شمېر دی چې د ژوند د بحران ژورتیا منعکس کوي.

خو مالي بې وزلي، یعنې د ژوند د لګښتونو په پرتله د عاید کموالی، په تېزۍ سره زیات شوی، چې د انفلاسیون د پرله پسې څپو له امله د خلکو معاشونه، هڅې او سپما له منځه تللي دي، تر دې چې د مصریانو لویه برخه د دایمي کار کولو سره سره د مالي بې وزلۍ تر کرښې لاندې ده.

په داسې حال کې چې حکومت د "تکافل او کرامه" او "حياة كريمة" په څېر نوښتونو په اړه خبرې کوي، نړیوالې شمېرې ښيي چې دې پروګرامونو د بې وزلۍ جوړښت په بنسټیزه توګه نه دی بدل کړی، بلکې یوازې د لنډمهاله ارام بښونکو په څېر دي، لکه څاڅکي چې په دښته کې توی شي. د مصر کلیوالي سیمې چې د نفوس نیمایي برخه پکې ژوند کوي، لا هم د خدماتو د کمښت، د وړ کار د نشتوالي او د زیربناوو د خرابوالي له امله کړېږي. د ایسکوا راپور ټینګار کوي چې په کلیو کې بې برخېتوب په ښارونو کې څو چنده زیات دی، چې دا د شتمنۍ د ناسم ویش او پرله پسې بې پامۍ ښکارندویي کوي.

کله چې لومړی وزیر د هیواد له زوی څخه مننه کوي "چا چې له حکومت سره د اقتصادي سمون اقدامات زغملي"، نو په حقیقت کې هغه د هغو سیاستونو له امله د رښتینې کړاو شتون مني. خو دا اعتراف د کړنلارې د بدلون لامل نه ګرځي، بلکې د هماغې سرمایه دارۍ په لاره کې د لا زیات تګ لامل کیږي چې دا بحران یې رامنځته کړی دی.

هغه تش په نامه اصلاحات چې په ۲۰۱۶ کال کې د "تعویم" پروګرام، د سبسایډي د زیاتوالي او د مالیاتو د زیاتوالي سره پیل شول، اصلاح نه وه، بلکې د پورونو او کسر لګښت په بې وزلو بارول وو. په داسې حال کې چې چارواکي د "پیل" په اړه خبرې کوي، سترې پانګونې د لوکسو املاکو او سیاحتي پروژو په لور روانې دي چې د پانګوالو خدمت کوي، په داسې حال کې چې میلیونونه ځوانان د کار یا هستوګنې لپاره فرصتونه نه مومي. بلکې ډیری دا پروژې، لکه په مطروح کې د علم الروم سیمه چې پانګونه یې ۲۹ میلیارده ډالره اټکل شوې، د بهرنیو سرمایه دارۍ شراکتونه دي چې ځمکې او شتمنۍ ترلاسه کوي او هغه د پانګوالو لپاره د ګټې سرچینې ته بدلوي، نه د خلکو لپاره د رزق سرچینې ته.

نظام ځکه نه ناکامېږي چې فاسد دی، بلکې ځکه چې په یوه باطله فکري بنسټ روان دی چې هغه سرمایه داري نظام دی، کوم چې پیسې د دولت د ټولو سیاستونو محور ګرځوي. سرمایه داري په مطلقه توګه د مالکیت په ازادۍ ولاړه ده او اجازه ورکوي چې شتمني د هغه لږ شمېر خلکو په لاس کې راټوله شي چې د تولید وسیلې لري، په داسې حال کې چې اکثریت د مالیاتو، بیو او عمومي پورونو بار په غاړه اخلي.

له همدې امله، هغه څه چې د "ټولنیزې ساتنې پروګرامونه" بلل کیږي، یوازې د سرمایه دارۍ د وحشي څېرې د ښکلا کولو هڅه ده، او د یوه ظالم نظام عمر اوږدوي چې د بډایانو خیال ساتي او له بې وزلو څخه پیسې اخلي. د ناروغۍ د اصل په درملنې پر ځای؛ یعنې د شتمنۍ انحصار او په نړیوالو بنسټونو باندې د اقتصاد انحصار، یوازې د نقدي مرستو په ویش باندې بسنه کیږي، چې نه بې وزلي له منځه وړي او نه عزت ساتي.

سرپرستي په رعیت باندې د حاکم احسان نه دی، بلکې شرعي وجیبه ده، او هغه مسؤلیت دی چې الله تعالی به په دنیا او آخرت کې ترې پوښتنه کوي. هغه څه چې نن ورځ روان دي، د خلکو چارو ته قصدي بې پامي ده، او د پیسو نړیوال صندوق او نړیوال بانک څخه د مشروطو پورونو په ګټه د سرپرستۍ له وجیبې څخه لاس اخیستل دي.

دولت د بې وزله او بهرني پور ورکوونکي ترمنځ منځګړی ګرځېدلی، مالیات وضع کوي، سبسایډي کموي او عامه شتمنۍ پلوري ترڅو هغه لوی کسر ډک کړي چې پخپله سرمایه داري نظام جوړ کړی دی. په دې ټولو کې هغه شرعي مفاهیم غیر حاضر دي چې اقتصاد تنظیموي، لکه د سود حرامول، د عامو شتمنیو د افرادو لخوا د مالکیت منع کول، او د مسلمانانو له بیت المال څخه په رعیت باندې د نفقه کولو وجوب.

اسلام یو بشپړ اقتصادي نظام وړاندې کړی چې بې وزلي له خپلو ریښو څخه له منځه وړي، نه یوازې د نقدي مرستو یا ښکلاکوونکو پروژو سره. دا نظام په ثابتو شرعي بنسټونو ولاړ دی، چې تر ټولو مهم یې دا دي:

۱- د سود او سودي پورونو حرامول چې دولت سره تړلي او منابع یې له منځه وړي، د سود په له منځه تلو سره له نړیوالو بنسټونو څخه د اقتصاد انحصار له منځه ځي، او د امت مالي خپلواکي بېرته راګرځول کېږي.

۲- د ملکیتونو درې ډوله کول:

شخصي ملکیت: لکه کورونه، هټۍ او شخصي کروندې...

عامه ملکیت: په دې کې لویې شتمنۍ شاملې دي لکه تېل، ګاز، منرالونه او اوبه...

د دولت ملکیت: لکه د فیء ځمکې، رکاز او خراج...

په دې وېش سره عدالت ټینګېږي، ځکه چې لږ شمېر خلکو ته د امت د منابعو د انحصار کولو اجازه نه ورکول کېږي.

۳- د رعیت د هر فرد لپاره د کفایت ضمانت: دولت په خپله سرپرستۍ کې د هر انسان لپاره د خوراک، جامو او کور په څېر بنسټیزو اړتیاوو ضمانت کوي، که چیرې هغه د کار کولو توان ونلري، نو د بیت المال په هغه باندې نفقه کول واجب دي.

۴- زکات او لازمي نفقه: زکات احسان نه دی، بلکې فریضه ده، دولت یې راټولوي او د خپلو شرعي مصرفونو لپاره یې بې وزلو، مسکینانو او پورمندانو ته مصرفوي. دا د وېش یوه اغېزمنه وسیله ده چې پیسې په ټولنه کې د ژوند دورې ته بېرته راګرځوي.

د تولیدي کار هڅولو او د استحصال منع کولو، او په ریښتینو ګټورو پروژو کې د منابعو پانګونې ته هڅولو سره، لکه درنې او نظامي صنعتونه نه په قمار او لوکسو املاکو او فرضي پروژو کې. د دې تر څنګ د بیو تنظیم د حقیقي عرضې او تقاضا سره نه د احتکار او نه د تعویم سره.

یوازې د نبوت په منهج خلافت دی چې د دې احکامو په عملي کولو قادر دی، ځکه چې هغه د اسلامي عقیدې پر بنسټ جوړ شوی، او موخه یې د خلکو د چارو پالنه ده نه د هغوی د پیسو راټولول. د خلافت په سیوري کې، نه سود شته او نه مشروطه پورونه، او نه پردیو ته د عامو شتمنیو پلورل شته، بلکې منابع د امت د ګټو د ترلاسه کولو په موخه اداره کیږي، او بیت المال د دولتي منابعو، خراج، انفال او عامه ملکیت څخه د روغتیايي پاملرنې، تعلیم او عامه اسانتیاوو د تمویل مسؤلیت په غاړه اخلي.

خو د بې وزلو بنسټیزې اړتیاوې د هر فرد په توګه تضمین کیږي، نه د لنډمهاله صدقاتو له لارې بلکې د یوه تضمین شوي شرعي حق په توګه. له همدې امله په اسلام کې د بې وزلۍ سره مبارزه یو سیاسي شعار نه دی، بلکې د ژوند یو بشپړ نظام دی چې عدالت قایموي او ظلم منع کوي او شتمني خپلو مالکینو ته بېرته سپاري.

د رسمي وینا او ژوندي واقعیت ترمنځ لویه فاصله ده چې له هیچا څخه پټه نه ده. په داسې حال کې چې حکومت د خپلو "ستر" پروژو او "حقیقي پیل" په اړه سندرې وايي، میلیونونه مصریان د بې وزلۍ تر کرښې لاندې ژوند کوي، د لوړې بیې، بې روزګارۍ او د امید نشتوالي څخه کړېږي. حقیقت دا دی چې دا کړاو به تر هغه وخته پورې له منځه لاړ نشي تر څو چې مصر د سرمایه دارۍ په لاره روان وي، خپل اقتصاد سود خورو ته سپاري او د نړیوالو بنسټونو سیاستونو ته غاړه ږدي.

د مصر کړکېچونه او ستونزې انساني ستونزې دي نه مادي، او هغه شرعي احکام ورسره تړلي دي چې د اسلام پر بنسټ یې د چلند او درملنې څرنګوالی څرګندوي، او حل لارې د سترګو پټولو په پرتله اسانه دي، مګر هغه باوري ادارې ته اړتیا لري چې آزاده اراده ولري او وغواړي په سمه لاره ولاړ شي او په ریښتیا سره د مصر او د هغې د خلکو لپاره ښه وغواړي، او بیا دا اداره باید ټول هغه قراردادونه بیاکتنه کړي چې پخوا شوي او د ټولو هغو شرکتونو سره کیږي چې د هیواد شتمنۍ انحصاروي او څه چې د هغې عامه ملکیت دی، په ځانګړې توګه د ګاز، تېلو، سرو زرو او نورو منرالونو او شتمنیو د سپړلو شرکتونه، او دا ټول شرکتونه وباسي ځکه چې دوی په اصل کې استعماري شرکتونه دي چې د هیواد شتمنۍ لوټ کوي، او بیا یو نوی تړون جوړ کړي چې خلکو ته د هیواد په شتمنیو واک ورکړي او داسې شرکتونه جوړ یا په کرایه ونیسي چې د تیلو، ګازو، سرو زرو او نورو منرالونو له زیرمو څخه د شتمنیو په تولید بوخت وي او دا شتمنۍ بیا په خلکو وویشي، بیا به خلک د دې جوګه شي چې هغه مړې ځمکې وکري چې دولت به دوی ته د هغې د حق په توګه د ګټې اخیستنې توان ورکړي، او دوی به دا هم وکولی شي چې هغه څه جوړ کړي چې باید جوړ شي ترڅو د مصر اقتصاد لوړ کړي او د هغې خلکو ته کفایت وکړي، او دولت به دوی په دې لاره کې ملاتړ وکړي، او دا ټول تصور نه دی او نه د پیښېدو وړ نه دی او نه یوه پروژه ده چې موږ یې د تجربې لپاره وړاندې کوو چې بریالۍ شي یا ناکامه شي، بلکې دا شرعي احکام دي چې په دولت او رعیت لازم دي، نو دولت ته دا اجازه نشته چې د هیواد شتمنۍ چې د خلکو ملکیت دی په داسې پلمو ضایع کړي چې تړونونه یې منظور کړي او ملاتړ یې کړی او ظالمانه نړیوالو قوانینو یې ساتنه کوي، او نه ورته دا اجازه شته چې خلک ترې منع کړي بلکې باید هر هغه لاس پرې کړي چې د خلکو شتمنیو ته د لوټ په توګه اوږدېږي، دا هغه څه دي چې اسلام وړاندې کوي او باید پلي شي، مګر دا د اسلام د نورو نظامونو څخه جلا نه پلي کېږي بلکې دا یوازې د نبوت په منهج د خلافت د دولت له لارې پلي کېږي، دا هغه دولت دی چې د هغې غم او دعوت د تحریر ګوند په غاړه لري او مصر او د هغې خلک، ملت او پوځ ته د دې لپاره له هغه سره په ګډه کار کولو ته بلنه ورکوي، خدای دې د خپل لوري څخه فتحه ولیکي او موږ هغه په ​​داسې واقعیت کې وینو چې اسلام او د هغه خلک عزتمن کړي، ای الله ژر تر ژره.

﴿وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾

د تحریر ګوند مرکزي مطبوعاتي دفتر لخوا لیکل شوی

سعید فضل

په مصر کې د تحریر ګوند د مطبوعاتي دفتر غړی