دور الدولة السعودية في هدم الإسلام من نفوس الشباب المسلم   ضمن حملة القسم النسائي "الشباب المسلم: روّاد التغيير الحقيقي"
April 23, 2016

دور الدولة السعودية في هدم الإسلام من نفوس الشباب المسلم ضمن حملة القسم النسائي "الشباب المسلم: روّاد التغيير الحقيقي"

دور الدولة السعودية في هدم الإسلام من نفوس الشباب المسلم


ضمن حملة القسم النسائي "الشباب المسلم: روّاد التغيير الحقيقي"


الحمد لله رب العالمين الذي جعل القوة في الشباب فقال تعالى: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ}، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى رعيله الأول من الشباب ممن حملوا على أكتافهم نشر دين الله.


أخواتي في كل بقاع الأرض، السلام عليكن ورحمة الله وبركاته.


إن الشباب في كلِّ زمان ومكان، وعلى مر التاريخ إلى زماننا هذا، هم عماد أُمة الإسلام وسِرُّ نَهضتها، ومَبعث حضارتها، وحملةُ لوائها ورايتها، وقادة مَسيرتها إلى المجد والنصر.


"يا ليتني فيها جذعا. يا ليتني أكون حيا حين يخرجك قومك. قال رسول الله: «أَوَمُخْرِجِيَّ هم؟» قال ورقة: نعم. لم يأت رجل قط بما جئت به إلا عُوْدِيَ. وإن يدركني يومك أنصرك نصراً مؤزراً". هذا ما تمناه ورقة بن نوفل عندما سمع الرسالة من فم النبي e؛ لأنه أدرك أن نصرة هذا الدين تحتاج إلى همة عالية وشبابٍ يفهمون القيمة التي أسبغها وأوكلها الإسلام لهم.


وهذا ما وعاه أعداء الإسلام، فهموا أن همم الشباب مع الفكر الصحيح لا يمكن أن تنتج إلا نهضة صحيحة وقوة ضاربة تفتك بهم في عقر دارهم. فأصبحوا يفكرون ليل نهار في كيفية إخراج جيل لا صوت له ولا وجود. جيل محطم فكرياً ومهزوم نفسياً.


إنّ هذه الدولة المصطنعة المسماة "السعودية"، ومنذ تأسيسها، أوجدها الكفار المستعمرون؛ لكي تكون معول هدم لهم في تدمير الخلافة، ومن ثم لتكون عقبة في وجه العاملين لإعادة بنائها. فعملت على هدم كل فكر يقف في وجه مسيرتها القذرة. وحاولت جاهدة لإيجاد جيل لا يعي من أمر دينه إلا ما تريده هي. حيث حرَّكتها سيِّدتها التي أوجدتها لاستخدام كل السبل الممكنة لإنشاء جيل سطحي لا يفقه دينه ولا علاقة لحياته بإسلامه لأنها تعلم أن هذا هو الطريق الأساسي لإبعادهم عن التفكير فيما ينهض بأمتهم ويعيد لهم عزتهم، فقامت برسم حدود لكل نافذة من نوافذ حياة الشباب لكي يخرجوا من هذه النوافذ بقالب معين:


وأول نافذة وأقواها هي: التعليم:


عقب أحداث 11 أيلول/سبتمبر 2001 وجهت الإدارة الأمريكية أصابع الاتهام إلى مناهج الثقافة الإسلامية السعودية بأنها وراء من أسمتهم بالعناصر المتطرفة. وجاءت الاتهامات الأمريكية انتقاداً لما أسمتها المضامين التكفيرية في مناهج الثقافة الإسلامية التي تدرس في مراحل التعليم العام الأساسي والجامعي، وقد نُشِر مقال في صحيفة واشنطن بوست ينتقد مناهج التعليم الدينية في المدارس السعودية وأن مناهج التعليم الدينية فيها تحض الطلاب على ممارسة العنف ضد الآخرين وتضلل التلاميذ من خلال غرس الاعتقاد بأن حماية دينهم تكمن في استئصال الآخر واستخدام العنف ضده. ومن ذلك الوقت دأبت الحكومة السعودية، كما تقول الكاتبة، على الادعاء بأنها غيرت ونقحت هذه الكتب. وأن الأمير تركي الفيصل سفير المملكة لدى الولايات المتحدة يعمل بلا توان على نشر هذه الرسالة، وهي أن الحكومة السعودية قد قامت بمراجعة كافة المواد التعليمية واستبعدت كل ما يتعارض مع احتياجات التعليم الحديث.

ونقلت عن السفير السعودي قوله في أحد الجولات التي قام بها مؤخرا في عدة مدن أمريكية "إن المملكة لم تراجع ولم تُزل مواضع التعصب في مناهج التعليم القديمة فحسب، بل أعدت خطة مركزة للتمحيص والمراجعة والتحديث وأن المدارس السعودية قد شهدت تحديثا للمناهج بهدف إعداد الأطفال السعوديين بصورة أفضل لمواجهة تحديات المستقبل". كما أوردت الكاتبة تصريحات سابقة للمتحدث الرسمي باسم السفارة السعودية فحواها أن المملكة راجعت المناهج التعليمية وأزالت المواد التي تحرض على التعصب ضد أتباع الديانات الأخرى.كما أن السفارة قد قامت بتوزيع تقرير مكون من 78 صفحة يتناول إصلاح المناهج والتعديلات التي طالت الكتب القديمة. (تقرير واشنطن 2006/5/29م)


وعقد معهد أمريكان إنتربرايز ندوة تحت عنوان "الإصلاح في السعودية: كتب جديدة وأفكار قديمة"، وبدأت دانييل بليتكا نائبة رئيس معهد أمريكان إنتربرايز لدراسات الدفاع والسياسات الخارجية تقديم الندوة انطلاقا من مقولة: "إن انتصار الإسلام المعتدل على التطرف هو العنصر الرئيسي في نجاح الولايات المتحدة في تحقيق أهداف سياستها الخارجية منذ وقوع هجمات الحادي عشر من سبتمبر. كما أن إصلاح وتحديث التعليم في مختلف أنحاء العالم الإسلامي هما حجر أساس المعركة ضد التطرف والإرهاب". (تقرير واشنطن 2006/5/29م)


ليصبح بذلك ملف التعليم الديني عائقاً أمام العلاقات بين واشنطن والرياض التي ما كان منها إلا أن انصاعت لزيادة الأفكار العلمانية في مناهجها وقامت بدورها بإدخال بعض التعديلات في مناهج التعليم الديني.


وبحسب رئيس لجنة تطوير المناهج بجامعة الملك عبد العزيز، الدكتور علي عمر بادحدح، استغرق الإعداد للمناهج الجديدة ست سنوات، وذلك بعد استمرار هذه المقررات خمساً وعشرين سنة ضمن النهج القديم للثقافة الإسلامية التي تمثل 6% من المواد التي يدرسها طلاب الجامعات السعودية، وأضاف أنه ولأول مرة يتم إدراج المفكر الأمريكي (المعروف بمعاداته للإسلام صموئيل هنتنغتون) صاحب نظرية صراع الحضارات، في سابقة جديدة في تاريخ المناهج السعودية، بالإضافة إلى عدد من المفكرين الغربيين الآخرين. هؤلاء هم من يريدونهم أن يكونوا قدوة لأبناء المسلمين ليس عمر الفاروق أو محمد الفاتح أو صلاح الدين الأيوبي.


وأوضح كذلك د. بادحدح في معرض حديثه أن المناهج الجديدة، تعرضت للثقافة المدنية كمؤسسات المجتمع المدني والعولمة وحقوق الإنسان وحوار الحضارات، وفيها جرعات كافية من الأصالة الإسلامية، لافتاً إلى أن عدداً من الجامعات السعودية في طريقها لاعتماد المقرر الجديد. (المصدر: الجزيرة نت 2010/7/26).


فبذلك ازداد طين المناهج التعليمية في بلاد الحرمين بلة وأرضوا بذلك طاغوتهم أمريكا بتعليم الليبرالية في مدارسنا دون أن نعي بذلك. وتم صبغ أدمغة الشباب بعلمانية متعصبة تجاه الإسلام.


أما النافذة الأخرى فهي: ادعاءات محاربة الإرهاب والفكر المتطرف وإنشاء إسلام معتدل:


وما هو إلا الستار الذي وضعه الغرب لمحاربة الفكر الإسلامي الصحيح من خلفه ولتأخير عودة الإسلام لسيادة العالم. وأسندوا لحكامنا الدور الأساس في تنفيذ هذا المخطط فأخلص حكامنا في تنفيذ أوامر أسيادهم أيما إخلاص. وكان الهدف الأساسي من هذه المصطلحات وهذه التصنيفات تمييع أحكام الإسلام وإبعاد شباب المسلمين عن فهم إسلامهم وأحكامه وأنظمته وإيجاد دين جديد من تفصيلهم وإلباسه ثوب الإسلام من أجل تأخير عودة الإسلام إلى الساحة الدولية إلى حين. وكل هذا يصب في دلو تحقيق مصالح أمريكا والمحافظة على الأنظمة العلمانية الدكتاتورية وإطالة صلاحية كراسي الحكام العملاء، وخيانة دين الله وإبعاده عن واقع المسلمين.


فكانت السعودية أول دولة توقع على معاهدة مكافحة الإرهاب الدولي في منظمة المؤتمر الإسلامي في أيار (مايو) 2000. كما كانت سبّاقة في حض المجتمع الدولي على التصدي للإرهاب ووقفت مع جميع الدول المحبة للسلام في محاربته والعمل على القضاء عليه واستئصاله من جذوره. ودعت المجتمع الدولي إلى تبني عمل شامل في إطار الشرعية الدولية يكفل القضاء على (الإرهاب) ويصون حياة الأبرياء ويحفظ للدول سيادتها وأمنها واستقرارها.


فقد اعترف عادل الجبير، وزير الخارجية السعودي وسفير السعودية في الولايات المتحدة الأمريكية سابقاً، بوجود تنسيق أمني عالي المستوى، بين الحكومة السعودية والولايات المتحدة الأمريكية، في مكافحة (الإرهاب). وقال بأننا قد طلبنا من أصدقائنا الأمريكيين أن يساعدونا في مواجهة (الإرهابيين)، كونهم يملكون الخبرة والإمكانيات التي لا تتوفر لدينا، وكشف عن وجود أمريكيين يعملون مع السعوديين، جنباً إلى جنب.


هذا وقد استخدمت الحكومة الكثير من الأساليب والوسائل لغسل عقول الشباب من الفكر الإسلامي الصحيح أو ما تدعوه بالفكر المتطرف منها:


أن العاصمة السعودية الرياض أقامت اجتماعا لمناقشة خطة استراتيجية لمحاربة التطرف الفكري، يتزامن مع حملات أطلقتها السعودية منذ سنوات، منها "حملة سكينة"، المعنية بالحوار مع أصحاب الفكر المتشدد، للتراجع عن التكفير ونبذ العنف، ونشر ثقافة الوسطية والاعتدال في البلاد الإسلامية وغير الإسلامية.


وتبنت "حملة سكينة"، التابعة لوزارة الشؤون الإسلامية في السعودية استراتيجية إلكترونية توعوية للحيلولة دون نشر أفكار الترويج للعنف، أو التحريض عليه في المجتمعات. كما نشرت، إلى جانب جهودها بالمتابعة الأمنية لمن تسميهم أصحاب "الفكر الضال"، وتعمد الحكومة السعودية إلى التصدي للفكر المتطرف مستخدمة في سبيل ذلك الإنترنت وشبكات التواصل. وكان لـ"حملة السكينة"، دور بارز في هذا الصدد. (المصدر: الخليج أونلاين 2016/01/15)


وشكلت وزارة الداخلية لجنة المناصحة وهي لجنة شرعية تتكون من العلماء والدعاة والمفكرين بهدف غسل أدمغة الشباب والموقوفين ونصحهم وتوجيههم إلى تعاليم الدين الأمريكي المعتدل، فكان إنشاء «مركز الأمير محمد بن نايف للمناصحة والرعاية» الذي يهدف لكشف الشبهات وتوضيح المنزلقات الفكرية التي يتبناها أصحاب الفكر المنحرف. وإعادة الموقوفين إلى رشدهم وتصحيح مفاهيمهم من خلال الاستعانة بعلماء الشريعة والمختصين في العلوم الاجتماعية والنفسية والمثقفين ورجال الأعمال وإتاحة الفرصة لهم لمقابلة هذه الفئة ومناقشتهم بكل حرية والرد على شبهاتهم وانتهاج أسلوب الحوار والإقناع مع بعض أتباع هذا الفكر، وتغيير الكثير من القناعات السابقة لديهم وعرض هذه التراجعات عبر وسائل الإعلام. (الجزيرة.com 2015/09/23 )


ولا ننسى سياسة التخويف وإرعاب الشباب مما قد ينالون إذا فكروا بالمخالفة. وتم نشر صور (الإرهابيين) ومكافآت لتسليمهم. وجاء الأمر الملكي الذي أصدر في بداية شهر شباط 2016، والذي تضمن تجريم المشاركة في أعمال قتالية خارج المملكة، أو الانتماء للتيارات أو الجماعات وما في حكمها سواء أكانت دينية أو فكرية متطرفة أو المصنفة بمنظمات إرهابية داخلياً أو إقليمياً أو دولياً، أو تأييدها أو تبني فكرها أو منهجها بأي صورة كانت. (العربية نت 2014/3/7).


بالإضافة لكثير من البرامج والندوات برعاية العديد من الجامعات لإخراج شباب بعقلية علمانية بحتة كي ترى الإسلام بمنظور المتهم دائما. كل هذا تحت إشراف الشيوخ وعلماء السلاطين؛ فما من منبر أو درس إلا يتشدق بهذه الأفكار العلمانية تحت مسمى الدين وعلى رأسهم مفتي عام المملكة الذي يحذر في إحدى خطبه من الفكر الضال وفريضة طاعة ولي الأمر وعدم الخروج عليه وصحة بيعته وأنها بيعة شرعية يجب الوفاء بها ويحرم الخروج عليها.


هذا ما يسعون خلفه؛ الحفاظ على تثبيت عروشهم ومحاربة كل قول أو فعل يهزها من تحتهم تحت اسم مواجهة الإرهاب والفكر المتطرف. وهذا أيضا رأي دوايت بشير، نائب مدير شؤون السياسات والأبحاث لدى اللجنة الأمريكية للحريات الدينية الدولية، في تعليقه على بيان المملكة لقائمة (الجماعات الإرهابية): "من المؤسف أن البيان السعودي يمزج بين رغبة الحكومة المستمرة في الحد من الحرية الدينية وحرية التعبير وبين جهودها لمكافحة التطرف والإرهاب."


وأضاف بشير، في تصريح لـ CNN: "البيان يعزز المخاوف الموجودة منذ زمن طويل بأن السعودية لن توفر جهداً في سحق المعارضين ومعاقبة الآراء المخالفة حتى وإن كانت تلك الآراء محمية ضمن حقوق الإنسان المقرة عالميا." (CNN بالعربية 2014/3/11).


النافذة الثالثة: الإعلام:


تشتهر بلاد الحرمين بهيمنة الإعلام التقليدي الموجه الذي يمارس مهام المديح والثناء المبالغ فيه وتضخيم المنجزات العادية التي هي من صميم واجبات الدولة الوظيفية، لكنه لم يستطع مجاراة الواقع والوعي العام من الجيل الجديد فما كان منهم إلا أن قاموا بمحاولة احتضان الشباب ومناقشة بعض القضايا لكن بتوجيه من الحكومة وبقالب معين. هدفه رسم طريقهم في التفكير أو بالأصح محاولة خلق شباب لا يفكر ولا يعرف سوى الأفكار الليبرالية. بل كل همه الموضة والأزياء وبرامج الغناء والمسابقات ومحاولة إفراغ الطاقات وإرواء تعطش الشباب عبر برامج سطحية مثل خواطر وأخواتها التي تناقش الإسلام من منظور علماني يجعل من الغرب القدوة الصالحة، وكفيل بإبعاد الأفكار والأهداف والغايات الحقيقية والقضايا المصيرية من أذهان الشباب واستبدال أفكار لا تسمن ولا تغني من جوع بها. ونشر أفكار الرأي والرأي الآخر وحوار الأديان والدين المعتدل والولاء للحكومات وولاة الأمر.


إن طاعون الإنترنت ومواقع التواصل الذي لا يخلو بيت منه أصبح الأفيون الأساسي في تخدير وإشباع الفراغ الكبير الموجود في حياة الشباب بسبب غياب الإسلام عن واقع حياتهم.


وكل هذا لا يتعدى أن يكون على سبيل العد لا الحصر؛ لأن الغرب تفنن وأبدع في الوسائل والأساليب لتغييب الإسلام من أرض الواقع وحياة الشباب.


الخاتمة:


إن الإسلام لَم ترتفع في الإنسانية رايتُه، ولَم يمتدَّ على الأرض سُلطانه، ولَم تَنتشر في العالمين دعوته إلاَّ على يد تلك الطائفة المؤمنة التي تَربَّت على العقيدة الصحيحة والفكر النقي في مدرسة النبي e وتخرَّجت في جامعته الشاملة.


نزلت الآيات على رسول الله عن شباب عاشوا في مجتمعات جاهلية لكنهم انتفضوا على أفكار الكفر في أمتهم مثل سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام {قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ} [الأنبياء: 60]، لم ينظر سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام إلى الأمر أنه محفوف بالمخاطر وأنه لا يستطيع التغيير ولكنه قام وناهز الأصنام وكسرها. وشباب ليسوا بأنبياء {إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى} هم أصحاب الكهف وقفوا في وجه أفكار الكفر وهم يقولون {رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَٰهًا لَّقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا * هَٰؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا}. إن أسوأ ما زرعه الغرب الكافر في شبابنا هو التثاقل والتكاسل والسلبية وعدم الجدية في التفكير وعدم معرفة القيمة الحقيقية لشبابهم، تقول صفية بنت سيرين رحمها الله: "يا معشر الشباب خذوا من أنفسكم وأنتم شباب؛ فإني ما رأيت العمل إلا في الشباب". ويقول الحسن البصري: "من أحسن عبادة ربه في شبابه آتاه الله الحكمة في اكتهاله". هذه المعاني فهمها الصحابة الأوائل. إن أول من نصر الدين وحمل الرسالة كانوا أصحاب همم عالية وفهموا أنهم بهذا الدين العظيم يستطيعون تغيير العالم. علي بن أبي طالب وهو ابن ثماني سنوات كانت له مواقف مشرفة في هذا العمر. وجعفر بن أبي طالب الذي كان قائد الهجرة الأولى، وقف أمام ملك الحبشة فعرفه بالإسلام في دقائق واستطاع رد كيد وفد قريش وكان عمره فقط ثمانية عشر عاماً.


وصقران يقتلان فرعون هذه الأمة هما غلامان صغيران كان لهما في معركة بدر موقف لا ينتهي منه العجب وهما معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء رضي الله عنهما. روى الصحابي الجليل عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه كما في صحيح البخاري قال: بينما أنا في الصف يوم بدر إذ نظرت عن يميني وعن شمالي فإذا بغلامين من الأنصار حديثة أسنانهما فتمنيت لو أن غيرهما كان بجواري ليحميني فغمزني أحدهما فقال: يا عم، أتعرف أبا جهل؟ قلت: نعم، وما حاجتك إليه؟ قال: سمعت أنه يسب رسول الله، والذي نفسي بيده لئن رأيته لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الأعجل منا، ثم غمزني الآخر فقال لي مثل مقالة صاحبه، ثم لم أنشب أن نظرت إلى أبي جهل يجول في الناس فقلت: هذا صاحبكما فانقضا عليه كالصقرين فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتى قتلاه، ثم انصرفا إلى رسول الله e فأخبراه فقال: أيكما قتله؟ قال كل منهما: أنا قتلته، قال: هل مسحتم سيفيكما؟ قالا: لا، فنظر في السيفين فقال e: كلاكما قتله. (البخاري، ومسلم). سبحان الله فرعون هذه الأمة وطاغية زمانه يكون مصرعه على يدي غلامين شابين من شباب الصحابة الكرام!! لماذا؟ حتى تكون الصورة واضحة جلية يتبين من خلالها إلى أي حد وصل مستوى أولئك الشباب بقوة هذا الدين.


لقد أعطى النبي e الشباب الثقة ومنحهم المسؤولية خلافاً لما يعيشه كثيرٌ من الناس اليوم. إن النبي e قد منح زيد بن حارثة وهو شاب وجعفر بن أبي طالب وهو شاب وعبد الله بن رواحة وهو شاب، منحهم الثقة، وسلمهم قيادة جيش مؤتة وما أدراك ما مؤتة! أول معركة بين المسلمين والرومان! بل إن النبي e أعطى أسامة بن زيد قيادة جيش فيه رجال من كبار الصحابة أمثال أبي بكر وعمر رضي الله عنهم، وقد كان عمر أسامة آنذاك ثماني عشرة سنة.


وأما مصعب بن عمير فقد قلب المدينة وشكل فيها رأيا عاما على الإسلام. إن كل هذا المجد لمصعب وكان عمره فقط أربعة وعشرين عاماً.


كل هذه الأعلام المضيئة لم تزد عن شبابنا اليوم إلا بالايمان والفهم والوعي الصحيحين وعلو الهمم.


وبالرغم من كل هذه الحروب الفكرية على شباب أمتنا ما زال الخير موجودا بينهم:


فها هي د. سامية الميمني التي رفضت أن تبيع للغرب الكافر الخير الذي اكتشفته لمساعدة الإنسانية مما أوصلها للموت، فقد عرض عليها مبلغ من المال مقابل التنازل عن بعض اختراعاتها، ولم يكن المبلغ بسيطاً بل فاق 5 ملايين دولار أمريكي إضافة إلى الجنسية الأمريكية إلا أنها رفضت. واستمرت الدكتورة سامية في دراستها وإنجاز أبحاثها ولم يصبها اليأس ولم يُغْرِها المال لبيع إنسانيتها.


كانت السعودية من ضمن الدول التي ساهمت مع الولايات المتحدة الأمريكية في الضربات الجوية التي استهدفت مراكز لتنظيم "الدولة" وجبهة النصرة، والتي قتل خلالها العديد من المدنيين. ولكن وجد وسط أبناء الأمة من يقول "لا" لما تفعله بلده بأبناء أمته من المسلمين؛ الطيار فيصل الغامدي رفض أوامر من قائد الفريق بالمشاركة في هذه الضربات العسكرية لتنظيم الدولة في سوريا، ولذلك تم اعتقاله في أحد السجون السعودية، ورغم أن هناك تكتماً على الخبر إلا أنه إلى الآن لم يصدر أي رد رسمي من قيادات الجيش هناك للكشف عن حقيقة اعتقال فيصل الغامدي (مصر فايف 2014/09/27). وغيرهم الكثير من الشباب والشيوخ الذين لا تصلنا أخبارهم لأنهم قابعون في السجون يعذبون ليل نهار، ذنبهم الوحيد أنهم صدعوا بالحق ورفضوا الخضوع للباطل، فهؤلاء وأمثالهم وصفهم الله في كتابه العزيز {مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا} [الأحزاب: 23]


أيها الشباب، يا أمل هذه الأمة الكريمة، لا يمكن مواجهة هذا الواقع المرير والوقوف في وجهه وإزاحة ظلمته إلا عن طريق الفكر الصحيح، ولا يمكن أن نرجع لسابق مجدنا وعهدنا ولن يصلح أمركم ولن يتغير حالكم إلا بما صلح به أول هذا الأمر: الأساس المبدئي الصحيح والعودة لحضن الإسلام وأنظمته وأحكامه، ونبذ أفكار الغرب الكافر المستعمرة في العقول والنفوس، والكفر بالعلمانية والليبرابية التي زرعت في حياتنا دون وعي منا. ويجب أن ترفضوا هذا الواقع؛ الكفر، وتحافظوا على هويتكم الإسلامية من خلال حماية وحفظ نقاوة وطهارة الأفكار الإسلامية، وطاعتكم لله طاعة خالصة صادقة. وأن تعملوا بجدّ مع العاملين لإقامة دولة الإسلام كما فعل مصعب رضي الله عنه والصحابة الكرام بقيادة رسول الله e. تلك الدولة التي ستجلب الحياة الكريمة للإنسانية وذلك الإمام الجُنَّة الذي سيرفع عن الأمة هذه الغمة وينشر الخير والعدل في ربوع العالم.

القسم النسائي لحزب التحرير


في بلاد الحرمين الشريفين

More from null

په نومونو مه غوليږئ، ځکه عبرت په دریځونو کې دی نه په نسبونو کې

په نومونو مه غوليږئ، ځکه عبرت په دریځونو کې دی نه په نسبونو کې

هر کله چې موږ ته یو "نوی سمبول" وړاندې کیږي چې مسلمانی ریښې یا ختیځي بڼې لري، ډیری مسلمانان خوشحالیږي، او په داسې کافر نظام کې د "سیاسي نمایندګۍ" په نامه په یو وهم باندې هیلې جوړیږي چې اسلام د حکومت، عقیدې او شریعت په توګه نه مني.

موږ ټول هغه سخته خوشحالي یادوو چې په 2008 کې د اوباما په بریا سره د ډیری خلکو په احساساتو کې خپره شوه. هغه د کینیا زوی دی او یو مسلمان پلار لري! دلته ځینو فکر کاوه چې اسلام او مسلمانان د امریکایی نفوذ ته نږدې شوي، مګر اوباما د مسلمانانو لپاره ترټولو زیات ځورونکي ولسمشرانو څخه و، هغه لیبیا ویجاړه کړه، د سوریې په ناورین کې یې مرسته وکړه، او د خپلو الوتکو او سرتیرو سره یې افغانستان او عراق ته اور واچاوه، بلکې د خپلو وسیلو له لارې په یمن کې د وینو تویونکی و او د هغه دوره د امت په وړاندې د سیستماتیکې دښمنۍ دوام و.

نن ورځ دا صحنه تکراریږي، مګر په نویو نومونو سره. ځکه چې زوهران ممداني ته د یو مسلمان، مهاجر او ځوان په توګه ډیره پاملرنه کیږي، لکه څنګه چې هغه ژغورونکی وي! مګر لږ خلک د هغه سیاسي او فکري دریځونو ته ګوري. دا سړی د همجنس بازانو د سختو پلویانو څخه دی، د دوی په فعالیتونو کې برخه اخلي، او د دوی انحراف د بشري حقونو په توګه ګڼي!

دا څه ډول شرم دی چې خلک په هغه باندې هیلې لري؟! ایا دا د هماغه سیاسي او فکري ناکامۍ تکرار نه و چې امت پکې څو ځله ښکیل شوی دی؟! هو، ځکه چې دا په شکل سره ازمویل کیږي نه په جوهر سره! دا په موسکا سره غولیږي، او په عقیدې سره نه بلکې په احساساتو سره، په نومونو سره نه بلکې په مفاهیمو سره، او په سمبولونو سره نه بلکې په اصولو سره معامله کوي!

په شکلونو او نومونو باندې دا ډول لیوالتیا د مشروع سیاسي پوهاوي د نشتوالي پایله ده، ځکه چې اسلام په اصل، نوم یا نژاد نه اندازه کیږي، بلکې په بشپړ ډول د اسلام اصولو ته په ژمنتیا سره؛ د نظام، عقیدې او شریعت په توګه. او د هغه مسلمان لپاره هیڅ ارزښت نشته چې په اسلام حکومت نه کوي او نه یې نصرت کوي، بلکې کافر پانګوال نظام ته غاړه ږدي، او د "آزادۍ" په نوم کفر او انحراف ته توجیه ورکوي.

او ټول هغه مسلمانان دې پوه شي چې د هغه په ​​بریا خوشحاله شول او فکر یې کاوه چې دا د خیر تخم یا د پاڅون پیل دی، چې پاڅون د کفر له نظامونو څخه نه کیږي، نه د هغوی په وسایلو سره، نه د دوی د رایې ورکولو د صندوقونو له لارې، او نه د هغوی د اساسي قوانینو تر چت لاندې.

څوک چې ځان د دیموکراتیک نظام له لارې وړاندې کوي، د خپلو قوانینو د احترام قسم خوري، بیا د جنسي انحراف څخه دفاع کوي او هغه لمانځي، او هغه څه ته بلنه ورکوي چې خدای غصه کوي، هغه د اسلام نصرت کوونکی او د امت لپاره امید نه دی، بلکې د ښایسته کولو او نرمولو وسیله ده، او یو جعلي استازیتوب دی چې هیڅ ګټه نه رسوي.

په لویدیځ کې د ځینو هغو شخصیتونو لپاره چې اسلامي نومونه لري سیاسي بریاوې بلل کیږي، یوازې هغه ټوټې دي چې امت ته د تسکین په توګه وړاندې کیږي، ترڅو ورته وویل شي: وګورئ، زموږ د نظامونو له لارې بدلون ممکن دی.

 د دې "استازیتوب" حقیقت څه دی؟

لویدیځ د اسلام لپاره د حکومت دروازې نه خلاصوي، بلکې یوازې د هغو کسانو لپاره یې خلاصوي چې د دوی په ارزښتونو او افکارو کې ورسره یوځای کیږي. او هرڅوک چې د دوی نظام ته ننوځي باید د دوی اساسي قانون او وضعي قوانین ومني، او د اسلام له حکم څخه انکار وکړي، که هغه په دې راضي شي، هغه یو منل شوی ماډل کیږي، مګر ریښتینی مسلمان د دوی په وړاندې له خپلو ریښو څخه رد دی.

زهران ممداني څوک دی؟ او ولې دا وهم جوړیږي؟

هغه یو داسې شخص دی چې یو مسلمان نوم لري، مګر د اسلام د فطرت سره په بشپړه توګه مخالف یو منحرف اجنډا غوره کوي، د همجنس بازانو څخه ملاتړ کوي، او هغه څه ته وده ورکوي چې د "دوی حقونه" بلل کیږي، او هغه د دې څرګنده بیلګه ده چې څنګه لویدیځ خپل ماډلونه جوړوي: په نوم مسلمان، په عمل کې سیکولر، د لویدیځ لیبرال اجنډا ته خدمت کوي نور څه نه. بلکې د دې لپاره چې امت له خپلې اصلي لارې مشغول کړي، نو د دې پر ځای چې د اسلام او خلافت د دولت غوښتنه وکړي، د کفر په نظامونو کې د پارلماني څوکیو او پوستونو په اړه اندیښمن شي! او د دې پر ځای چې د فلسطین د آزادولو لپاره مخه کړي، د هغو کسانو په تمه دي چې د امریکا له کانګرس یا د اروپا له پارلمان څخه "د غزې دفاع" وکړي!

د دې حقیقت دا دی چې دا د ریښتیني بدلون د لارې تحریف دی، کوم چې د نبوت په طريقه د راشده خلافت تاسیس دی، چې د اسلام بیرغ اوچتوي، د خدای شریعت پلي کوي، او امت د یو خلیفه تر شا متحد کوي چې د هغه تر شا جنګیږي او له هغه څخه وېره کیږي.

نو په نومونو مه غولیږئ، او په هغه چا مه خوشحالیږئ چې تاسو ته په ظاهره منسوب وي او په محتوا کې ستاسو سره مخالفت لري، ځکه چې هرڅوک چې د سعید، علي یا زهران نوم لري زموږ د نبي محمد ﷺ په لاره نه دی.

او پوه شئ چې بدلون د کفر له پارلمانونو څخه نه راځي، بلکې د امت له لښکرو څخه راځي چې وخت یې رارسیدلی چې حرکت وکړي، او د هغوی له پوهو ځوانانو څخه چې شپه او ورځ د لویدیځ او د هغه د ملاتړو او په اسلامي او مسلمانو هیوادونو کې د خاینو پیروانو په سرونو د میز د اړولو لپاره کار کوي.

مسلمانان د دیموکراسۍ په ټاکنو او نه د لویدیځ د صندوقونو له لارې نه پاڅیږي، بلکې د اسلامي عقیدې پر بنسټ په ریښتیني پاڅون سره، د راشده خلافت د دولت په تاسیس سره چې اسلام ته خپل مقام بیرته ورکوي، مسلمانانو ته عزت ورکوي، او د دیموکراسۍ وهمونه ماتوي.

په نومونو مه غولیږئ، او خپلې هیلې په کفر په نظامونو کې په افرادو مه ځړئ، بلکې خپلې لویې پروژې ته وګرځئ: د اسلامي ژوند بیا پیل، دا یوازې د عزت، بریا او واک لار ده.

صحنه د پخوانیو غمونو یو سپکاوی تکرار دی: جعلي سمبولونه، لویدیځو نظامونو ته وفاداري، او د اسلام له لارې څخه انحراف. او هر څوک چې دې لارې ته لاسونه پړکوي، هغه امت ګمراه کوي. نو د خلافت پروژې ته راوګرځئ، او د اسلام دښمنانو ته اجازه مه ورکوئ چې ستاسو مشران او استازي جوړ کړي. عزت د دیموکراسۍ په چوکیو کې نه دی، بلکې د خلافت په تخت کې دی چې حزب التحریر ورته کار کوي او امت د دې فکري او سیاسي انحطاط څخه خبرداری ورکوي. موږ ته پرته د خلافت له دولت څخه بله خلاصی نشته، کوم چې اجازه نه ورکوي چې مسلمانان د هغه چا لخوا اداره شي چې د اسلام څخه پرته په بل دین باور لري، نه د هغه چا لخوا چې انحراف او ګمراهۍ ته جواز ورکوي، او نه د هغه چا لخوا چې خلکو ته د خدای له نازل شوي پرته بل څه قانون کوي.

دا لیکنه د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره ده

عبدالمحمود العامري – د یمن ولایت

مصر د حکومتي شعارونو او تریخ واقعیت ترمنځ - د بې وزلۍ، او سرمایه دارۍ سیاستونو په اړه بشپړ حقیقت

مصر د حکومتي شعارونو او تریخ واقعیت ترمنځ

د بې وزلۍ، او سرمایه دارۍ سیاستونو په اړه بشپړ حقیقت

د الاهرام ویب پاڼې د ۲۰۲۵ کال د نومبر په ۴مه نېټه د سه شنبې په ورځ خبر ورکړ چې د مصر لومړي وزیر د قطر په پلازمېنه دوحه کې د ټولنیزې پراختیا په دویمه نړیواله غونډه کې د ولسمشر په استازیتوب په خپله وینا کې وویل چې مصر په خپلو ټولو بڼو او اړخونو کې د بې وزلۍ د له منځه وړلو لپاره یوه هر اړخیزه تګلاره پلي کوي، چې "څو اړخیزه بې وزلي" هم پکې شامله ده.

له کلونو راهیسې، په مصر کې هېڅ رسمي وینا داسې عبارتونه نه لري لکه "د بې وزلۍ د له منځه وړلو لپاره هر اړخیزه تګلاره" او "د مصر اقتصاد لپاره حقیقي پیل". چارواکي دا شعارونه په کنفرانسونو او غونډو کې تکراروي، چې د پانګونې پروژو، هوټلونو او تفریحي ځایونو ځلیدونکي انځورونه هم ورسره مل وي. خو واقعیت، لکه څنګه چې نړیوال راپورونه یې شاهدي ورکوي، بالکل توپیر لري. په مصر کې بې وزلي لا هم یوه پخه، بلکې مخ په زیاتیدونکې پدیده ده، سره له دې چې حکومت په پرله پسې توګه د ښه والي او پرمختګ ژمنه کوي.

د یونیسف، ایسکوا او د خوړو نړیوال پروګرام د ۲۰۲۴ او ۲۰۲۵ کلونو د راپورونو له مخې، نږدې یو له پنځو مصریانو څخه په څو اړخیزه بې وزلۍ کې ژوند کوي، په دې مانا چې دوی د ژوند له بنسټیزو اړخونو لکه تعلیم، روغتیا، کور، کار او خدماتو څخه بې برخې دي. همدارنګه، معلومات دا تاییدوي چې له ۴۹٪ څخه زیاتې کورنۍ د کافي خوړو په ترلاسه کولو کې له ستونزو سره مخ دي، دا یو ټکان ورکوونکی شمېر دی چې د ژوند د بحران ژورتیا منعکس کوي.

خو مالي بې وزلي، یعنې د ژوند د لګښتونو په پرتله د عاید کموالی، په تېزۍ سره زیات شوی، چې د انفلاسیون د پرله پسې څپو له امله د خلکو معاشونه، هڅې او سپما له منځه تللي دي، تر دې چې د مصریانو لویه برخه د دایمي کار کولو سره سره د مالي بې وزلۍ تر کرښې لاندې ده.

په داسې حال کې چې حکومت د "تکافل او کرامه" او "حياة كريمة" په څېر نوښتونو په اړه خبرې کوي، نړیوالې شمېرې ښيي چې دې پروګرامونو د بې وزلۍ جوړښت په بنسټیزه توګه نه دی بدل کړی، بلکې یوازې د لنډمهاله ارام بښونکو په څېر دي، لکه څاڅکي چې په دښته کې توی شي. د مصر کلیوالي سیمې چې د نفوس نیمایي برخه پکې ژوند کوي، لا هم د خدماتو د کمښت، د وړ کار د نشتوالي او د زیربناوو د خرابوالي له امله کړېږي. د ایسکوا راپور ټینګار کوي چې په کلیو کې بې برخېتوب په ښارونو کې څو چنده زیات دی، چې دا د شتمنۍ د ناسم ویش او پرله پسې بې پامۍ ښکارندویي کوي.

کله چې لومړی وزیر د هیواد له زوی څخه مننه کوي "چا چې له حکومت سره د اقتصادي سمون اقدامات زغملي"، نو په حقیقت کې هغه د هغو سیاستونو له امله د رښتینې کړاو شتون مني. خو دا اعتراف د کړنلارې د بدلون لامل نه ګرځي، بلکې د هماغې سرمایه دارۍ په لاره کې د لا زیات تګ لامل کیږي چې دا بحران یې رامنځته کړی دی.

هغه تش په نامه اصلاحات چې په ۲۰۱۶ کال کې د "تعویم" پروګرام، د سبسایډي د زیاتوالي او د مالیاتو د زیاتوالي سره پیل شول، اصلاح نه وه، بلکې د پورونو او کسر لګښت په بې وزلو بارول وو. په داسې حال کې چې چارواکي د "پیل" په اړه خبرې کوي، سترې پانګونې د لوکسو املاکو او سیاحتي پروژو په لور روانې دي چې د پانګوالو خدمت کوي، په داسې حال کې چې میلیونونه ځوانان د کار یا هستوګنې لپاره فرصتونه نه مومي. بلکې ډیری دا پروژې، لکه په مطروح کې د علم الروم سیمه چې پانګونه یې ۲۹ میلیارده ډالره اټکل شوې، د بهرنیو سرمایه دارۍ شراکتونه دي چې ځمکې او شتمنۍ ترلاسه کوي او هغه د پانګوالو لپاره د ګټې سرچینې ته بدلوي، نه د خلکو لپاره د رزق سرچینې ته.

نظام ځکه نه ناکامېږي چې فاسد دی، بلکې ځکه چې په یوه باطله فکري بنسټ روان دی چې هغه سرمایه داري نظام دی، کوم چې پیسې د دولت د ټولو سیاستونو محور ګرځوي. سرمایه داري په مطلقه توګه د مالکیت په ازادۍ ولاړه ده او اجازه ورکوي چې شتمني د هغه لږ شمېر خلکو په لاس کې راټوله شي چې د تولید وسیلې لري، په داسې حال کې چې اکثریت د مالیاتو، بیو او عمومي پورونو بار په غاړه اخلي.

له همدې امله، هغه څه چې د "ټولنیزې ساتنې پروګرامونه" بلل کیږي، یوازې د سرمایه دارۍ د وحشي څېرې د ښکلا کولو هڅه ده، او د یوه ظالم نظام عمر اوږدوي چې د بډایانو خیال ساتي او له بې وزلو څخه پیسې اخلي. د ناروغۍ د اصل په درملنې پر ځای؛ یعنې د شتمنۍ انحصار او په نړیوالو بنسټونو باندې د اقتصاد انحصار، یوازې د نقدي مرستو په ویش باندې بسنه کیږي، چې نه بې وزلي له منځه وړي او نه عزت ساتي.

سرپرستي په رعیت باندې د حاکم احسان نه دی، بلکې شرعي وجیبه ده، او هغه مسؤلیت دی چې الله تعالی به په دنیا او آخرت کې ترې پوښتنه کوي. هغه څه چې نن ورځ روان دي، د خلکو چارو ته قصدي بې پامي ده، او د پیسو نړیوال صندوق او نړیوال بانک څخه د مشروطو پورونو په ګټه د سرپرستۍ له وجیبې څخه لاس اخیستل دي.

دولت د بې وزله او بهرني پور ورکوونکي ترمنځ منځګړی ګرځېدلی، مالیات وضع کوي، سبسایډي کموي او عامه شتمنۍ پلوري ترڅو هغه لوی کسر ډک کړي چې پخپله سرمایه داري نظام جوړ کړی دی. په دې ټولو کې هغه شرعي مفاهیم غیر حاضر دي چې اقتصاد تنظیموي، لکه د سود حرامول، د عامو شتمنیو د افرادو لخوا د مالکیت منع کول، او د مسلمانانو له بیت المال څخه په رعیت باندې د نفقه کولو وجوب.

اسلام یو بشپړ اقتصادي نظام وړاندې کړی چې بې وزلي له خپلو ریښو څخه له منځه وړي، نه یوازې د نقدي مرستو یا ښکلاکوونکو پروژو سره. دا نظام په ثابتو شرعي بنسټونو ولاړ دی، چې تر ټولو مهم یې دا دي:

۱- د سود او سودي پورونو حرامول چې دولت سره تړلي او منابع یې له منځه وړي، د سود په له منځه تلو سره له نړیوالو بنسټونو څخه د اقتصاد انحصار له منځه ځي، او د امت مالي خپلواکي بېرته راګرځول کېږي.

۲- د ملکیتونو درې ډوله کول:

شخصي ملکیت: لکه کورونه، هټۍ او شخصي کروندې...

عامه ملکیت: په دې کې لویې شتمنۍ شاملې دي لکه تېل، ګاز، منرالونه او اوبه...

د دولت ملکیت: لکه د فیء ځمکې، رکاز او خراج...

په دې وېش سره عدالت ټینګېږي، ځکه چې لږ شمېر خلکو ته د امت د منابعو د انحصار کولو اجازه نه ورکول کېږي.

۳- د رعیت د هر فرد لپاره د کفایت ضمانت: دولت په خپله سرپرستۍ کې د هر انسان لپاره د خوراک، جامو او کور په څېر بنسټیزو اړتیاوو ضمانت کوي، که چیرې هغه د کار کولو توان ونلري، نو د بیت المال په هغه باندې نفقه کول واجب دي.

۴- زکات او لازمي نفقه: زکات احسان نه دی، بلکې فریضه ده، دولت یې راټولوي او د خپلو شرعي مصرفونو لپاره یې بې وزلو، مسکینانو او پورمندانو ته مصرفوي. دا د وېش یوه اغېزمنه وسیله ده چې پیسې په ټولنه کې د ژوند دورې ته بېرته راګرځوي.

د تولیدي کار هڅولو او د استحصال منع کولو، او په ریښتینو ګټورو پروژو کې د منابعو پانګونې ته هڅولو سره، لکه درنې او نظامي صنعتونه نه په قمار او لوکسو املاکو او فرضي پروژو کې. د دې تر څنګ د بیو تنظیم د حقیقي عرضې او تقاضا سره نه د احتکار او نه د تعویم سره.

یوازې د نبوت په منهج خلافت دی چې د دې احکامو په عملي کولو قادر دی، ځکه چې هغه د اسلامي عقیدې پر بنسټ جوړ شوی، او موخه یې د خلکو د چارو پالنه ده نه د هغوی د پیسو راټولول. د خلافت په سیوري کې، نه سود شته او نه مشروطه پورونه، او نه پردیو ته د عامو شتمنیو پلورل شته، بلکې منابع د امت د ګټو د ترلاسه کولو په موخه اداره کیږي، او بیت المال د دولتي منابعو، خراج، انفال او عامه ملکیت څخه د روغتیايي پاملرنې، تعلیم او عامه اسانتیاوو د تمویل مسؤلیت په غاړه اخلي.

خو د بې وزلو بنسټیزې اړتیاوې د هر فرد په توګه تضمین کیږي، نه د لنډمهاله صدقاتو له لارې بلکې د یوه تضمین شوي شرعي حق په توګه. له همدې امله په اسلام کې د بې وزلۍ سره مبارزه یو سیاسي شعار نه دی، بلکې د ژوند یو بشپړ نظام دی چې عدالت قایموي او ظلم منع کوي او شتمني خپلو مالکینو ته بېرته سپاري.

د رسمي وینا او ژوندي واقعیت ترمنځ لویه فاصله ده چې له هیچا څخه پټه نه ده. په داسې حال کې چې حکومت د خپلو "ستر" پروژو او "حقیقي پیل" په اړه سندرې وايي، میلیونونه مصریان د بې وزلۍ تر کرښې لاندې ژوند کوي، د لوړې بیې، بې روزګارۍ او د امید نشتوالي څخه کړېږي. حقیقت دا دی چې دا کړاو به تر هغه وخته پورې له منځه لاړ نشي تر څو چې مصر د سرمایه دارۍ په لاره روان وي، خپل اقتصاد سود خورو ته سپاري او د نړیوالو بنسټونو سیاستونو ته غاړه ږدي.

د مصر کړکېچونه او ستونزې انساني ستونزې دي نه مادي، او هغه شرعي احکام ورسره تړلي دي چې د اسلام پر بنسټ یې د چلند او درملنې څرنګوالی څرګندوي، او حل لارې د سترګو پټولو په پرتله اسانه دي، مګر هغه باوري ادارې ته اړتیا لري چې آزاده اراده ولري او وغواړي په سمه لاره ولاړ شي او په ریښتیا سره د مصر او د هغې د خلکو لپاره ښه وغواړي، او بیا دا اداره باید ټول هغه قراردادونه بیاکتنه کړي چې پخوا شوي او د ټولو هغو شرکتونو سره کیږي چې د هیواد شتمنۍ انحصاروي او څه چې د هغې عامه ملکیت دی، په ځانګړې توګه د ګاز، تېلو، سرو زرو او نورو منرالونو او شتمنیو د سپړلو شرکتونه، او دا ټول شرکتونه وباسي ځکه چې دوی په اصل کې استعماري شرکتونه دي چې د هیواد شتمنۍ لوټ کوي، او بیا یو نوی تړون جوړ کړي چې خلکو ته د هیواد په شتمنیو واک ورکړي او داسې شرکتونه جوړ یا په کرایه ونیسي چې د تیلو، ګازو، سرو زرو او نورو منرالونو له زیرمو څخه د شتمنیو په تولید بوخت وي او دا شتمنۍ بیا په خلکو وویشي، بیا به خلک د دې جوګه شي چې هغه مړې ځمکې وکري چې دولت به دوی ته د هغې د حق په توګه د ګټې اخیستنې توان ورکړي، او دوی به دا هم وکولی شي چې هغه څه جوړ کړي چې باید جوړ شي ترڅو د مصر اقتصاد لوړ کړي او د هغې خلکو ته کفایت وکړي، او دولت به دوی په دې لاره کې ملاتړ وکړي، او دا ټول تصور نه دی او نه د پیښېدو وړ نه دی او نه یوه پروژه ده چې موږ یې د تجربې لپاره وړاندې کوو چې بریالۍ شي یا ناکامه شي، بلکې دا شرعي احکام دي چې په دولت او رعیت لازم دي، نو دولت ته دا اجازه نشته چې د هیواد شتمنۍ چې د خلکو ملکیت دی په داسې پلمو ضایع کړي چې تړونونه یې منظور کړي او ملاتړ یې کړی او ظالمانه نړیوالو قوانینو یې ساتنه کوي، او نه ورته دا اجازه شته چې خلک ترې منع کړي بلکې باید هر هغه لاس پرې کړي چې د خلکو شتمنیو ته د لوټ په توګه اوږدېږي، دا هغه څه دي چې اسلام وړاندې کوي او باید پلي شي، مګر دا د اسلام د نورو نظامونو څخه جلا نه پلي کېږي بلکې دا یوازې د نبوت په منهج د خلافت د دولت له لارې پلي کېږي، دا هغه دولت دی چې د هغې غم او دعوت د تحریر ګوند په غاړه لري او مصر او د هغې خلک، ملت او پوځ ته د دې لپاره له هغه سره په ګډه کار کولو ته بلنه ورکوي، خدای دې د خپل لوري څخه فتحه ولیکي او موږ هغه په ​​داسې واقعیت کې وینو چې اسلام او د هغه خلک عزتمن کړي، ای الله ژر تر ژره.

﴿وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾

د تحریر ګوند مرکزي مطبوعاتي دفتر لخوا لیکل شوی

سعید فضل

په مصر کې د تحریر ګوند د مطبوعاتي دفتر غړی