د دعوت وړل او د بدلون امانت
د اسلامي امت په دردونکي حالت کې ژوند کوي، چې له هرې خوا بحرانونو ځپلی دی او د استعماري لوېدیځ سیاسي، اقتصادي او نظامي غلامۍ ځپلی دی. د هغې هېواد وېشل شوی، شتمني یې لوټ شوې، وینې یې توی شوې، مقدسات یې ناپاک شوي او خلک یې د ظالمانه او خائنو نظامونو تر واکمنۍ لاندې دي، چې په کفر حکومت کوي او د استعمار ګټې ساتي او د هغوی پروژې عملي کوي. د دې واقعیت په منځ کې، د دعوت وړونکي یو لوی امانت په غاړه اخلي، ځکه یوازې د ناروغۍ تشخیص کافي نه دی، بلکې واجبه ده چې امت ته دوا وړاندې کړي او د خلاصون سمې لارې ته یې لارښوونه وکړي، چې هغه د اسلام لاره ده او د هغه بشپړ سیاسي تمدني پروژه ده چې د نبوت په طریقه د راشده خلافت په بڼه ده.
د دعوت وړونکی یوازې یو انفرادي مصلح نه دی او نه یو دیني واعظ دی چې خلکو ته د اخلاقو یا انفرادي عباداتو په یادولو بسنه کوي، بلکې هغه د دولت سړی دی چې یو عملي سیاسي پروژه لري، په اسلام کې د ژوند، دولت او ټولنې نظام ویني او د خدای تعالی د دې قول دروندوالی احساسوي ﴿وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ﴾. هغه خیر چې الله تعالی دلته د هغه د وړلو امر کوي، ټول اسلام دی، عقیده، نظام او د ژوند تګلاره. د دعوت له وړونکي څخه دا نه منل کېږي چې خپل دعوت په جزوي اصلاحاتو یا د واقعیت د درد کمولو پورې محدود کړي، بلکې باید د اسلامي عقیدې پر بنسټ د حقیقي نهضت د رامنځته کولو لپاره وي، داسې دولت جوړ کړي چې اسلام نافذ کړي او نړۍ ته یې د پیغام په توګه ورسوي.
له همدې ځایه، په دې زمانه کې د دعوت د وړونکي لویه مسوولیت په دې کې ښکاره کېږي:
1- د استعمار دسیسې او د هغه وسایل د حاکمانو، نظامونو او نړیوالو سازمانونو څخه افشا کول چې پر امت یې خپل منګولې ټینګې کړي دي او د خلکو په وړاندې یې رسوا کول.
2- امت د خپل دین سره او د هغوی شعور د اسلام او د هغه د عملي سیاسي عقیدې سره تړل، ترڅو پوه شي چې نجات یوازې د اسلام په ټولو نظامونو، احکامو او معالجو په حکومت، سیاست، اقتصاد او ټولنه کې په نافذولو سره کېدای شي.
3- امت په ځان او د بدلون په وړتیا باندې باور کولو ته هڅول او د لوېدیځ د مادي او باطلو تمدن په وړاندې د کمۍ له عقدې څخه خلاصون.
4- د مسلمانانو په زړونو کې د ولاء او براء معنا تثبیتول، په دې ډول چې د هغوی ولاء د الله، د هغه رسول او مومنانو سره وي او د اسلام د دښمنانو سره دښمني، که څه هم د ډیموکراسۍ یا انسانیت په شعارونو ځان پټ کړي.
5- د اسلامي پروژې د وړلو لپاره د امت چمتو کول د ژورې پوهې او حقیقي شعور له لارې، ترڅو دوی د دې پروژې په منلو او د هغه د رامنځته کولو لپاره په سیاسي مبارزه کې برخه اخیستو توان ولري.
نننۍ مبارزه یوازې د پولو یا سرچینو پر سر نه ده، بلکې دا په اصل کې د عقیدې پر بنسټ یوه تمدني مبارزه ده، د اسلام په توګه د رباني پیغام او د غربي تمدن ترمنځ چې د ژوند څخه د دین په جلا کولو ولاړ دی او له هغې څخه ډیموکراسي، پانګوالۍ او لیبرالیزم نظامونه راوتلي دي او دا هغه بحرانونه دي چې امت ورسره مخ دی؛ د بې وزلۍ، بې روزګارۍ، اوږدو پورونو، ظلم، جبر، استبداد، فرهنګي یرغل او د اسلام تحریف، دا ټول د یوې ناروغۍ نښې دي، هغه دا چې د مسلمانانو په واقعیت کې د اسلام د حکومت نشتوالی او له حکومتي نظامونو څخه د اسلام لیرې کول دي. نن ورځ د مسلمانانو په هېوادونو کې واکمن نظامونه، د خپلو بڼو او شعارونو په توپیر سره، په وضعي قوانینو حکومت کوي او یوازې د لوېدیځ په لارښوونو حرکت کوي او په اسلام کې یوازې د ځايي مصرف او د خلکو د غولو لپاره شعارونه ویني، لکه څنګه چې الجولاني په سوریه او اردوغان په ترکیه کې کوي.
له همدې ځایه، د دعوت د وړلو دنده دا ده چې د امت تمرکز د ستونزې په ریښه باندې وکړي او د ترمیمي حلونو یا جزوي اصلاحاتو په لټون کې یې ونه ویشي. تر هغه چې واکمني شریعت ته ورنه سپارل شي او داسې دولت جوړ نه شي چې د الله تعالی په نازل شوي حکم حکومت وکړي، لوېدیځ به د امت په ستوني واکمن وي.
په دې عصر کې د دعوت وړونکي ته په کار ده چې پوه شي چې هغه د یو لوی مقام په سر ولاړ دی چې د انبیاوو مقام ته ورته دی په بنسټیز بدلون کې، الله تعالی فرمایي: ﴿قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا﴾، نو د دعوت وړونکی باید لاندې صفات ولري:
په حق باندې ټینګ پاتې کېدل که څه هم له تنګسیا، زندانونو او یا رسنیز تحریف سره مخ شي.
په مصیبت باندې صبر کول په دې یقین سره چې بریا د الله عز وجل په لاس کې ده او هغه سبحانه و تعالی د خپلو مومنانو بندګانو ته د خلافت او واکمنۍ وعده ورکړې ده.
د اسلامي احکامو په اړه حقیقي پوهه، ترڅو د لوېدیځ په پروژو باندې ونه غولیږي او په منځنیو حلونو کې ښکېل نه شي.
د فکر په واسطه د امت د رهبري کولو وړتیا، نه یوازې په احساس سره، او دا د یوې واضح عملي پروژې په وړاندې کولو سره، چې هغه د راشده خلافت پروژه ده.
اخلاص د الله عز وجل لپاره، نو نه مقام غواړي او نه جاه او نه هم ستاینه، بلکې د الله تعالی د رضا او په ځمکه کې د هغه د دین د قایمولو لپاره کار کوي.
امت یو منفي لیدونکی جمهور نه دی چې یوازې نظرونه ترلاسه کوي، بلکې هغه لومړنی مخاطب دی چې د اسلامي دولت د قایمولو لپاره کار وکړي، چې احکام یې پلي کوي او نړۍ ته یې رسوي او د دعوت وړونکی د امت په ځای کار نه کوي، بلکې د هغوی په منځ کې کار کوي ترڅو دوی د اسلامي پروژې په منلو باندې وهڅوي. دا لاندې ته اړتیا لري:
1- د اسلام په اړه د پوهې عامه نظر رامنځته کول، یعنې امت دې ته فکري او شعوري قناعت ولري چې یوازې اسلام حل دی.
2- د نظامونو د نسکورولو لپاره د امت حرکت کول، د هغوی د خیانت رسوا کول او څرګندول چې دوی د امت د نهضت پر وړاندې تر ټولو لوی خنډ دی.
3- د سمې اسلامي کلتور خپرول کوم چې امت د شریعت په احکامو باندې پابندۍ ته روزي او د هر ډول پردي فکر په ردولو باندې.
4- د امت او د دعوت د وړونکو ترمنځ د باور پلونه جوړول، ترڅو امت د هغوی پروژه ومني او د هغوی شاوخوا راټول شي.
د دعوت وړل یوازې د امت په تعامل سره بشپړېږي، امت د شمېر له پلوه د ځواک او وړتیا خاوند دی او هغه به د هغه دولت په غېږ کې ونیسي کله چې جوړ شي او هغه به د هغه دفاع وکړي او خپل واک به خپور کړي.
شریعت دا روښانه کړې ده چې د واکمنۍ لاره د ډیموکراسۍ د صندوقونو له لارې نه ده او نه هم د لویو قدرتونو څخه د سوال کولو له لارې، بلکې د بدلون په برخه کې د رسول الله ﷺ د لارې په تعقیب سره ده، په لومړي سر کې د افرادو ژوره روزنه داسې ډله جوړ کړي چې اسلام په کې مجسم شي او دا د دوی برخلیک ټاکونکې قضیه شي او له امت سره تعامل کول د اسلام او د هغې د پروژې په اړه د پوهاوي عامه نظر رامنځته کول، په ورته وخت کې د امت د ځواک او ملاتړ له خاوندانو څخه د مرستې غوښتل، ترڅو دوی د امت د هغو مخلصو زامنو ته حکومت وسپاري چې د اسلامي تمدني پروژې څخه خبر دي او د هغه د تطبیق او د هغه د دولت د جوړولو توان لري. دا هغه لاره ده چې رسول الله ﷺ د هغه په تعقیب سره په مدینه منوره کې لومړنی اسلامي دولت جوړ کړ او دا هماغه لاره ده چې نن ورځ یې تعقیب لازمي دی.
د امت په ټولو لښکرو کې ای مخلصو کسانو او په ځانګړې توګه د کنانې په لښکر کې: تاسو د ځواک او ملاتړ خاوندان یاست چې شریعت تاسو ته خطاب کړی دی ترڅو د حق پلویان او د دین ساتونکي اوسئ. تر ټولو لوی خیانت چې د الله، د هغه رسول، د هغه دین او امت په حق کې ترسره کیږي دا دی چې تاسو خپله وسله د خائنو نظامونو د ساتنې لپاره وقف کړئ، هېواد او خلک د امت د دښمن ته وسپاري، د سایکس پیکو د پولو ساتنه وکړئ، غزه محاصره کړئ، د فلسطین څخه د ملاتړ مخه ونیسئ او خپل خلک د استعمار په خدمت کې غلام کړي.
ایا وخت نه دی رسیدلی چې تاسو د خپل امت په طرف ودریږئ او د هغو حاکمانو څخه بیزاري اعلان کړئ چې خپل دین، هېواد او امت یې خرڅ کړ؟ ایا وخت نه دی رسیدلی چې تاسو د الله د دین د نصرت لپاره خپله وسله پورته کړئ، نو د هغو مخلصو کارکوونکو سره مرسته وکړئ چې د نبوت په طریقه د راشده خلافت د قایمولو لپاره کار کوي او امت ته خپل عزت او کرامت بیرته ورکوئ؟ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ﴾.
نن ورځ امت تاسو ته غږ کوي، مسجد اقصی له تاسو څخه مرسته غواړي او د شهیدانو وینې ستاسو په مخونو چیغې وهي، نو د ظالمانو مرسته کوونکي مه اوسئ، بلکې د انصارو په څېر اوسئ کله چې دوی د رسول الله ﷺ غږ ته ځواب ورکړ او په هغوی سره یې لومړنی اسلامي دولت قایم کړ.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾
د تحریر ګوند مرکزي مطبوعاتي دفتر لخوا لیکل شوی
محمود اللیثي
په مصر کې د تحریر ګوند د مطبوعاتي دفتر غړی
