د غزې هاشم چغه... "تاسو به د قیامت په ورځ زمونږ دښمنان یاست"
ابو عبیده راووت، نه لکه پرون چې جنګیالی وو، بلکې دا ځل په زخمونو ډک، د بدن کمزوری، ډیر دردناک، په خپل غږ کې یې داسې زور درلود چې د دښمن په وړاندې د مقاومت له کمزورۍ نه و، نه د وسلو د کمښت له امله، بلکې په زړه کې یې داسې ټکان وخوړ چې نوم یې "د امت خیانت" و، هغه د تندر په څیر وویل: "تاسو به د قیامت په ورځ زمونږ دښمنان یاست"! هو، هغه ناوخته وویل "تاسو به د قیامت په ورځ زمونږ دښمنان یاست"، مګر اوس ورسیده او ټوله ځمکه یې ونیوله، او تر دې دمخه یې د غزې ځوانانو، سړیو او ماشومانو ډیر څه وویل، چې د دولتونو رسنیو ندي ښودلي، بلکې په ټولنیزو رسنیو کې راڅرګند شول او د امت، د هغې د لښکرو او د هغې علماوو ته یې غږ وکړ، خو ځواب ورکوونکی نه و، د دوی غږونو د معتصم نخوت ته لاس ونه رساوه، ځکه چې موږ بې دولته، بې خلیفه یو، بې خلافت یو!
هو، د غزې د خلکو دښمنان د اشغال جنرالان نه دي، بلکې هغه کسان دي چې زموږ د پوستکي څخه نښانونه او رتبې لري او امت د دوی د روزنې او ښوونې لپاره خپله وینه مصرف کړې، مګر دوی هغه ناکام کړل او خاینو واکمنانو ته یې سجده وکړه. د غزې د خلکو دښمنان هغه کسان دي چې د علماوو جامې یې اغوستي او د حق په نصرت کې یې چوپتیا غوره کړې، هغه کسان چې په نظریاتو بوخت وو او د جهاد ډګرونه یې پریښودل، هغه کسان چې په چوپتیا سره چوپ وو، په داسې حال کې چې غزه سوځیده او ماشومان یې وږي وو!
او دلته موږ د دې امت دوو ډلو ته مخه کوو؛ لومړی علما:
ای د امت علماوو: ایا تاسو هیر کړي دي چې تاسو د پیغمبرانو وارثان یاست؟ ایا ښوونځیو تاسو ته ښودلي چې څنګه د طهارت په فقه کې فتوا ورکوئ، او تاسو د نصرت فقه هیر کړې؟ ایا تاسو د سلطان له تورې څخه ویره لرئ، او د جبار له غضب څخه نه ویریږئ؟! ایا تاسو نه پوهیږئ چې د مظلوم څخه لاس اخیستل، د قیامت په ورځ ناکامي ده، او د حق په اړه چوپتیا یو داسې جرم دی چې هیڅکله به نه پریږدي؟ نو تاسو ته نه د فتوا او نه هم د چوپتیا لپاره هیڅ عذر نشته.
او دوهمه ډله د امت لښکرې دي:
ای د مسلمانانو لښکرو، ای هغه کسان چې فکر کوئ د ناکامۍ له مسؤلیت څخه تښتیدلی شئ، مسله خواړه او درمل نه دي، بلکې په ځمکه کې د اسلام د واکمنۍ بیرته راګرځول دي، مسله بشري نه ده، بلکې شرعي ده، ځکه چې اسلام یوازې په دولت سره نصرت کیدی شي، او فلسطین یوازې د لښکرو په واسطه ازاد کیدی شي چې عقیده یې پرمخ بوځي، نه د ملګرو ملتونو امرونه!
د غزې خلک د قوت او سرښندنې د خلکو د خیانت له امله وژل کیږي، دوی ته د مشروع نصرت نشتوالی دردوي چې رسول الله ﷺ هغه وخت غوښتنه وکړه کله چې هغه طایف ته لاړ او د درملو په لټه کې نه و، بلکې د نصرت په لټه کې و.
او هغه چوپتیا غوره کونکو ته موږ وایو: تاسو د میندو په اوښکو، د ماشومانو په لوږه او د کورونو په ورانولو کې شریک یاست. تاسو هغه څوک یاست چې مجاهدین مو په سنګرونو کې یوازې پریښودل، او په داسې زمانه کې مو خړ دریځونه غوره کړل چې یوازې سپین یا تور مني.
او سبا د میزان په ورځ به د غزې ماشومان، مشران، ښځې او نارینه ودریږي، او د خاموشانو خیانتونه به ښکاره شي، او هغه پوښتنه به راپورته شي چې هیڅوک به ځواب ورنکړي، نو ځواب به څه وي؟ تاسو د خپلې چوپتیا لپاره څه عذر کوئ؟
ای هغه څوک چې په زړه کې یې د خدای څخه ویره ده، حق انتظار نه کوي، د خپل دین نصرت وکړئ حتی په یوه کلمه سره، او د هغو کسانو څخه مه اوسئ چې د خدای په وړاندې د ولاړیدو په ورځ دښمنان وي. د ابو عبیده خبرې احساساتي خبرې نه دي، بلکې یوه داسې غږ دی چې د یو داسې امت سیاسي او عقیدوي شرم یې ښکاره کړ چې له خپل تمدني پروژې، له خپلې برخلیک ټاکونکې قضیې او له خپل اصلي شرعي وجیب څخه لاس په سر شوی دی: د خلافت قیام او د ځمکې او مقدساتو د ازادولو لپاره د لښکرو حرکت.
کله چې ابو عبیده په زخمونو ډک راووت او د مهماتو د کمښت شکایت یې نه کاوه، بلکې د امت د خیانت شکایت یې کاوه، نو هغه څه یې وویل چې ډیری مشران یې نشي ویلای، او هغه د حق کلمه په داسې زمانه کې وویله چې باطل په باطلو تختونو کې ځای پر ځای شوی و، هغه په لوړ غږ وویل "تاسو به د قیامت په ورځ زموږ دښمنان یاست" د هغه چا په اړه چې له نصرت څخه لاس اخیستی، هغه څوک چې په دې راضي وو چې د فلسطین قضیه یوه سرحدي جګړه پاتې شي، نه د یو داسې امت قضیه چې نه امام لري او نه خلافت.
ای د امت بچیانو: "تاسو به د قیامت په ورځ زموږ دښمنان یاست" یوه احساساتي بلنه نه ده، بلکې د هغه امت په واقعیت یو شرعي حکم دی چې د خلافت د قیام لپاره یې له کار کولو څخه مخ اړولی، او د زیان رسونکو نظامونو ته یې تکیه کړې، او د اسراء او معراج د ځمکې د ورو مرګ سره یې رضایت ښودلی دی.
په اتلانو پورې تړلي مه اوسئ او مفکوره مه هیروئ؛ غزه یو دولت ته اړتیا لري، او مسلمانان یو خلیفه ته اړتیا لري، او دا وینه نه د مرستو او نه هم د دعاګانو په واسطه بیرته راګرځي، بلکې د مرمیو په غږ، د الوتکو په اور او د سرتیرو په تکبیرونو بیرته راګرځي. د یهودو رژیم یو کافر غاصب دی، یوازې یوه عقیدوي قوه ورسره ګټه کوي چې د راشده خلافت دولت یې رهبري کوي، او دا قوه به نه د مذاکراتو له میزونو څخه زیږیدلی شي، او نه د نورمال کولو له کنفرانسونو څخه، بلکې د لښکرو له کمپونو، د جوماتونو له منارونو او د مومنانو له صادقو ارادو څخه به زیږیږي.
"تاسو به د قیامت په ورځ زموږ دښمنان یاست" د ملامتۍ ساه نه ده، بلکې د هغه چا په مخ کې د حق څپیړه ده چې ذلت ته یې غاړه ایښې، او د واکمنانو له خیانت څخه یې چوپ پاتې شوی، او د خلافت له قیام څخه غافل شوی، نو امت یې د ځمکې مجرمانو او د دین د دښمنانو ښکار پریښود.
ناکامي جرم دی، چوپتیا خیانت دی، او په موجوده نظامونو باندې تکیه کول په جرم کې مستقیمه ونډه ده. نو مسلمان باید پوه شي چې د دین نصرت یوازې د خلافت د قیام لپاره د یو باخبره کار له لارې کیدی شي چې له لارې یې پولې نصرت کیږي او حرمتونه ساتل کیږي.
ای د مسلمانانو لښکرو، شرعي وجیب د ځنډولو وړ نه دی، او په نصرت کې هره ځنډ د خدای، د هغه د رسول او د مسلمانانو د وینو سره خیانت دی.
ای د محمد امته، ستا خوبونه او ستا لښکرې د خدای له دښمنانو سره کافي دي. اوس د دې وخت راغلی چې د قوت خلک حرکت وکړي ترڅو هغه چا ته نصرت ورکړي چې د امت پروژه لري: راشده خلافت، او د خدای تعالی قول عملي کړي: ﴿وَأَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُواْ مِنْكُمْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ﴾. ای خدایه، د خلافت د دولت په قیام کې چټکتیا وکړه، او خپله وعده پوره کړه، او د هغې په واسطه د کفر غاښ مات کړه، او د هغې په واسطه د اجیرانو ملا مات کړه، او خپله بیرغ پورته کړه، او خپل لښکر ته نصرت ورکړه.
د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره لیکل شوی
عبد المحمود العامري – د یمن ولایت
