د "د اسلامي نفسياتو د اساساتو څخه" کتاب کې فکرونه
د استاد محمد احمد النادي لخوا چمتو شوی
شپاړسمه برخه
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على إمام المتقين، وسيد المرسلين، المبعوث رحمة للعالمين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، واجعلنا معهم، واحشرنا في زمرتهم برحمتك يا أرحم الراحمين.
زما قدرمنو اورېدونکو، د حزب التحریر د مطبوعاتي دفتر د راډیو اورېدونکو:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: په دې برخه کې موږ په کتاب کې خپلو فکرونو ته دوام ورکوو: "د اسلامي نفسياتو د اساساتو څخه". د اسلامي شخصیت د جوړولو لپاره، د اسلامي ذهنیت او اسلامي نفسياتو ته په پام سره، موږ وایو او په الله توکل کوو: الله تعالی په خپل کتاب کې ویلي دي، او هغه تر ټولو رښتینی ویونکی دی: بسم الله الرحمن الرحيم {والعصر. إن الإنسان لفي خسر. إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر}.
د عصر سورت مکي دی، او په ډیره لنډه او روښانه توګه راغلی دی، ترڅو د انسان د خوشحالي یا بدبختۍ، او په دې ژوند کې د هغه د بریا یا زیان او تباهۍ لامل روښانه کړي. الله تعالی په عصر قسم یاد کړی دی، او هغه هغه زمانه ده چې د انسان عمر په کې پای ته رسیږي، او په هغه کې د عجائبو ډولونه او د الله تعالی په قدرت او حکمت دلالت کوونکي عبرتونه دي، چې د انسان نوعه په تاوان او کمښت کې ده، مګر هغه څوک چې په څلورو صفاتو متصف وي، هغه دا دي: (ایمان)، (ښه عمل)، (په حق باندې یو بل ته وصیت کول) او (په صبر باندې یو بل ته وصیت کول)، او دا د فضیلت اساسات، د دین بنسټ دی، او له همدې امله امام شافعي رحمه الله ویلي دي: که الله تعالی له دې پرته بل سورت نازل نه کړی، نو دا به خلکو ته بس وي.
الله سبحانه وتعالی په زمانه او وخت قسم یاد کړی دی، ځکه چې په هغې کې ډول ډول عجیب او غریب، عبرتونه او نصیحتونه شته، دا چې انسان په تاوان کې دی، ځکه چې هغه په آخرت باندې دنیا ته ترجیح ورکوي، او په هغه باندې خواهشات او شهوتونه غالب وي، ابن عباس وایي: عصر هغه زمانه ده، الله تعالی په هغه باندې قسم یاد کړی دی، ځکه چې هغه ډول ډول عجائب لري، او قتاده وایي: عصر د ورځې وروستۍ ساعته ده، په هغه باندې یې قسم یاد کړی دی لکه څنګه چې په روښنایي باندې قسم یاد کړی دی، ځکه چې په دوی کې د قدرت څرګندې نښې او د پام وړ عبرتونه شته ... او همدا رنګه الله تعالی په زمانه قسم یاد کړی دی، ځکه چې دا د انسان د عمر سر دی، هر هغه لحظه چې تیریږي، هغه ستا له عمر څخه ده او ستا له اجل څخه کمیږي، لکه څنګه چې ویل شوي دي:
موږ په ورځو خوشحالیږو هغه قطع کوو او هره تیری شوې ورځ له اجله کمیږي
قرطبي وایي: الله عز وجل په عصر قسم یاد کړی دی - او هغه زمانه ده - ځکه چې په هغه کې د حالاتو د بدلون او د هغه څه په اړه چې په هغه کې دي د خالق په اړه تنبیه شته، او ویل شوي دي: دا د عصر په لمانځه قسم دی ځکه چې دا تر ټولو غوره لمونځ دی. او سبحانه وتعالی له تاوان څخه هغه څوک مستثنا کړي دي چې ایمان یې راوړی دی او ښه عملونه یې کړي دي، یعنې هغه کسان چې ایمان او ښه عملونه یې سره یوځای کړي دي، دا هغه بریالي کسان دي، ځکه چې دوی د دنیا د ژوند خواهشات پلورلي دي، او په هغه سره یې د جنت نعمت اخیستی دی، او دوی تل پاتې نیکي په عاجلو خواهشاتو بدله کړې ده.
او ځکه چې دوی په حق باندې یو بل ته وصیت کوي، او په صبر باندې یو بل ته وصیت کوي، یعنې ځینو یې ځینو ته په حق باندې وصیت کړی دی، او هغه ټول خیر دی، له ایمان، تصدیق او د رحمان په عبادت څخه. او په سختیو او مصیبتونو باندې په صبر کولو وصیت کوي، او د طاعتونو په کولو او له حرامو څخه په منع کولو وصیت کوي.. الله تعالی په ټولو خلکو باندې د تاوان حکم کړی دی، مګر هغه څوک چې دا څلور شیان راوړي، هغه دا دي: ایمان، ښه عمل، په حق باندې یو بل ته وصیت کول، او په صبر باندې یو بل ته وصیت کول، نو د انسان نجات نه کیږي، مګر دا چې انسان خپل ځان په ایمان او ښه عمل سره کامل کړي، او نور په نصیحت او لارښوونې سره کامل کړي، نو هغه د الله حق او د بندګانو حق دواړه سره یوځای کړي دي، او دا په دې لنډ سورت کې د دې څلورو شیانو د یادولو راز دی. او الله سبحانه وتعالی د مسلمان لپاره د خپل ورور عذر منل، د هغه د راز ساتل او نصیحت کول واجب کړي دي: اما د هغه د عذر منل، ځکه چې ابن ماجه په ښو سندونو سره روایت کړی دی چې رسول الله صلی الله علیه وسلم ویلي دي: "هر څوک چې خپل ورور ته عذر وړاندې کړي او هغه یې ونه مني، نو د هغه په څېر ګناه ده چې د مکس خاوند یې کوي". او مکس هغه مالیه ده چې مکس اخیستونکی یې اخلي، او هغه عشر دی چې په وارداتي مالونو باندې د مالونو عشر مالیه اخلي.
او اما د هغه د راز ساتل، ځکه چې ابو داود او ترمذي په حسن سند سره له جابر څخه روایت کړی دی چې رسول الله صلی الله علیه وسلم ویلي دي: "کله چې یو سړی له بل سړي سره خبرې وکړي، بیا وګرځي، نو دا امانت دی" او امانت ساتل واجب دي، او د هغه ضایع کول خیانت دی، او حدیث د مسلمان له خپل ورور څخه د راز ساتلو دلالت کوي، حتی که هغه په ښکاره توګه دا غوښتنه ونه کړي، بلکې د حالت د قرائینو په واسطه لکه څنګه چې خپل ورور ته خبرې کوي او هغه د خپل شاوخوا ګوري، د دې ویرې له امله چې د دوی خبرې نور هم واوري. او دا څرګنده ده چې دا له باب اولی څخه ده، که چیرې هغه په ښکاره توګه له هغه څخه د خپل راز ساتلو غوښتنه وکړي. او دا هغه وخت دی چې په حدیث کې د الله د حقونو په اړه عام ضرر نه وي. نو د ناستې کوونکي لپاره دا روا ده چې هغه ته نصیحت وکړي او له هغه څخه منع کړي، او هغه ته دا روا ده چې شاهدي ورکړي مخکې له دې چې له هغه څخه شاهدي وغوښتل شي لکه څنګه چې په هغه حدیث کې راغلي دي چې مسلم په خپل صحیح کې راوړي دي چې رسول الله صلی الله علیه وسلم ویلي دي: "آیا تاسو ته د غوره شاهدانو خبر درکړم؟ هغه څوک چې مخکې له دې چې له هغه څخه شاهدي وغوښتل شي شاهدي ورکوي". او اما د هغه ته نصیحت کول، د جریر بن عبدالله د حدیث له مخې چې دواړه متفق علیه دي، هغه وایي: "ما د رسول الله صلی الله علیه وسلم سره په دې بیعت وکړ چې لمونځ به قایموم، زکات به ورکوم او هر مسلمان ته به نصیحت کوم"، او د تمیم بن اوس الداري حدیث د مسلم په نزد دی چې نبي صلی الله علیه وسلم ویلي دي: "دین نصیحت دی، موږ وویل: د چا لپاره؟ هغه وویل: د الله لپاره، د هغه کتاب لپاره، د هغه رسول لپاره، د مسلمانانو امامانو او عامو خلکو لپاره". خطابي ویلي دي: "د حدیث معنی دا ده چې دین په نصیحت ولاړ دی، لکه د هغه صلی الله علیه وسلم دا قول چې ویلي دي: "حج عرفات دی". یعنې د هغه ستنه او ډیره برخه یې عرفات ده". لکه څنګه چې رسول الله صلی الله علیه وسلم د مسلمان حق په مسلمان باندې او په هغه کې لوی اجر بیان کړی دی، مسلم له ابوهریره څخه روایت کړی دی چې رسول الله صلی الله علیه وسلم ویلي دي: "د مسلمان حق په مسلمان باندې شپږ دي، وویل شول: ای د خدای رسوله! هغه څه دي؟ هغه وویل: کله چې له هغه سره مخامخ کیږې نو سلام دې پرې وکړه، او کله چې هغه تا ته بلنه درکړي نو ځواب یې وایه، او کله چې هغه ستا څخه نصیحت وغواړي نو نصیحت یې ورته کوه، او کله چې هغه عطسه وکړي نو د الله حمد بیان کړه نو هغه ته دعا کوه، او کله چې هغه ناروغ شي نو پوښتنه یې کوه، او کله چې هغه مړ شي نو د هغه جنازې ته ولاړ شه". نو آیا موږ به د دې حقوقو په ادا کولو سره ځان مکلف کړو ترڅو زموږ خالق زموږ څخه راضي شي؟
زما قدرمنو اورېدونکو: د حزب التحریر د مطبوعاتي دفتر د راډیو اورېدونکو:
په دې برخه کې په همدې اندازه بسنه کوو، ترڅو ان شاءالله په راتلونکو برخو کې خپلو فکرونو ته دوام ورکړو، نو تر هغه وخته پورې او تر هغه وخته پورې چې موږ تاسو سره وینو، موږ تاسو د الله په پناه، ساتنه او امن کې پریږدو. ستاسو د ښه اورېدلو له امله مننه کوو او السلام علیکم ورحمة الله وبركاته.
