Yeni Suriye Rejimi
Zaruretler ve Güç Dengeleriyle Hoşgörü Gösteren Bir İslam mı... Yoksa Tekrarlanan Komplolar ve Tuzaklar mı?!
Suriye Dışişleri Bakanı Esad Şeybani, 19 Ağustos 2025'te Paris'te Amerikan himayesinde Yahudi varlığından bir heyetle bir araya gelerek, Suriye'nin güneyindeki gerilimi azaltma ve 1974 tarihli ayrışma anlaşmasını yeniden etkinleştirme gibi bir dizi dosyayı görüştü. Bu görüşmenin duyurulmasının ardından, Suriye devrimini ve Beşar ile rejiminin devrilmesini destekleyenler, özellikle de İslami değişim, İslam'ı uygulama ve dünyadaki Müslümanların davalarını destekleme özlemi içinde olanlar arasında tartışmalar çıktı. Bu kişiler, güç dengeleri ve Suriye'nin bitkin ve harap olmuş iç durumu gibi çeşitli bahanelerle bu görüşmeyi ve müzakereyi haklı çıkaranlar ile bu tür görüşmeleri reddedenler, bunu bir ihanet ve boyun eğme ve işbirlikçi politikalar izleme ve Suriye halkının özlemlerini ve enerjilerini ortadan kaldırma olarak görenler arasında yer aldı.
Müslümanların ve halklarının benzer eylemler ve durumlarla kandırıldığı ilk, ikinci veya onuncu sefer değil, belki de çok daha fazla sayıda seferdir; bunlar baskı ve köleliğin zincirlerinden kurtulma, hayal gücünün ötesindeki bir zulümden kurtulma olasılığını görürler ve zaferler ve özlemlerin gerçekleşmesi hayalini kurarlar, sonra işler düşmanlardan ve gizli ajanlardan oluşan komploya kurban gittikleri komplolar olarak ortaya çıkar, entrikalarını tekrar etmeye ve tuzaklarını kurmaya alışmışlardır ve çoğu komplolarında başarılı olmuşlardır. Eğer herhangi bir nedenle tökezlerlerse, komplolarına hile yaparlar, etrafında dönerler ve halkların zulmünü ve baskısını artırırlar ve baskı ve aşağılama zincirlerini sıkılaştırırlar. Peki sebep veya sebepler nelerdir? Ve sorumluluk kimin üzerinde? Ve bu durum ne zamana kadar devam edecek ve tekrarlanmaya devam edecek?
"Bu durum ne zamana kadar devam edecek?" sorusunun süreyi veya zamanı değil, benzer komploların tuzaklarına tekrar tekrar düşme nedenlerini ifade ettiğini belirtmeye gerek yok. Ve istenen cevap, bu nedenleri ortadan kaldıran durumların beyanıdır.
Evet, bunlar yüz yılı aşkın bir süredir her yıl tekrarlanan aldatmacalar ve komplolar, ezici bir baskı ve aşağılama ile birlikte. Ancak yine de bu nedenler reddedilmiyor, tövbe edilmiyor ve dolayısıyla zor sonuçları dikkate alınmıyor, Yüce Allah'ın şu sözünün doğruluğu gibi: ﴿Şüphesiz ki takva sahipleri, onlara şeytandan bir vesvese dokunduğu zaman (Allah'ı) hatırlarlar, hemen gerçeği görürler.﴾ ve şu sözü de: ﴿Görmüyorlar mı ki, onlar her yıl bir veya iki kere imtihan ediliyorlar, sonra ne tövbe ediyorlar, ne de ibret alıyorlar.﴾
Burada istenen araştırma ve cevap, yeni Suriye rejiminin, başkanının ve kadrosunun gerçekliğini derinlemesine incelemek değil, bu açık. Dışişleri bakanının Yahudi varlığının işlerinden sorumlu bakanla görüşmesini veya bu görüşmenin Amerika'nın himayesinde gerçekleşmesini analiz etmek de değil. Eğer bu açık konular araştırılmaya ihtiyaç duyuyorsa, bu, pusulanın kaybolmasının ve düşüşün büyük bir boyuta ulaştığı anlamına gelir. Burada ümmetin geneli değil, değişim yapmaya öncülük edenler, hitabet ve şeriat eğitimi pozisyonlarında olanlar ve hareketli ve siyasi yönlendirme konumlarında olanlar kastedilmektedir. Çünkü ümmetin geneli plan yapmaz, değiştirmez veya liderlik etmez, ancak ilim, amel ve liderlik yönlendirmesi ehli olduğu varsayılan kişilere ve inşa ve değişim için öne çıkan aktivistlere itaat eder.
Suriye'deki bu yeni rejim hakkında bir şeyler söylemek gerekirse, İslam'ı uyguladığını iddia eden de yok, İslam'ı uygulamadığını bilmeyen de yok ve anayasası ve yasaları açısından Batı'nın laik küfür temellerine dayandığı ve Birleşmiş Milletler'in sözleşmelerine ve kararlarına bağlı olduğu da bilinmektedir. Beşar Esad rejimini devirme amaçlı askeri hareketlerin, Türkiye ve Rusya ile bu konuyu ve detaylarını düzenleyen Amerika tarafından planlandığını bilmeyen de yok. Bu sırada ve sonrasında bu rejim için herhangi bir siyasi duruş veya dikkate değer bir görünüm gerçekleşmedi ki İslam'a sayılabilsin. Aksine, Amerika'nın taleplerini karşılayan iç politikalara devam ediliyor ve Yahudilerin Suriye'ye yönelik tekrarlanan saldırılarına şüpheler ve sorular uyandıran bir şekilde kayıtsız kalınmakta!! Gazze'de Yahudi varlığının işlediği korkunç katliamlara tamamen ve şaşırtıcı bir şekilde kayıtsız kalınmasının yanı sıra. Peki haklı çıkarıcılar neyi haklı çıkarıyor veya tanıtıyor ve bu rejimin tutumlarını görmezden gelmeleri ve gerçekliğini göz ardı etmeleri için gerçekten meşru bahaneler var mı, yoksa Beşar rejimini devirmek bir erdem mi ki bundan sonra bölgedeki diğer rejimlerin kötülüklerine benzese bile her türlü kötülüğü yapma hakkına sahip olsun? Ve Muhammed bin Selman gibi Körfez yöneticilerinden ve Erdoğan'dan, Trump'tan ve Amerikalı elçi Tom Barak ve diğerlerinden neden bu kadar memnuniyet duyuluyor?
Bu nedenle, Şeybani'nin Yahudi heyetiyle görüşmesinin ilanı ve ona eşlik eden ve onu takip eden, onlarla normalleşme yönünde ilerlemeye ilişkin resmi açıklamalar, bu rejimin yüzünden bir başka örtüyü daha kaldırarak tehlikeli eğilimlerini ortaya koymaktadır.
Ümmetin işleriyle ilgilenen, Batı'nın hegemonyasından ve zulmünden kurtulmayı arzulayan ve onlara mensup olan bazı kişilerin bu rejimi ve dayanaklarını savunmasının ve ortaya çıkan kötülüklerini örtbas etmek için bahaneler aramasının nedenlerini araştırmak ve uyarmak gereklidir. Ne yazık ki bunlar, bu eylemleriyle Müslümanların zayıflığının ve ister iç çatışmaları körükleyerek ister Sykes-Picot'un gerekliliklerine göre hareket ederek ve Müslümanların birçok meselesini görmezden gelerek düşmanlarının planlarında ilerlemelerinin nedenlerindendir. Mezhepçiliği, Sykes-Picot'u ve ulusal bağları reddetseler de, gerçekliğin zorlukları ve hayali yolların kapalı olması bahanesiyle pratikte bunlara giriyorlar. Ve böylece insanları bir süre sonra kendilerini daha fazla zincirle bağladığını, yorgunluklarına yorgunluk kattığını ve geniş ve umut verici umutlardan sonra onları hayal kırıklığına uğrattığını fark ettikleri politika ve eylemleri desteklemeye itiyorlar.
Güç dengeleri, gerçekliğin baskıları, felaketler ve zaruretler hukuku vb. bahanelerle bu rejimin ve diğerlerinin kötülüklerini görmezden gelmeyi meşru görmek, iyi niyetli olsa bile, anlayış ve eylemde bir hatadır. Ve ümmetin içinde bulunduğu acizlik ve hayretin nedenlerindendir ve bunun daha da artmasına yol açar. Ve bu haklı çıkarmaların, diğerlerinin sultan alimlerinin fetvalarından ne kadar farklı olduğunu bilmiyorum. Bazı görünümler, iddia edilen niyetler ve hayali bahaneler dışında farklı bir şey var mı?!
Bu nedenle, Mısır, Tunus, Suriye ve diğer yerlerdeki devrimlerden sonra gördüğümüz gibi, ümmetin içinde bulunduğu tekrarlayan başarısızlığın nedeni ve Afganistan, Burma ve diğer yerlerde daha önce bulduğumuz Müslümanların yalnız bırakılmasının nedeni ve bugün Gazze'de daha açık ve zor bir şekilde bulduğumuz ve mevcut Suriye rejiminin tanıtılmasının nedeni, uygulamada Tunus veya Mısır rejiminden sadece aldatıcı örtülerle ayrılması, hareket eden, isyan eden ve fedakarlık yapan ümmet değil, bahsedilen seçkinlerdir; yani niyeti ve amacı iyi olan şeyhler, davetçiler ve çalışanlar, ancak kafirlerin tuzaklarına ve komplolarına kanıyorlar ve hile olarak görülen görünüşler ve sözler nedeniyle gizli ajanlar ve dalkavuklar hakkında iyi düşünüyorlar, bu nedenle onları arzu edilen değişim için umut verici bir umut olarak görüyorlar ve onları tanıtıyorlar ve bundan sonra tuzaklarına düşüyorlar ve halk veya ümmet onlarla birlikte düşüyor.
Evet, ümmetin uyanışı ve doğru yola yönelmesi veya gerilemesi ve şaşkınlığı, tutumlarının doğruluğu veya yanlışlığı, atılımı veya geri çekilmesi, hareketi veya oturması, öncelikle seçkinlerinin sahip olduğu bu şeylere bağlıdır; alimlerine, hatipçilerine, düzenleyicilerine ve yönlendiricilerine, kendilerine güvenen ve itaat eden düşünürlerine ve politikacılarına. Ümmette var olan şey, büyük ölçüde bunların yanında olandır.
Peki, ilim ve amel ehli olan ve İslami değişimi özlem ve istekle arzulayan bu seçkinleri, tekrarlanan aldatmacalara ve benzerliğe rağmen, onları aldatıcıların ve gizli ajanların tuzaklarına düşmek için kolay bir av yapan nedir?
Bu soruya cevap vermek, üzerine durmak ve ele almak için ciddi bir çalışma gerektirir ve bu makalenin sınırlarını aşan bir işbirliği, diyalog ve katkı gerektirir. Ancak nedenler ne kadar çok olursa olsun, temel bir nedene dayanır, o da ümmetin devlet adamlarından yoksun olmasıdır. Yani, İslam toplumunu ve İslam ümmetini korumanın yüksek amaçlarını anlamakta, genel meselelerini ve bu meselelerin önceliklerini anlamakta yetenekli, öyle ki siyasi görüş; yani ümmetin genel işlerine bakmak için düşünmek, alışkanlıklarından bir alışkanlık olsun ve yaygın umutsuzluktan veya hayal kırıklığından ve yukarıda bahsedilen seçkinler arasında yaygın olan gayri meşru bahanelerden uzak, sorunlarına şeriatla uyumlu pratik çözümler sunsunlar. Bahsedilen devlet adamı, müsamahakar fetvalardan uzak, disiplinli şer'i ilim ve anlayan akıldan ve disiplinli şeriattan kaynaklanan öznel eğilimlerden kaynaklanan gerekçeler ve bahaneler arasında bir araya gelir ve gerçekliği tarafsız bir şekilde anlama ve genel sorunları ele almak ve çıkmazlardan en kısa sürede ve en az maliyetle kurtulmak için planlama yeteneği ile bir araya gelir. Bu ölçüye göre, gördüğümüz yanlış bahanelere dayanarak, İslam ümmetinin devlet adamlarından büyük bir sıkıntı çektiği ve içinde devlet adamlarından, özellikle de devletin kurucuları olan seçkin bireylerden kalabalıklar oluşup büyümediği sürece, varlığının devam etmesinin imkansız olduğu söylenebilir.
Sapmaları haklı çıkarmanın ve onlara bahaneler uydurmanın ayrıntılı nedenlerine gelince, en önemlileri gerçekliğin zorluğu ve kafirler ile Müslümanlar arasındaki güç dengelerindeki büyük farklılıklar, ayrıca başarısızlıkla sonuçlanan ve kafirlerin Müslümanların değişim ve İslam hayatına yeniden başlama hedefli eğilimlerine ve hareketlerine dikkat kesilmesiyle sonuçlanan birçok deneyim ve büyük maliyetlerdir. Buna, hedefe ulaşılmadan geçen uzun süre ve nesillerin geçmesi eklenir, bu da ruhsat kapılarını genişletmeden İslami değişim yollarının kapalı olduğuna dair genel bir hisse yol açmıştır. Ve bunlar, ruhsat kapılarını sonuna kadar açmaya ve yerlerini, şartlarını ve engellerini dikkate almaktan kurtulmaya iten umutsuzluk fikirleridir. Ve bu, mevcut Suriye rejiminin yaptıklarını haklı çıkarmanın ve ihanet ve işbirlikçilik ile nitelendirilen diğer rejimlerden farklı olmayan politikalarına rağmen onu savunmanın en önemli ve en tehlikeli nedenidir. Ve bu bahanelerin sahiplerinin, tutumları için, olayların çürüttüğü görünüşlere ve iddialara ve işlerin yardımcı olmadığı niyetlere dayanan duygusal bir durumdan başka bir delili yoktur. Ve bu, havaya tutunmaktır, yani var olmayan hayallere tutunmaktır ve denildiği gibi: Boğulan bir saman çöpüne sarılır.
Ve bu havaya veya samana tutunmanın, ne kadar uzun sürerse sürsün ve fedakarlıklar ne kadar büyük olursa olsun, kararlılık, coşku ve niyetin anlamını ve gerekliliğini ifade eden devlet adamı politikacılardan yoksunluk olmasaydı olmayacağını vurgulamak gerekir. Ve bu, yukarıda bahsedilen seçkinlerin çoğunu değişim hakkında düşünürken zor bir gerçeklikle karşı karşıya getiriyor ve zayıflık, acizlik ve zaruretler bahanesiyle yetinmekten başka bir çare bulamıyorlar, bu da onları meşru olmayan, sıradan çıkarlar, ihtiyaçlar ve zorluklarla sınırlı tek bir yola zorluyor, meşru zaruretler veya zorlayıcı zorluklar değil. Ve bu sadece siyasi zayıflıktan değil, aynı zamanda ilim eksikliğinden kaynaklanıyor ve bunlar devlet adamında bir arada bulunması gereken şeylerdir.
Suriye rejimini savunanların, meşru olmadığına dair birçok delile ve İslami olarak nitelendirilmesini destekleyen cüzi veya tutumlardan çok uzak olmasına rağmen ortaya attığı bir mesele var. Örneğin, düşmanla müzakere etmek caizdir, haram değildir diyorlar. Sonra bu kardeşler, bu rejimin Yahudi varlığının temsilcileriyle tekrarlayan müzakerelerinden ne yaparsa yapsın meşru ve makbul olduğunu ve bunun Suriye için bir çıkar olduğunu ve noktayı koyduğunu sanıyorlar. Cevap şu ki, araştırma sadece müzakerenin hükmünde değil, Peygamber ﷺ Hendek'te, Hudeybiye'de ve diğer yerlerde kafirlerle müzakere etmiştir. Ve ondan sonra Hulefa-i Raşidin de müzakere ettiler ve müzakereler doğrudan ve dolaylıydı. Ancak araştırma müzakerelerin konusundadır. Yani ne üzerinde müzakere yapılıyor, hakları geri almak mı yoksa onlardan vazgeçmek mi? Yahudi varlığını sıkıştırmak ve onunla savaşmaya hazırlanmak amacıyla mı, yoksa ilişkileri normalleştirmeye ve onu tanımaya doğru adım adım ilerlemek için mi? Bu müzakerelere Gazze'ye yardım etmek gibi bir niyet dahil mi? Suriye'nin ve halkının İslam topraklarının bir parçası olduğuna ve dünyadaki Müslümanların kendilerini ilgilendirdiğine dair Suriye yöneticilerinin herhangi bir görüşü veya kanıtı var mı, yoksa bu rejimin böyle bir şeyi yok mu? Eğer durum buysa, bu rejimde İslam nerede? Ve örneğin Ürdün veya Suudi rejiminden ne farkı var? Aynı şey Amerika ile ilişkiler, laikliğin uygulanması ve Suriye'nin gayrimüslim grupların yararına zayıflatılması ve İbrahim Anlaşmaları dedikleri şeye kademeli olarak girmeye dair diğer endişeler için de söylenebilir.
Bu rejimi savunanların, Amerika, Yahudi varlığı ve bölge ülkeleriyle olan politikalarında tutunduğu noktalardan biri de, bunun yeni bir rejim olduğu ve Yahudilerle savaşa girmeye gücü yetmediğidir. Ve eğer onların saldırılarına sessiz kalmazsa, onu yok edeceklerdir. Bu nedenle, varlığını koruması için Amerika'nın emirlerine boyun eğmesi ve uygulaması gerekiyor! Eğer durum buysa, böyle bir rejimden ne beklenir veya umulur? Ve kendi gücünü inşa etme ve özgürleşme stratejisi nedir? Ve zaten kelimenin tam anlamıyla bir devlet mi?
Bu rejimi savunanlar, Peygamber ﷺ'in Hendek'te müzakere ettiğini ve kafirlere tavizler vermeyi neredeyse teklif ettiğini iddia ediyorlar. Hudeybiye'de müzakere etti ve tavizler verdi. Bu tür argümanlar, çıkarım ve kanıtlamada iflasın açık bir göstergesidir. Peygamber ﷺ, tüm bunlarda küfür rejimlerine, kanunlarına veya başkasının otoritesine boyun eğmiyordu ve iç veya dış politikalarında düşmanlarının yönlendirmelerine veya emirlerine uymuyordu. Müzakereleri, devletini, egemenliğini ve otoritesini gördüğü ve kararlaştırdığı şekilde koruyordu. Suriye'deki yeni rejim yöneticilerinin yaptıklarının bununla neresi örtüşüyor?!
Bu rejimi ve eylemlerini savunanların da ortaya attığı bir şey şudur: Kendini onların yerine koy, ne yapardın? Cevap şu ki, Müslümanın zaten bu pozisyonda olması caiz değildir, aynı şekilde bir şarap dükkanını denetlemesi, kumarhaneyi yönetmesi, zina ve şarap mahzeni olması da caiz değildir. Müslümanın İslam'la hükmetmeyen bir yönetici konumunda olması caiz olmadığı tartışılmaz. Ve eğer kendisine hükmetme yetkisi İslam'la hükmetmemek şartıyla tam olarak teklif edilirse, bu kesinlikle caiz değildir. Ve buna benzer bir şey Peygamber ﷺ'e teklif edildi ve bunu kesinlikle reddetti. Ve bu konuda, hükümdarlık ve ilişkilerde küfrü reddetmenin üç kez tekrarlandığı Kafirun suresi gibi ayetler indirildi ve bu, kafirlere ve dünyaya hitap eden kalıcı bir İslami bildiri ve ilahi bir emir olarak kabul edildi.
Vacip olan İslam'ı uygulamaktır ve İslam'dan başkasını uygulamak için hüküm almak veya ona ulaşmak caiz değildir, çünkü konunun aslı ve şeriattaki hedefi Allah'ın kelimesini yüceltmektir, hareketi, cemaati ve emirini değil. Bu nedenle, burada zaruret iddialarının yeri yoktur ve gerçeklerin tasvirinde bir saptırmadır, çünkü filanca veya filanca cemaatin hükümette, bakanlıkta veya sarayda olması için bir zaruret yoktur. Kafirlerin ve işgalci düşmanların Müslüman ülkelerinin yönetiminde hizmet edilmesi veya Müslümanlar için kafir bir yöneticiyi veya bir zalimi devirmek gibi çıkarlar karşılığında bile onlara herhangi bir egemenlik veya otorite verilmesi caiz değildir. Müslümanların, müminlerle işbirliği yaparak, müminler arasında dostluk kurarak ve müminlere dayanarak değişim için çalışması, İslam'la hüküm kurması ve zalimleri devirmesi vaciptir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: ﴿Sizin veliniz ancak Allah, Resulü ve namazı dosdoğru kılan, zekatı veren ve rüku eden müminlerdir. Kim Allah'ı, Resulü'nü ve iman edenleri veli edinirse, bilsin ki galip gelecek olanlar ancak Allah'ın tarafında olanlardır.﴾ Bu konuda kafirlere veya onların işbirlikçilerine dayanmak ve hükme ulaşmak için onlarla işbirliği yapmak caiz değildir ve bu, Peygamber ﷺ'in sünneti ve yoludur. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: ﴿Zulmedenlere meyletmeyin, yoksa size ateş dokunur. Sizin Allah'tan başka veliniz yoktur, sonra yardım da edilmezsiniz.﴾
﴿Görmüyorlar mı ki, onlar her yıl bir veya iki kere imtihan ediliyorlar, sonra ne tövbe ediyorlar, ne de ibret alıyorlar.﴾
Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Ofisi için yazan
Dr. Mahmud Abdülhadi
