هل اقتربت ساعة الصفر بين أنصار صالح وأنصار الحوثي؟
April 02, 2016

هل اقتربت ساعة الصفر بين أنصار صالح وأنصار الحوثي؟

هل اقتربت ساعة الصفر بين أنصار صالح وأنصار الحوثي؟


في مشهد ليس بالغريب احتشد في صنعاء أنصار صالح في ميدان السبعين وذلك في صباح يوم السبت 26/3/2016 بمناسبة مرور عام على عدوان قوات التحالف بقيادة السعودية على اليمن، وكذلك تأييدا له، وفي الجانب الآخر وللغرض نفسه احتشد أنصار الحوثي بجانب الكلية الحربية وذلك في عصر اليوم نفسه بدلا من أن يجتمع الطرفان في مكان واحد!! وهذا ليس بالغريب ولا العجيب لمن يملك الوعي السياسي أو قليلا منه؛ فذاك الطرف تتزعمه بريطانيا عن طريق صالح والآخر تتزعمه أمريكا عبر الحوثي، ومن هنا جاءت حالة الاستقطاب والانقسام، فقد أصدر حزب التحرير في وقت سابق بتاريخ 1/10/2014 جواب سؤال بعنوان: (التطورات الأخيرة في اليمن وبخاصة توقيع اتفاق السلم والشراكة الوطنية) جاء فيه "إن هذا يعني أن الحل المتوقع في اليمن هو الحل الوسط بين أمريكا وبريطانيا على طريقة الرأسماليين يكون الحكم مشتركا بين الأطراف والحل الوسط عادة لا يدوم عندهم إلا كاستراحة محارب إلى أن تستطيع أمريكا أو بريطانيا أن تحسم الموضوع إلى جانبها أي أن الأحداث في اليمن ستستمر متقلبة تهدأ حينا ثم تشتد حينا آخر وفق ميزان القوى السياسية والعسكرية عند المتصارعين".


تتزامن هذه الأحداث مع تصعيد من الجانبين؛ فوفق مصادر عسكرية تناقلتها وسائل الإعلام تحدثت عن اتفاق بين الجانبين السعودي والحوثي عميلي أمريكا لإيقاف الحرب، وكان من نصوص الاتفاقية: وقف إطلاق النار من على الحدود مقابل: وقف الضرب على صعدة - نزع الألغام من على الحدود - إيصال مساعدات للمناطق المنكوبة صعدة وعمران - الانسحاب من الحدود.


هذا وقد انسحب الحوثي بقواته من تعز مما أدى إلى استلام قوات "الشرعية"، وما لبث أن قام الحرس الجمهوري بالهجوم واستعادة الأسلحة والمواقع التي أخلاها الحوثي نقضا لهذا الاتفاق وإثباتا من صالح أنه رجل الإنجليز القوي الذي لن يترك قوات التحالف تجتاح مناطقه في تعز وغيرها وهو مكتوف الأيدي. وكذلك ما أراد إثباته بهذا الحشد الجماهيري أنه مرغوب شعبيا وله جماهيره وسنده الشعبي وكذلك الضرب بيد من حديد باستئناف القتال وشن حرب على الحدود وإمطار السعودية بالصواريخ ليؤكد أنه لا سلام بدون الاتفاق مع صالح، وما يؤكد حدوث الاتفاق ما صرح به خالد الزعتر الصحفي والمحلل السياسي السعودي في لقاء معه على قناة العربية بتاريخ 28/3/2016 حيث صرح أنه حدث اتفاق بين الحوثي والجانب السعودي، وكذلك لا يعد هذا بالأمر الغريب من جانب الحوثي فقد صرح صالح الصماد رئيس المجلس السياسي لجماعة الحوثي في جريدة الثورة الحكومية بتاريخ 22/3/2016 "أن اللقاء بين الجانب السعودي والحوثي كان لحالات إنسانية من تبادل للأسرى، وتحدث أنه من الممكن أن يكون تبادل الأسرى مقدمة لاتفاق وحل سياسي طالما أنه يخدم مصلحة الشعب اليمني".


يأتي هذا الخلاف بين الطرفين في الموقف السياسي وأحيانا في الجبهة وحتى في الجانب الإعلامي؛ فقد شنت صحيفة الثورة هجوما بشكل رمزي على الرئيس المخلوع صالح بقلم الكاتب عبد العزيز البغداي بتاريخ 22/3/2016 جاء فيه "من عجائب صديقي أيضا أنه بعد تحسره على إهدار عام هو عمر العدوان المباشر على اليمن أبدى حزنه على ما أسماه بالشرعية الحقيقية بعد أن سخر من الاحتفال بذكرى حلم اليمنيين بالثورة في 11 شباط/فبراير 2011 وإحياء ذكرى شهداء مجزرة جمعة الكرامة، ويرى أن الشرعية الحقيقية هي شرعية مجلس النواب المبني على انتخابات مزورة تزويرا ماديا ومعنويا والتي انتهت قبل سنوات"، وتابع يقول "نعم يا صديقي أهدر العدوان المباشر المستمر منذ عام وحتى اللحظة ولا زال الوقت يهدر دون أن تستعيد الكرامة التي أهدرها صاحبك طوال العدوان غير المباشر فترة تربعه على عرش إهدار السيادة والكرامة، وأنت لا أشك تعلم أن هذا العدوان المباشر المستمر منذ 26/3/2015 لم يكن سوى تعبير عن الغضب البدوي من محاولة اليمنيين الخروج من آثار الإهدار الناعم للكرامة والسيادة من قبل دولة فخامة صاحبك العميقة التي دامت ثلاثة وثلاثين عاما". وفي العدد نفسه من صحيفة الثورة نشرت مقالة للكاتب البريطاني (بيل لو) بعنوان (خفايا حرب الإمارات في اليمن)، تجسّد مدى الخلاف بين بريطانيا وعملائها في الخليج مثل الإمارات والكويت والبحرين وعمان من جهة وبين أمريكا وعملائها أيضا في الخليج كالسعودية من جهة أخرى، ويؤكد مساعدة الإمارات وإنقاذ عبد ربه هادي عميل بريطانيا وزحف قواتها لداخل عدن وتراجع الحوثيين ذوي التوجه الأمريكي. فقد جاء فيها "سقوط طائرة مقاتلة نفاثة إماراتية ومات الطياران اللذان فيها حتى وصل عدد القتلى إلى 46 قتيلاً"، ويتساءل الكاتب يقول: "بصرف النظر عن ولاء الإمارات لمجلس التعاون الخليجي من الصعب أن ندرك لماذا دخلت الإمارات الحرب في اليمن" ويتابع قائلا "الإمارات هي التي قادت الهجوم البحري على عدن في صيف 2015م على الرغم من رفض الولايات المتحدة لطلبها الدعم من القوات الخاصة لكنها جازفت ودخلت عدن".


إن ما يحدث اليوم من اختلاف يجسد الهوة بين الفريقين المتصارعين، فهل اقتربت ساعة الصفر فعلا؟ وما المتوقع حدوثه في الأيام القادمة؟ إن الأيام القادمة حبلى بالأحداث خاصة إذا لم تحصل أمريكا أو بريطانيا على مصالحها وهو على غرار ما يحدث في ليبيا من صراع أنجلو أمريكي؛ فالوضع غير مستقر لصالح أمريكا والتي ترسل مقاتلين وغاراتها بحجة مكافحة تنظيم الدولة، وبخلاف سوريا والتي فيها الوضع مستقر لصالحها فهي تريد التهدئة وإنجاح الهدنة والمباشرة في الحل السياسي، فهل تشهد ساحة اليمن صراع أو اتفاق الفريقين المتصارعين؟


إن الذي يوجد السلم أو الصراع بين الفريقين هو ميزان القوى؛ فإذا كان أحدهما أقوى من الآخر حسم الصراع لصالحه، وهذا ما أكدته الأحداث السابقة فقد استدرج صالح جماعة الحوثي إلى جميع المناطق لاستنزافه والتخلص من قواته، تارة بتوزيعهم في المناطق وتارة بانسحاب قوات صالح من بعض المواقع ليفتك بهم من قوات التحالف، وهكذا حتى تهلك قوته؛ فقد قام صالح بعمل الآتي: 1- كسب رأي عام ضد الحوثي من أنه أرهق البلاد وأفقرها وقتل أبناءها. 2- أن جماعةالحوثي لا تستطيع أن تدير البلاد لا في الحكم ولا في الاقتصاد ولا غيرها من مؤسسات الدولة. 3- تلقي اللجان الشعبية قوات الحوثي ضربات في جميع الجبهات مما أضعف قواته وبالمقابل تفاخر صالح بقواته وأنه على استعداد لتقديم الآلاف بل الملايين في سبيل الوطن. 4- وجود حلفاء لصالح من الأطياف الأخرى ومن الفصائل الأخرى ومن مشايخ القبائل تضررت من الحوثي وتنتظر ساعة الصفر ولكن متى؟ لا شك أن ذلك لا يحدث إلا بعد أن يجهز صالح الظروف لتكون مناسبة للانقضاض على السلطة بحيث يضمن الانتصار على الحوثي لا الهزيمة.


إن أمريكا أعدت الحوثي ليخدم مصالحها كما أعدت جيش المهدي وقوات بدر في العراق وحزب الله في لبنان، كل هؤلاء كشريك في محاربة (الإرهاب) وجماعاته الذي صنعته أمريكا ليكون ذريعة لها لدخول بلاد المسلمين وابتلاعها واستغلال ثرواتها. إن أمريكا تعزف على وتر الهدن الصغيرة ثم الهدنة الكبيرة ومن ثم الوصول للاتفاقيات والحل السياسي؛ فهي تستنسخ ما حدث في سوريا لتطبقه في اليمن بحيث يؤمن الحوثي مصالح أمريكا من خلال هذا الحل السياسي الذي تفرضه من خلال السعودية عميلتها بحيث يكون الحوثي مكوناً سياسياً وشريكاً في الحكم ليس عبر الانتخابات لأنه فاقد للأصوات والشعبية مقابل الأصوات الأخرى التي قد تكون أكثر لخصومه، بل باتفاق ينهي الحرب ويؤمن له الوصول للحكم. ولكن حتى لو حدث هذا فلن يكون طويلا لأنه لا سند شعبياً له ولا وسط سياسياً موالياً لأمريكا، بل بالعكس لصالح الإنجليز، ومن ليس له زخم لا يستطيع استلام حكم أو سلطة. ويتزامن هذا مع ما يقوم به ولد الشيخ المبعوث الأممي من جمع الأطراف والضغط عليها وإلزامها بالحل السسياسي والتفاوضي بغية الوصول لاتفاق يضمن بالدرجة الأساسية وصول الحوثي للحكم ووجود نصيب له من الكعكة؛ فالمبعوث الأممي جمال بن عمر هو الذي أتى به من صعدة لصنعاء، ثم جاء ولد الشيخ فثبته في صنعاء، ثم الآن جاء دور قطف الثمرة من خلال اتفاق يجعل له يداً في الحكم، وهذا ما يدعو إليه ولد الشيخ من مؤتمر يعقد في منتصف نيسان/أبريل يجمع فيه الأطراف.


فهل يقطع الإنجليز الطريق أمام هذه الهدن والاتفاقيات بالاستمرار بالحرب وفضح الحوثي مثلا بإيجاد رأي عام أنه استسلم وخان البلاد بهذه الاتفاقيات المخزية؟ أو بتصفية الحوثي من قبل صالح والخوض معه في حرب حينما تسنح الفرصة؟. هذا ما ستنبؤنا به الأيام القادمة، وندعو الله في هذا المقام ونسأله فهو المجيب أن لا يولي هذا الظالم أو ذاك، وأن يولي عادلا تقيا نقيا مخلصا واعيا شجاعا يوحد أمة الإسلام على الحكم بكتاب الله وسنة رسوله e في ظل خلافة راشدة على منهاج النبوة، وما على أهل اليمن إلا أن يعوا ويتقوا الله في أنفسهم وفي بلادهم، وأن يلفظوا عملاء الإنجليز وعملاء أمريكا ويضعوا يدهم بمن يؤمنهم في الدنيا والآخرة، وحتما سيكون الله مؤيدهم وناصرهم فهو سبحانه نعم المولى ونعم النصير، وما ذلك على الله بعزيز {إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأَشْهَادُ}.


كتبه للمكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير


عبد الرحمن العامري – صنعاء

More from null

İsimlere Kanmayın, Önemli Olan Soylar Değil, Tavırlardır

İsimlere Kanmayın, Önemli Olan Soylar Değil, Tavırlardır

Ne zaman bize Müslüman kökenli veya doğulu özelliklere sahip "yeni bir sembol" sunulsa, birçok Müslüman tezahürat yapıyor ve İslam'ı ne bir yönetim, ne bir inanç, ne de bir şeriat olarak tanımayan kafir bir sistemde "siyasi temsil" adı verilen bir yanılsama üzerine umutlar inşa ediliyor.

Hepimiz, 2008'de Obama'nın zaferinden sonra birçok kişinin duygularını saran büyük coşkuyu hatırlıyoruz. O, bir Kenya'lının oğlu ve Müslüman bir babası var! İşte burada bazıları, İslam'ın ve Müslümanların Amerikan nüfuzuna yakınlaştığını sandı, ancak Obama, Müslümanlara en çok zarar veren başkanlardan biriydi: Libya'yı yok etti, Suriye'deki trajediye katkıda bulundu, Afganistan ve Irak'ı uçakları ve askerleriyle ateşe verdi, hatta Yemen'deki kan dökücü de kendi araçları aracılığıyla oldu ve onun dönemi, ümmete karşı sistematik bir düşmanlığın devamıydı.

Bugün sahne tekrarlanıyor, ancak yeni isimlerle. Zühran Memdani, Müslüman, göçmen ve genç olduğu için kutlanıyor, sanki o kurtarıcıymış gibi! Ancak çok azı onun siyasi ve fikri duruşlarına bakıyor. Bu adam, eşcinsellerin güçlü destekçilerinden biri, etkinliklerine katılıyor ve sapkınlıklarını insan hakları olarak görüyor!

İnsanların umut bağladığı bu ne rezalet?! Ümmetin defalarca düştüğü aynı siyasi ve fikri hayal kırıklığının tekrarı değil miydi?! Evet, çünkü şekle değil öze tutuluyor! Gülücüklere kanıyor, akıl yerine duyguyla, isimlerle değil kavramlarla, sembollerle değil ilkelerle hareket ediyor!

Şekillere ve isimlere duyulan bu hayranlık, meşru siyasi bilincin yokluğunun bir sonucudur, çünkü İslam, köken, isim veya ırk ile değil, İslam'ın bir sistem, inanç ve şeriat olarak bütününe bağlılıkla ölçülür. İslam'la hükmetmeyen ve ona yardım etmeyen, aksine kafir kapitalist sisteme boyun eğen ve küfrü ve sapkınlıkları "özgürlük" adı altında meşrulaştıran bir Müslümanın değeri yoktur.

Onun zaferine sevinen ve onun bir hayır tohumu veya bir uyanışın başlangıcı olduğunu düşünen tüm Müslümanlar bilsinler ki, uyanış küfür sistemlerinin içinden, araçlarıyla, seçim sandıkları aracılığıyla veya anayasalarının çatısı altında olmaz.

Kendisini demokratik sistem aracılığıyla sunan, yasalarına saygı göstermeye yemin eden, sonra da cinsel sapkınlığı savunan ve kutlayan, Allah'ı gazaplandıran şeylere çağıran, İslam'ın yardımcısı veya ümmetin umudu değil, cilalama, sulandırma ve hiçbir işe yaramayan sahte bir temsildir.

Batı'da bazı İslami isimli şahsiyetlerin sözde siyasi başarıları, ümmete sunulan yatıştırıcılardan başka bir şey değildir, onlara denilmesi için: Bakın, sistemlerimiz aracılığıyla değişim mümkün.

 Peki bu "temsilin" gerçeği nedir?

Batı, yönetim kapılarını İslam'a açmıyor, sadece kendi değerleri ve fikirleriyle bütünleşenlere açıyor. Ve sistemlerine giren herkes, anayasalarını ve pozitif yasalarını kabul etmek ve İslam'ın hükümlerini inkar etmek zorundadır. Bunu kabul ederse, kabul edilebilir bir model haline gelir. Ama gerçek Müslüman, onların nezdinde kökünden reddedilir.

Peki Zühran Memdani kimdir? Ve neden bu yanılsama yaratılıyor?

O, Müslüman bir isim taşıyan ancak İslam'ın fıtratına tamamen aykırı sapkın bir gündemi, örneğin eşcinselleri desteklemek ve sözde "haklarını" teşvik etmek gibi, benimsemiş bir kişidir. O, Batı'nın modellerini nasıl yarattığının canlı bir örneğidir: İsimde Müslüman, fiiliyatta laik, Batı liberalizminin gündemine hizmet eden, başka bir şey değil. Hatta ümmeti gerçek yolundan saptırmak için, İslam devleti ve hilafet talep etmek yerine, küfür sistemlerindeki parlamento koltukları ve makamlarla meşgul olsun! Filistin'i kurtarmaya yönelmek yerine, Amerikan Kongresi veya Avrupa Parlamentosu içinden "Gazze'yi savunacak" birini beklesin!

İşin aslı, bunun gerçek değişim yolunun çarpıtılması olduğudur. O da, İslam'ın bayrağını yükselten, Allah'ın şeriatını uygulayan ve arkasında savaşılan ve korunulan tek bir halife etrafında ümmeti birleştiren, peygamberlik metodu üzerine kurulmuş Raşid Halifeliği'dir.

İsimlere aldanmayın ve şeklen size ait olup da içerik olarak size muhalif olanlara sevinmeyin. Said, Ali veya Zühran ismini taşıyan herkes Peygamberimiz Muhammed ﷺ'in yolunda değildir.

Bilin ki değişim küfür parlamentolarının içinden değil, hareket etme zamanı gelmiş olan ümmetin ordularından ve Batı'nın ve İslam ülkelerindeki hain yardımcılarının ve takipçilerinin başlarına masayı devirmek için gece gündüz çalışan bilinçli gençlerinden gelir.

Müslümanlar, demokrasinin seçimleriyle veya Batı'nın sandıkları aracılığıyla değil, İslam inancına dayalı gerçek bir uyanışla, İslam'a itibarını, Müslümanlara izzetini geri kazandıran ve demokrasinin yanılsamalarını yıkan Raşid Halifeliği'nin kurulmasıyla kalkınacaklardır.

İsimlere aldanmayın ve umutlarınızı kafir sistemlerindeki bireylere bağlamayın, bilakis büyük projenize geri dönün: İslami hayatın yeniden başlatılması. Zira izzetin, zaferin ve gücün yolu yalnızca budur.

Sahne, eski trajedilerin aşağılayıcı bir tekrarıdır: Sahte semboller, Batı sistemlerine bağlılık ve İslam yolundan sapma. Bu yolu alkışlayan herkes, ümmeti saptırıyor demektir. Halifelik projesine geri dönün ve İslam düşmanlarının sizin için liderlerinizi ve temsilcilerinizi yaratmasına izin vermeyin. İzzet, demokrasinin koltuklarında değil, Hizb-ut Tahrir'in üzerinde çalıştığı ve ümmeti bu fikri ve siyasi düşüşe karşı uyardığı Halifeliğin zirvesindedir. Kurtuluşumuz ancak, Müslümanların İslam'dan başka bir dine inananlar tarafından yönetilmesine, sapkınlığı ve sapmayı meşrulaştıranlara veya insanlar için Allah'ın indirdiğinden başkasını yasalaştıranlara izin vermeyen Halifelik devletiyle mümkündür.

Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Ofisi Radyosu için yazılmıştır.

Abdül Mahmud el-Amiri – Yemen Vilayeti

Mısır, Hükümet Sloganları ve Acı Gerçek Arasında: Yoksulluk ve Kapitalist Politikalar Hakkındaki Tüm Gerçekler

Mısır, Hükümet Sloganları ve Acı Gerçek Arasında

Yoksulluk ve Kapitalist Politikalar Hakkındaki Tüm Gerçekler

El-Ahram kapısı Salı günü 4 Kasım 2025'te, Mısır Başbakanı'nın Katar'ın başkenti Doha'daki İkinci Küresel Sosyal Kalkınma Zirvesi'nde Cumhurbaşkanı adına yaptığı konuşmada Mısır'ın her türlü ve boyutta yoksulluğu ortadan kaldırmak için kapsamlı bir yaklaşım uyguladığını ve buna "çok boyutlu yoksulluk" da dahil olduğunu söylediğini bildirdi.

Mısır'da yıllardır resmi bir konuşma, "yoksulluğu ortadan kaldırmak için kapsamlı bir yaklaşım" ve "Mısır ekonomisinin gerçek başlangıcı" gibi ifadelerden yoksun değil. Yetkililer bu sloganları konferanslarda ve etkinliklerde, yatırım projelerinin, otellerin ve tatil köylerinin göz alıcı görüntüleri eşliğinde tekrarlıyor. Ancak uluslararası raporların tanık olduğu gibi gerçeklik tamamen farklı. Mısır'daki yoksulluk, hükümetin iyileşme ve kalkınma vaatlerine rağmen köklü, hatta kötüleşen bir olgu olmaya devam ediyor.

UNICEF, ESCWA ve Dünya Gıda Programı'nın 2024 ve 2025 raporlarına göre, her beş Mısırlıdan yaklaşık biri çok boyutlu yoksulluk içinde yaşıyor, yani eğitim, sağlık, barınma, iş ve hizmetler gibi temel yaşam alanlarının birden fazlasından mahrum. Veriler ayrıca hanelerin %49'undan fazlasının yeterli yiyecek bulmakta zorlandığını doğruluyor; bu da yaşam krizinin derinliğini yansıtan şok edici bir rakam.

Mali yoksulluk, yani gelirin yaşam maliyetlerine kıyasla düşük olması, insanların ücretlerini, çabalarını ve tasarruflarını yiyip bitiren ardışık enflasyon dalgalarının bir sonucu olarak keskin bir şekilde arttı ve birçok Mısırlı, sürekli çalışmalarına rağmen mali yoksulluk sınırının altında kaldı.

Hükümet "Takaful ve Karama" ve "Haysiyetli Yaşam" gibi girişimlerden bahsederken, uluslararası rakamlar bu programların yoksulluğun yapısını kökten değiştirmediğini, ancak çöle dökülen bir damlaya benzeyen geçici yatıştırıcılarla sınırlı kaldığını ortaya koyuyor. Nüfusun yarısından fazlasının yaşadığı Mısır kırsalı, zayıf hizmetlerden, uygun iş fırsatlarının olmamasından ve yıpranmış altyapıdan muzdarip olmaya devam ediyor. ESCWA raporu, kırsal kesimdeki yoksunluğun şehirlerdekinin kat kat üzerinde olduğunu ve bunun da servetin kötü dağılımına ve çevre bölgelere yönelik kronik ihmale işaret ettiğini doğruluyor.

Başbakan, "ekonomik reform önlemlerine hükümetle birlikte katlanan" vatandaşlara teşekkür ettiğinde, aslında bu politikaların neden olduğu gerçek bir ızdırap olduğunu kabul etmiş oluyor. Ancak bu itirafı, yaklaşımda bir değişiklik izlemiyor, aksine krize neden olan aynı kapitalist yolda yürümeye devam ediyor.

2016 yılında "dalgalanma", sübvansiyonların kaldırılması ve vergilerin artırılması programıyla başlayan sözde reform, bir reform değil, borçların ve açığın maliyetini yoksullara yüklemekti. Yetkililer "başlangıçtan" bahsederken, büyük yatırımlar sermaye sahiplerine hizmet eden lüks gayrimenkullere ve turizm projelerine yöneliyor, milyonlarca genç ise iş veya barınma fırsatı bulamıyor. Hatta bu projelerin çoğu, yatırımları 29 milyar dolar olarak tahmin edilen Matruh'taki Alam el-Rum bölgesi gibi, arazileri ve servetleri ele geçiren ve bunları yatırımcılar için bir kâr kaynağına dönüştüren yabancı kapitalist ortaklıklardır, insanların geçim kaynağı değil.

Sistem sadece yolsuz olduğu için değil, aynı zamanda devletin tüm politikalarının eksenini para yapan yanlış bir entelektüel temele, kapitalist sisteme dayandığı için başarısız oluyor. Kapitalizm, mutlak mülkiyet özgürlüğüne dayanır ve servetin üretim araçlarına sahip olan azınlığın elinde birikmesine izin verirken, çoğunluk vergilerin, fiyatların ve kamu borcunun yükünü taşır.

Bu nedenle, "sosyal koruma programları" olarak adlandırılan her şey, kapitalizmin vahşi yüzünü güzelleştirmek ve zenginleri gözeten ve fakirlerden toplayan adaletsiz bir sistemin ömrünü uzatmak için bir girişimdir. Hastalığın kökenini, yani servet tekelini ve ekonominin uluslararası kurumlara bağımlılığını tedavi etmek yerine, ne yoksulluğu ortadan kaldıran ne de onuru koruyan nakit yardımlarından oluşan kırıntıları dağıtmakla yetiniliyor.

Bakım, hükümdarın tebaasına bir lütfu değil, meşru bir yükümlülük ve Allah'ın onu dünyada ve ahirette hesaba çekeceği bir sorumluluktur. Bugün olan ise, insanların işlerine kasıtlı olarak ihmal etmek ve Uluslararası Para Fonu ve Dünya Bankası'ndan gelen şartlı krediler lehine bakım yükümlülüğünü terk etmektir.

Devlet, fakir ve yabancı alacaklı arasında bir aracı haline geldi; vergileri dayatıyor, sübvansiyonları azaltıyor ve sistemi yaratan kapitalist sistemin kendisi tarafından yaratılan şişirilmiş bir açığı kapatmak için kamu mallarını satıyor. Bütün bunlarda, faizi yasaklamak, kamu servetlerinin bireyler tarafından sahiplenmesini önlemek ve Müslümanların hazinesinden tebaaya harcama yapma zorunluluğu gibi ekonomiyi düzenleyen yasal kavramlar ortadan kayboluyor.

İslam, yoksulluğu sadece nakdi destek veya estetik projelerle değil, kökünden tedavi eden entegre bir ekonomik sistem sunmuştur. Bu sistem, en önemlileri aşağıdaki olan sabit yasal temellere dayanmaktadır:

1- Devleti engelleyen ve kaynaklarını tüketen faiz ve faizli borçların yasaklanması, faizin ortadan kalkmasıyla ekonominin uluslararası kurumlara bağımlılığı ortadan kalkacak ve ulusun mali egemenliği yeniden sağlanacaktır.

2- Mülkiyetin üç türe ayrılması:

Bireysel mülkiyet: Evler, dükkanlar ve özel çiftlikler gibi...

Kamu mülkiyeti: Petrol, gaz, mineraller ve su gibi büyük servetleri içerir...

Devlet mülkiyeti: Fey, Rükaz ve Haraç arazileri gibi...

Bu dağılımla adalet sağlanır, çünkü az sayıda kişinin ulusun kaynaklarını tekelleştirmesi engellenir.

3- Tebaadan her bireyin yeterliliğinin sağlanması: Devlet, bakımındaki her insanın yiyecek, giyecek ve barınma gibi temel ihtiyaçlarını garanti eder. Çalışamazsa, hazine ona harcama yapmak zorundadır.

4- Zekat ve zorunlu harcama: Zekat bir iyilik değil, bir farzdır. Devlet tarafından toplanır ve yoksullar, muhtaçlar ve borçlular için meşru kullanımlarına harcanır. Toplumdaki yaşam döngüsüne para iade eden etkili bir dağıtım aracıdır.

Üretken çalışmayı teşvik etmenin ve sömürüyü önlemenin yanı sıra, kaynakları spekülasyonlar, lüks gayrimenkuller ve hayali projeler yerine ağır ve askeri endüstriler gibi gerçek faydalı projelere yatırmaya teşvik etmek. Ayrıca, fiyatları tekelleşme veya dalgalanma ile değil, gerçek arz ve taleple kontrol etmek.

Peygamberlik metodu üzerine hilafet devleti, bu hükümleri pratikte uygulayabilen tek devlettir, çünkü İslam inancı temeli üzerine kurulmuştur ve amacı insanların parasını toplamak değil, işlerine bakmaktır. Hilafet altında, faiz veya şartlı kredi yoktur ve kamu servetleri yabancılara satılmaz, aksine kaynaklar ulusun çıkarına olacak şekilde yönetilir ve hazine sağlık hizmetleri, eğitim ve kamu hizmetlerini devlet kaynaklarından, haraçtan, ganimetten ve kamu mülkiyetinden finanse eder.

Fakirlerin temel ihtiyaçları ise geçici sadakalar yoluyla değil, garanti edilen yasal bir hak olarak tek tek karşılanır. Bu nedenle, İslam'da yoksullukla mücadele siyasi bir slogan değil, adaleti tesis eden, zulmü engelleyen ve serveti sahiplerine iade eden entegre bir yaşam sistemidir.

Resmi söylem ile yaşanan gerçeklik arasında, kimsenin gözünden kaçmayan muazzam bir mesafe var. Hükümet "dev" projeleri ve "gerçek başlangıç" ile övünürken, milyonlarca Mısırlı yoksulluk sınırının altında yaşıyor, yüksek fiyatlardan, işsizlikten ve umutsuzluktan muzdarip. Gerçek şu ki, Mısır ekonomisini tefecilere teslim ettiği ve uluslararası kurumların politikalarına tabi olduğu kapitalizm yolunda ilerlediği sürece bu ızdırap ortadan kalkmayacak.

Mısır'ın krizleri ve sorunları maddi değil insani sorunlardır ve onlarla nasıl başa çıkılacağını ve İslam'a göre nasıl tedavi edileceğini gösteren yasal hükümleri içerir. Çözümler göz yummaktan daha kolaydır, ancak doğru yolda yürümek ve Mısır ve halkı için gerçekten iyilik istemek için özgür bir iradeye sahip dürüst bir yönetim gerektirir. O zaman bu yönetim, daha önce yapılan ve ülke varlıklarını tekelleştiren tüm şirketlerle, özellikle de gaz, petrol ve altın arama şirketleri ve diğer mineraller ve servetlerle yapılan tüm sözleşmeleri gözden geçirmelidir ve bu şirketleri kovmalıdır, çünkü bunlar zaten ülkenin servetlerini yağmalayan sömürgeci şirketlerdir, ardından insanların ülkenin servetlerinden yararlanmasını sağlamaya ve petrol, gaz, altın ve diğer maden kaynaklarından servet üretimi yapan şirketler kurmaya veya kiralamaya ve bu servetleri yeniden insanlara dağıtmaya dayanan yeni bir sözleşme formüle eder, o zaman insanlar devletin kullanmalarını sağlayacağı ölü toprakları haklarıyla ekebilecekler ve ayrıca Mısır ekonomisini yükseltmek ve halkına yetmek için yapılması gerekenleri yapabilecekler ve devlet bu konuda onları destekleyecektir ve tüm bunlar bir hayalden ibaret değildir, olması imkansız değildir ve başarılı veya başarısız olabilecek bir proje değildir, aksine devlet ve tebaa için zorunlu olan yasal hükümlerdir, bu nedenle devletin, onayladığı ve desteklediği ve adil olmayan uluslararası yasalarla koruduğu sözleşmeler bahanesiyle insanların malı olan ülke servetlerini harcamasına ve insanların onlardan mahrum bırakmasına izin verilmez, aksine insanların servetlerini yağmalayarak uzanan her eli kesmesi gerekir, İslam bunu sunar ve uygulanması gerekir, ancak İslam'ın diğer sistemlerinden bağımsız olarak uygulanmaz, aksine sadece peygamberlik metodu üzerine Raşidi Hilafet devleti aracılığıyla uygulanır, bu devletin yükünü ve davetini Hizb-ut Tahrir taşır ve Mısır'ı ve halkını, halkı ve ordusuyla birlikte onun için çalışmaya çağırır, umarım Allah fetih kapısını açar da onu İslam'ı ve halkını aziz eden bir gerçeklik olarak görürüz, Allah'ım acele et, erteleme.

﴿Eğer o ülkelerin halkı iman etselerdi ve sakınsalardı, üzerlerine gökten ve yerden nice bereketler açardık.﴾

Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Ofisi tarafından yazılmıştır

Said Fadl

Mısır Vilayeti Hizb-ut Tahrir Medya Bürosu Üyesi