Hizb-ut Tahrir ve Raşid Hilafet Projesi: Kapsamlı Bir Medeniyet Alternatifi
Dünyayı kasıp kavuran ardı arkası kesilmeyen krizler ve pozitivist sistemlerin insanın sorunlarına gerçek bir çözüm getirememesinin ortaya çıkmasıyla, insana dengesini, İslam ümmetine itibarını geri kazandıracak ve dünyaya yönetim, bakım ve adalet konusunda olgun bir model sunacak kapsamlı bir medeniyet projesine duyulan ihtiyaç belirginleşti. Bu bağlamda Hizb-ut Tahrir, İslam'ı kapsamlı bir şekilde uygulayan ve mesajını dünyaya taşıyan devlet olarak Nebevi Metod Üzerine Raşid Hilafet'in kurulmasıyla somutlaşan kapsamlı bir siyasi proje sunmaktadır.
Bu proje, genel sloganlardan veya belirsiz duygusal çağrılardan ibaret değil, İslami inanca dayalı bir fikri yapı ve partinin 191 maddelik ayrıntılı bir anayasa şeklinde formüle ettiği ve hayatın her alanını kapsayan alt sistemlerden oluşan, projeyi gerçek liderlik ve gerçek bir medeniyet alternatifi sunmaya uygun kılan eksiksiz bir yasal, siyasi, ekonomik, idari ve eğitim sistemidir.
Birincisi: Projenin Fikri Temeli
Hizb-ut Tahrir, devleti, toplumu ve medeniyeti üzerine inşa ettiği temel olarak İslami İnançtan yola çıkmaktadır. İslami inanç sadece dini bir duygu veya bireysel ibadet değil, üzerine hayat kavramlarının inşa edildiği ve insanlarla ilgili tüm konuları düzenleyen şer'i hükümlerin ortaya çıktığı veya türetildiği fikri bir temeldir. Bu nedenle parti, dinin hayattan ayrılması veya İslam ile kapitalist veya sosyalist pozitivist sistemler arasında uzlaşma girişimlerini reddediyor ve İslami medeniyetin fikri temel, insan görüşü ve sosyal ve siyasi sistemin doğası açısından Batı medeniyetinden farklı olduğuna inanıyor.
İkincisi: Devletin Şekli ve Yönetim Sistemi
Hizb-ut Tahrir, İslam devletinin modelini tek devlet olarak sunmaktadır; Nebevi Metod Üzerine Hilafet, Müslümanları İslam bayrağı altında birleştirir ve Batı'nın ülkeleri arasında dayattığı yapay sınırları kaldırır. Bu devletin şekli, monarşik, cumhuriyetçi ve demokratik sistemlerden farklıdır, ne kalıtıma, ne partilerin yönetimine ne de güçler ayrılığına dayanır, ancak şer'i metinlerin belirlediği Hilafet sistemine dayanır, İslam'da ne bir bireyin, ne bir partinin, ne de bir ailenin şeriatın egemenliği üzerinde egemenliği yoktur, zira şeriat ümmete yetki vermiştir ve İslam'ı kendilerine uygulayacak olan Halife'yi vekil tayin etmelerini sağlamıştır.
Devlet başkanı, şeriatın uygulanmasında dinlemek ve itaat etmek üzere ümmetten biat alan Halife'dir ve yetkisi insanların veya çoğunluğunun arzularıyla değil, şer'i hükümlerle sınırlıdır. Yasama kaynağı ise tek başına Kitap, Sünnet, Sahabenin İcması ve Şer'i Kıyas'tan elde edilenlerdir, bu nedenle pozitivist yasaların veya kendi hükümlerini koyan yasama meclislerinin yeri yoktur. Yürütme yetkisi, Halife, yardımcıları, valiler ve hakimlerden oluşurken, yöneticileri şeriat esasına göre muhasebe edecek bir Ümmet Meclisi de bulunmaktadır.
Üçüncüsü: Yargı ve Adalet
Hilafet devletindeki yargı sistemi, yöneten ve yönetilen arasında ayrım yapılmaksızın, tüm anlaşmazlıklarda şer'i hükümlerin uygulanmasına dayanır. Hizb-ut Tahrir, projesinde, yöneticileri denetleyen ve insanların haklarına yönelik herhangi bir zulüm veya tecavüzden dolayı onları sorumlu tutan Zulüm Mahkemesi'ni de içeren kesin bir yargı sistemi ayırmıştır. Yargı önünde kimse dokunulmaz değildir ve Halife'nin kendisi de hesap verir, aksine mevcut sistemler yöneticileri dokunulmaz kılar ve onları kanunun üstünde tutar, hatta istediği gibi kanunları formüle etmesini, onu ve kararlarını, hatta insanların parasını haksız yere çalıp gasp edenleri korumasını sağlar, bu da zamanımızın yöneticilerinden çektiklerimizden bazılarıdır!
Dördüncüsü: İslami Ekonomik Sistem
Hizb-ut Tahrir'in projesini diğerlerinden ayıran en önemli özellik, ıslah hareketlerinin yaptığı gibi kısmi reformlar değil, iktidardaki sistemlerin yaptığı gibi kapitalist sisteme dahil olmak değil, eksiksiz bir ekonomik sistem sunmasıdır. İslami ekonomik sistem, kapitalizmin yaptığı gibi soyut üretim yoluyla değil, servetlerin dağıtılması ve tüm insanların onlardan yararlanma hakkının garanti altına alınması yoluyla ekonomik sorunu şer'i bir çözümle ele almaya dayanır.
İslam, mülkiyeti üç bölüme ayırır: bireysel mülkiyet, kamu mülkiyeti ve devlet mülkiyeti. Petrol, gaz ve büyük madenler gibi büyük servet kaynakları, bireylere veya özel veya yabancı şirketlere devredilemeyen kamu mülkiyetidir ve devlet bunları ümmetin çıkarı için yönetir. Faiz de kesin olarak yasaktır, haksız vergiler kaldırılır ve Beytülmal'i finanse etmek için zekat, haraç, ganimet, öşür ve diğer şer'i kaynaklara güvenilir. Bu sistemle, uluslararası finans kuruluşlarına olan ekonomik bağımlılık kaldırılır ve ümmetin ekonomisi şeriat hükümlerine göre disiplinli temeller üzerine inşa edilir.
Buna ek olarak, Hizb-ut Tahrir, parayı zekat, mehir, diyet ve diğer işlemlerde altın ve gümüşe bağlayan şeriat hükümlerinin uygulanmasıyla para biriminin temeli olarak altın ve gümüşe dayanan ayrıcalıklı bir para sistemi sunmaktadır. Hilafet devletindeki para birimi, enflasyon ve manipülasyondan koruyan kendine özgü bir güce sahip tam altınla desteklenen gerçek bir para birimi olacaktır, aksine gerçek bir değere dayanmayan ve zamanla satın alma gücünü kaybeden çağdaş kağıt paralar gibi değildir.
Altın ve gümüş standardına geri dönmek, para biriminin değerinin sınırsız basılamayacağı veya ihraç edilemeyeceği, ancak devletin elinde bulundurduğu gerçek rezervlerle ayarlanacağı anlamına gelir, bu da enflasyonu sınırlar, insanların tasarruflarının aşınmasını önler ve ekonomiyi daha istikrarlı hale getirir ve ekonomik felaketlere ve musibetlere karşı dayanıklılığını artırır. Ayrıca bu para standardı, devlete uluslararası ticari ve mali ilişkilerde daha güçlü bir pazarlık gücü verir ve ümmetin ekonomisinin doların ve sömürgeci güçlerin kontrolündeki küresel mali sistemin egemenliğiyle olan bağını koparır.
Beşincisi: Eğitim ve Kültür
Hizb-ut Tahrir'in projesinde eğitim, sadece mesleki yeterlilik veya memur yetiştirmek olarak görülmez, aksine zihniyeti ve psikolojisi ile İslami kişiliği oluşturmanın bir aracıdır. Eğitim, ümmetin kalkınması için ihtiyaç duyduğu deneysel bilimlerin yanı sıra İslami inancı aşılamayı ve metodolojik şer'i düşünceyi inşa etmeyi amaçlamaktadır. Proje ayrıca, tüm ümmeti kültürel ve fikri olarak birbirine bağlayan ve toplumda inançtan kaynaklanan bilinçli bir kamuoyu oluşturmak için İslami kültürü yayan birleşik müfredatlara dayanmaktadır.
Altıncısı: İç ve Dış Politika
İç politikada, Hilafet devleti, Hizb-ut Tahrir'in sunduğu gibi, milliyetçilikleri ve vatanseverlikleri ortadan kaldırmaya, Müslümanlar arasındaki yapay farklılıkları eritip, onları İslami inanç temelinde birleştirmeye dayanmaktadır. Dış politikada ise merkezi hedef, uluslararası güçlere tabi olmak veya Batı'nın nüfuzunu korumak için formüle ettiği uluslararası hukuk sistemine uymak değil, İslam'ı davet ve cihad yoluyla dünyaya taşımaktır. Bu tasavvurda İslami devlet, içine kapanık bir devlet değil, ilk çağlarında olduğu gibi bir liderlik ve öncülük devletidir.
Yedincisi: Projenin Uygulanmaya Hazır Olması
Hizb-ut Tahrir'i diğer İslamcı gruplardan ayıran şey, sadece teorileştirmekle veya genel davetle yetinmeyip pratik ve hazır bir proje sunmasıdır:
- Şer'i delillerden çıkarılan 191 maddelik ayrıntılı bir anayasa
- Yönetim, ekonomi, eğitim, yönetim ve yargı sistemleri
- Parçalanmış gerçeklikten ve bölgesel devletlerden tek bir Hilafet devletine geçişin nasıl olacağına dair kesin bir tasavvur
- Rastgele silahlı eylemden uzak, devleti kurmak için ümmete ve ordularına dayanan bir siyasi plan
Hizb-ut Tahrir'in Raşid Hilafet'i kurma projesi sadece teorik bir vizyon değil, aynı zamanda insanoğluna mutluluk ve istikrarı sağlamada başarısız olduğunu kanıtlamış olan Batı materyalist medeniyetine bir alternatif sunan vahye dayalı kapsamlı bir medeniyet projesidir. Aynı zamanda, eğer ümmetin siyasi iradesi bulunursa ve enerjileri ve orduları onu kurmak için harekete geçerse, uygulanmaya hazır pratik bir projedir.
Hizb-ut Tahrir'in sunduğu şey sadece geçmişe özlem değil, İslami hayata pratik bir devam ve çağın zorluklarıyla yüzleşebilecek, insanlığın sorunlarını ilahi bir bakış açısıyla ele alan medeni bir model sunan güçlü ve seçkin bir devletin inşasıdır. Pozitivist sistemlerin çöktüğü ve kapitalizmin cazibesini yitirdiği bir zamanda, gelecek Hilafet devleti, ümmete birliğini ve onurunu, dünyaya ise adaletini ve merhametini geri kazandıran gerçek bir rönesans projesi olarak öne çıkmaktadır.
Bu büyük proje ancak tüm ümmetin çabalarının bir araya gelmesiyle ve en başta ordulardaki evlatlarının samimiyetiyle gerçekleşecektir. Ey subaylar ve askerler, sizler sömürgeciye bağlı sistemlerin elinde bir araç değilsiniz, aksine bu ümmetin evlatlarısınız, onun özünden, etinden ve kanındansınız ve Allah size büyük bir emanet ve ağır bir sorumluluk yüklemiştir.
Bugün ümmet size sesleniyor, Ensar'ın Rasûlullah ﷺ'a yardım ettiği gibi size yardım istiyor, İslami hayatı yeniden başlatma projesinin dayanağı ve koruyucu kalkanı olun, böylece zulmü engelleyin ve Nebevi Metod Üzerine Raşid Hilafet'i kurmak için samimi çalışanlara yardım edin, böylece dünyada büyük bir onurunuz ve ahirette saygın bir makamınız olsun.
Tarihi an yaklaşıyor, mevcut sistemler çöküyor ve ümmet kaderini değiştirecek bir eşikte. Bugün ümmetinize ve dininize sahip çıkmanız, uzayan bir zillet ile geri dönen bir izzet arasındaki, acı bir gerçeklik ile İslam'ın nurunun yeniden parladığı parlak bir gelecek arasındaki farktır.
Allah'ım, İslam devletini, saltanatını ve şeriatını bize geri ver ki yeniden gölgesinde gölgelenelim; Nebevi Metod Üzerine Raşid Hilafet.
﴿EY İMAN EDENLER! SİZE HAYAT VERECEK ŞEYE SİZİ ÇAĞIRDIĞI ZAMAN ALLAH'A VE RESUL'E İCABET EDİN﴾
Hizb-ut Tahrir Merkezi Medya Ofisi için yazılmıştır
Said Fadıl
Hizb-ut Tahrir Mısır Vilayeti Medya Ofisi Üyesi
