2025-07-09
Er-Raye Gazetesi:
Mısır'da Eski Kira Yasası
İlginin Yokluğu ile Faydacılık ve Sınıfsallığın Pekiştirilmesi Arasında
Mısır parlamentosunun tarihi olarak nitelendirdiği bir adımda, Temsilciler Meclisi, uzun yıllar süren mal sahipleri ve kiracıların çıkarları arasındaki tartışma ve çatışmanın ardından, 2 Temmuz 2025 Çarşamba günkü oturumunda Eski Kira Yasası tasarısını ve kiraya veren ve kiracı arasındaki ilişkinin yeniden düzenlenmesini onayladı. Ancak bu yasaya İslam'ın gözüyle bakan ve kapitalist ölçüyle değil, İslam'ın ölçüsüyle değerlendiren kişi, yapılanın bir reform değil, adaletsiz bir insan sistemini yöneten ve İslam'ın devlet üzerine yüklediği meşru bakım hakkını boşa harcayan yanıltıcı bir yolu pekiştirmek olduğunu anlayacaktır.
Temsilciler Meclisi ve medyanın ilan ettiğine göre, bu yasa, konut kirasının yasal uzatma sistemini ortadan kaldırmak, kiraların piyasa oranlarına ulaşana kadar kademeli olarak artırılacağı beş yıllık bir geçiş süresi belirlemek ve ardından kiracı yeni bir sözleşme yapmazsa tahliyeye zorlamak için geldi. Yasa açıkça mevcut kiranın derhal beş katına çıkarılmasını ve ardından sürenin sonuna kadar yıllık %15 oranında artırılmasını ve ardından ilişkinin serbest bırakılmasını öngörmektedir. Yalnızca hastalar ve yetmiş yaşın üzerindeki yaşlılar gibi bazı gruplar hariç tutulmuş ve kiraları üç yıl daha uzatılmıştır.
Kanun maddelerindeki en tehlikeli şeylerden biri, barınmayı güvence altına almak için gerçek bir garanti olmadan kira ilişkisini serbest bırakmakla kalmayıp, aynı zamanda milyonlarca kiracıya, insanların pahalılık, liranın serbest bırakılması ve Uluslararası Para Fonu'ndan borçlanma politikalarının baskısı altında yaşadığı yıpratıcı bir ekonomik ortamda, kirayı derhal ikiye katlama yükü getirmesidir. Milletvekili Ziyaeddin Davud gibi bir dizi milletvekili, medya mensubu ve hukukçu, kanunun bu haliyle milyonlarca yoksul ailenin yasal olarak yerinden edilmesi ve güvenli ve istikrarlı konut kavramının boşaltılması olduğunu ve altmış yıldır yaşayan ailelerin aniden maaşlarını ve ücretlerini onlarca kat aşan bir kira ödemek zorunda kalacaklarını ve ardından beş yıl sonra tahliye veya göç etmek zorunda kalacaklarını düşünmektedir.
Bu gerçeğin İslam'da olması gereken ilgi ile hiçbir ilgisi yoktur. İslam devleti bir emlak komisyoncusu veya büyük mal sahipleri veya emlak yatırımcıları lehine vergi tahsildarı değil, her bir tebaanın onurlu bir şekilde konutunu güvence altına almakla sorumludur ve hiç kimseyi açıkta bırakmaz veya barınma için yalvarmak zorunda bırakmaz. ﷺ şöyle buyurmuştur: «İMAM BİR ÇOBANDIR VE GÜTTÜKLERİNDEN SORUMLUDUR».
Bu sorumluluk bir slogan değil, devletin insanların konutunu güvence altına almasını ve tekelciliği ve insanların ihtiyaçlarının sömürülmesini önlemesini gerektiren bir yönetim politikasıdır. Bu kanunda ise devlet, mekanizmaları veya kaynakları belirsiz olan bir yardım fonu vaat etmekle yetinirken, "mal sahibi ile kiracı arasındaki dengeyi sağlamak" bahanesiyle kiraları artırmayı ve emlak piyasasını yatırım tüccarları için hazırlamayı açıkça yasallaştırmıştır.
Hükümetin ve parlamentonun söylemlerine bakıldığında, bu kanunun gerçek motivasyonlarının özünün, uluslararası kurumların dikte ettiği özelleştirme ve ekonomik serbestleşme politikalarından ayrı olmadığı görülmektedir. Devlet, emlak vergilerini artırmak, yatırımları çekmek ve şehirlerin yoksulları pahasına şişirilmiş emlak piyasasına daha fazla para pompalamak için gayrimenkullerin değerini yükseltmek istemektedir. Burada belirtilen şey, kira ilişkisinin serbest bırakılmasının gayrimenkul fiyatlarını derhal yaklaşık %20-30 oranında artırabileceği, yani yeni bir enflasyon olduğudur.
Ayrıca, bu kanunun mal sahiplerinin sorununu çözdüğü söylemi gerçekleri kısmen ele almaktadır. Evet, onlarca yıldır dondurulmuş kiralar nedeniyle haksızlığa uğrayan mal sahipleri var, ancak bu haksızlığın çözümü daha büyük bir haksızlık, yani milyonlarca insana güçlerinin ötesinde yük yüklemek ve onları bilinmeze atmak değildir. Aksine, çözüm -eğer devlet gerçekten insanların işlerini önemsiyorsa- konut hakkını yıkmayan adil bir uzlaşma ve Müslümanların beytülmalinden her ihtiyaç sahibine garanti sağlamak olacaktır. Çünkü bu, devletin tebaasına karşı Şeriat'ın güvence altına aldığı sorumluluğu ve görevidir; insanların yiyecek, giyecek ve konut ihtiyaçlarını karşılamaktır. İnsanlar neden yerlerinden ediliyor, zorlanıyor ve onlara "bu bir çıkar dengesi" deniyor?!
Bu kanunlar, gayrimenkulü bir yaşam zorunluluğu olmaktan önce bir kar aracı olarak gören kapitalist sistemin yapısının bir parçasıdır. İnsanlara, ilgilenme hakkı olan insanlar olarak değil, arz ve talep piyasasında rakamlar olarak davranmaktadır. Hükümet, "güçsüzleri" onlara 3 yıl ek süre ve bir destek fonu vererek "koruduğunu" iddia ederken, bu süre onların sonundan sonra bekleyen kaderin gerçeğini veya yasanın, konutlarını kendileri güvence altına alamamaları durumunda, konutlarını sonsuza kadar güvence altına alma konusunda gerçek bir şer'i yükümlülükten kaynaklanmadığı gerçeğini hiçbir şekilde değiştirmez. Konut, yiyecek ve giyecek temini, İslam'ın devlete, lütuf değil, garanti olarak tebaasının her bir ferdine sağlamayı yüklediği temel ihtiyaçlardır. Kişi geçimini sağlamaktan aciz ise, devletin Beytülmal'den konut da dahil olmak üzere temel ihtiyaçlarını karşılaması gerekir. ﷺ şöyle buyurmuştur: «SİZDEN KİM GÜVENDE, BEDENİ SAĞLIKLI VE GÜNLÜK YİYECEĞİ VAR OLARAK SABAHLAŞIRSA, SANKİ DÜNYA ONA VERİLMİŞ GİBİDİR».
Kira, karşılıklı rıza ile yapılan bir takastır, ancak ihtiyaç acil ise ve devlet bir alternatif sağlamıyorsa, insanları evlerinden açıkta bırakmak için fiyatları artırmak şer'an caiz değildir. Buradan hareketle, bu kanunun tebaanın işlerine sahip çıkmak değil, insanları iki ateş arasında bırakan kapitalist tarzda krizi yönetmek olduğu anlaşılmaktadır: Ya fahiş maliyetleri kabul etmek ya da kovulmayı kabul etmek! Büyük mal sahiplerini ve emlak şirketlerini memnun eden bir kanun, milyonlarca ailenin istikrarının enkazı üzerinde yeni yatırımların kapısını açmaktadır. Bu, devletin yatırım veya satış olasılığı gördüğü yerler için yeni bir çözümüdür, tıpkı Maspero'da olduğu gibi ve tıpkı El-Warraq Adası'nda ve diğerlerinde olduğu gibi oluyor. Daha önce de söylediğimiz gibi, sistemin yatırım veya satış olasılığı sezdiği herhangi bir alan Maspero ve Warraq'tır!
Bu konuda devletin görevi şunlardan ibarettir:
1- Sadece kredileri kolaylaştırarak değil, arsa veya inşaatı kolaylaştırarak veya Beytülmal'den kira bedelini ödeyerek tebaanın her ferdinin konutunu güvence altına almak.
2- Tekelciliği ve aşırı karı iptal etmek, böylece gayrimenkul spekülasyona bırakılmaz.
3- Ödeme yapamayan kiracı, uygun bir alternatif sağlanmadan çıkarılmamalıdır. Ve insanlara yeni yükler yüklenmemelidir.
4- Kira sözleşmelerindeki anlaşmazlıkları insani mevzuat yerine Şer'i hükümlere göre çözmek.
Bu yasa ise devletin sorumluluğundan vazgeçme, bakım varlıklarını satma ve piyasayı insanların hayatları üzerinde bir hakem haline getirme politikasında yeni bir adımdır. Bu politikalar İslam tarafından toptan reddedilmektedir.
Bugün, insanların kapitalist sistemlerin hakimiyeti altında yaşadığı gerileme dizisine eklenen bir başka trajediye tanık oluyoruz. Milyarlarca dolar refah projelerine, büyük kutlamalara ve idari başkentin yüceltilmesine ayrılırken, milyonlarca insan gerçek bir güvence olmadan tahliye hayaletiyle karşı karşıya bırakılıyor.
Gerçek değişim bir paragrafı değiştirmek veya bir süreyi uzatmakla değil, insanların işlerine -tüm insanların işlerine- bakmayı bir şer'i farz, bir refah veya seçim propagandası yapmayan ve güvenli konut hakkını tebaanın haklarının ön saflarına yerleştiren, parlamentonun sofralarında alınıp satılan bir mal yapmayan İslam sistemini; Nübüvvet Minhacı üzere Raşid Hilafeti kurmakla olur!
Yazan: Üstat Mahmud El-Leysi
Hizb-ut Tahrir Mısır Vilayeti Medya Bürosu Üyesi
Kaynak: Er-Raye Gazetesi
