Kitap Üzerine Düşünceler: "İslami Psikolojinin Temel Unsurları" - On Altıncı Bölüm
Kitap Üzerine Düşünceler: "İslami Psikolojinin Temel Unsurları" - On Altıncı Bölüm

Hamd, alemlerin Rabbi olan Allah'a, salat ve selam muttakilerin imamı, peygamberlerin efendisi, alemlere rahmet olarak gönderilen Efendimiz Muhammed'e, ailesine ve tüm ashabına olsun. Ey merhametlilerin en merhametlisi, bizi onlarla birlikte kıl, bizi onlarla birlikte haşret.

0:00 0:00
Speed:
November 15, 2025

Kitap Üzerine Düşünceler: "İslami Psikolojinin Temel Unsurları" - On Altıncı Bölüm

Kitap Üzerine Düşünceler: "İslami Psikolojinin Temel Unsurları"

Hazırlayan: Üstat Muhammed Ahmed en-Nadi

On Altıncı Bölüm

Hamd, alemlerin Rabbi olan Allah'a, salat ve selam muttakilerin imamı, peygamberlerin efendisi, alemlere rahmet olarak gönderilen Efendimiz Muhammed'e, ailesine ve tüm ashabına olsun. Ey merhametlilerin en merhametlisi, bizi onlarla birlikte kıl, bizi onlarla birlikte haşret.

Değerli dinleyicilerim, Hizb-ut Tahrir Medya Bürosu radyosunun dinleyicileri:

Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun. Bu bölümde, "İslami Psikolojinin Temel Unsurları" kitabındaki düşüncelerimize devam ediyoruz. İslami kişiliği inşa etmek, İslami zihniyete ve İslami psikolojiye özen göstermek için diyoruz ki, başarı Allah'tandır: Allah Teala muhkem kitabında, O sözün en doğrusunu söyleyendir, şöyle buyurmuştur: Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla: {Asra yemin olsun ki, insan gerçekten ziyan içindedir. Ancak iman edip salih ameller işleyenler, birbirlerine hakkı tavsiye edenler ve birbirlerine sabrı tavsiye edenler müstesna}.

Asr Suresi Mekki'dir ve insanın mutluluğunun veya mutsuzluğunun, bu hayattaki başarısının veya kaybının ve yıkımının nedenini açıklamak için son derece özlü ve açık bir şekilde gelmiştir. Allah Teala, insanın ömrünün sona erdiği zaman olan asra ve Allah'ın gücüne ve hikmetine işaret eden her türlü harika ve ibretlere yemin etmiştir ki, insan cinsi, şu dört sıfatla vasıflananlar dışında, kayıp ve eksiklik içindedir: (İman), (Salih Amel), (Hakkı Tavsiye) ve (Sabrı Tavsiye). Bunlar faziletin temelleri ve dinin esasıdır. Bu nedenle İmam Şafii rahmetullahi aleyh şöyle demiştir: Allah bu sureden başka bir şey indirmeseydi, insanlara yeterdi.

Allah Subhanehu ve Teala, içindeki her türlü gariplik, harika, ibret ve öğüt nedeniyle zamana yemin etmiştir ki, insan kayıptadır, çünkü ahireti dünyaya tercih eder ve hevesler ve şehvetler ona galip gelir. İbn Abbas dedi ki: Asr, dehrdir. Allah Teala, içindeki her türlü harikayı içerdiği için ona yemin etmiştir. Katade dedi ki: Asr, gündüzün son saatleridir. İçlerindeki açık güç delilleri ve derin öğütler nedeniyle Duha'ya yemin ettiği gibi ona yemin etmiştir... Allah Teala zamana yemin etmiştir, çünkü o insanın ömrünün başıdır. Geçen her an senin ömründendir ve ecelinden eksilir, şairin dediği gibi:

Biz günlerle seviniriz, onları geçiririz           Halbuki geçen her gün ömürden eksilir

Kurtubi dedi ki: Allah Azze ve Celle, Asr'a -ki o dehrdir- yemin etmiştir, çünkü hallerin değişmesi ve dönüşmesi ve içindeki yaratıcıya delalet etmesi için uyarı vardır. Denildi ki: O, ikindi namazına yemin etmiştir, çünkü o namazların en faziletlisidir. Ve Subhanehu, kayıpta olanlardan, iman eden ve salih ameller işleyenleri, yani iman ve salih amelleri bir araya getirenleri istisna etmiştir. İşte bunlar kazananlardır, çünkü dünya hayatının şehvetlerini satmışlar ve karşılığında cennetin nimetini satın almışlar ve geçici şehvetlerin yerine kalıcı salih amelleri koymuşlardır.

Çünkü onlar birbirlerine hakkı tavsiye ettiler ve birbirlerine sabrı tavsiye ettiler, yani birbirlerine hakkı tavsiye ettiler, ki o imandan, tasdikten ve Rahman'a ibadetten ibaret olan tüm hayırdır. Ve sıkıntılara ve musibetlere karşı ve itaatleri yerine getirmeye ve haramları terk etmeye sabrı tavsiye ettiler. Allah Teala, şu dört şeyi getirenler dışında tüm insanlar için kayba hükmetmiştir: İman, salih amel, hakkı tavsiye ve sabrı tavsiye. Çünkü insanın kurtuluşu ancak insanın kendisini iman ve salih amelle kemale erdirmesi ve başkasını da nasihat ve irşad ile kemale erdirmesiyle olur. Böylece Allah'ın hakkını ve kulların hakkını bir araya getirmiş olur. Bu, bu kısa surede bu dört şeyin özellikle zikredilmesinin sırrıdır. Allah Subhanehu ve Teala, Müslümanın kardeşinin özrünü kabul etmesini, sırrını saklamasını ve ona nasihat etmesini vacip kılmıştır: Özrünü kabul etmeye gelince, İbn Mace'nin iyi senetlerle rivayet ettiğine göre, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kim kardeşine bir özür beyan eder de onu kabul etmezse, onun üzerine gümrük memurunun hatası gibi bir hata vardır." Muks: Gümrük memurunun aldığı vergidir, ithal mallardan onda bir oranında vergi alan kişidir.

Sırrını saklamaya gelince, Ebu Davud ve Tirmizi'nin hasen bir senetle Cabir'den rivayet ettiğine göre, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Bir adam bir adama bir söz söyler, sonra etrafına bakınırsa, o emanettir." Emaneti saklamak vaciptir, onu zayi etmek ise ihanettir. Hadis, Müslümanın kardeşinin sırrını açıkça talep etmese bile, bilakis halin karineleriyle, örneğin kardeşine bir söz söylerken başkaları duymasın diye etrafına bakınması gibi saklamasına delalet eder. Açıkça sırrını saklamasını istese bu öncelikle geçerlidir. Bu, sözde Allah'ın haklarından birine genel bir zarar yoksa böyledir. Oturan kimse ona nasihat edebilir ve onu nehyedebilir ve şahitlik etmesi istenmeden önce şahitlik edebilir, tıpkı Müslim'in Sahih'inde rivayet ettiği hadiste Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğu gibi: "Size şahitlerin en hayırlısını haber vereyim mi? O, şahitlik etmesi istenmeden önce şahitlik edendir." Nasihat etmeye gelince, Cerir bin Abdullah'ın üzerinde ittifak ettiği hadiste şöyle dedi: "Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'e namazı kılmak, zekatı vermek ve her Müslümana nasihat etmek üzere biat ettim." Temim bin Evs ed-Dari'nin Müslim'deki hadisinde Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Din nasihattir. Kime dedik? Allah'a, Kitabına, Resulüne, Müslümanların imamlarına ve geneline dedi." Hattabi dedi ki: "Hadisin anlamı, dinin direği ve dayanağı nasihattir, tıpkı sallallahu aleyhi ve sellem'in 'Hac Arafat'tır' sözü gibi, yani onun direği ve çoğu Arafat'tır." Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem, Müslümanın Müslüman üzerindeki hakkını ve içindeki büyük ecri açıkladığı gibi, Müslim Ebu Hureyre'den Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Müslümanın Müslüman üzerindeki hakkı altıdır. Ya Resulullah onlar nelerdir denildi? Dedi ki: Onunla karşılaştığında ona selam ver, seni davet ettiğinde ona icabet et, senden nasihat istediğinde ona nasihat et, hapşırdığında Allah'a hamd ederse ona yerhamükellah de, hastalandığında onu ziyaret et, öldüğünde onu takip et." Yaratıcımızın bizden razı olması için bu hakları yerine getirmeye bağlı kalacak mıyız?

Değerli dinleyicilerim: Hizb-ut Tahrir Medya Bürosu radyosunun dinleyicileri:

Bu bölümde bu kadarla yetiniyoruz ve inşallah gelecek bölümlerde düşüncelerimize devam edeceğiz. O zamana kadar ve sizinle buluşana kadar sizi Allah'ın himayesine, korumasına ve güvenliğine emanet ediyoruz. İyi dinlediğiniz için teşekkür ederiz. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

More from null

Ey Müslümanlar Biliniz! - Bölüm 15

Ey Müslümanlar Biliniz!

Bölüm 15

Hilafet devletinin yardımcı organlarından biri de, halifenin kendisiyle birlikte atadığı, hilafetin yükünü taşımada ve sorumluluklarını yerine getirmede ona yardımcı olan vezirlerdir. Hilafetin yüklerinin çokluğu, özellikle de hilafet devleti büyüyüp genişledikçe, halife bu yükü tek başına taşıyamaz hale gelir ve sorumluluklarını yerine getirmede kendisine yardımcı olacak birine ihtiyaç duyar. Ancak, İslam'daki vezir anlamı ile, günümüzdeki demokratik, kapitalist, laik veya diğer sistemlerdeki vezir anlamı karışmaması için, "vezir" kelimesini sınırlamadan kullanmak doğru değildir.

"İslami Psikanalizin Unsurlarından" Kitabı Üzerine Düşünceler - On Dördüncü Bölüm

"İslami Psikanalizin Unsurlarından" Kitabı Üzerine Düşünceler

Hazırlayan: Üstad Muhammed Ahmed El Nadi

On Dördüncü Bölüm

Hamd, alemlerin Rabbi olan Allah'a, salat ve selam muttakilerin imamı, peygamberlerin efendisi, alemlere rahmet olarak gönderilen efendimiz Muhammed'e, onun tüm ailesine ve ashabına olsun. Ey merhametlilerin en merhametlisi, bizi de onlarla birlikte kıl, rahmetinle onların zümresinde haşret.

Değerli dinleyicilerim, Hizb-ut Tahrir Medya Bürosu radyosunun dinleyicileri:

Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun. Bu bölümde, "İslami Psikanalizin Unsurlarından" kitabına ilişkin düşüncelerimize devam ediyoruz. İslami kişiliği inşa etmek, İslami zihniyete ve İslami psikanalize özen göstermek için, Allah'ın yardımıyla diyoruz ki: 

Geçen bölümde demiştik ki: Allah için sevmek, bir kulunu Allah için, yani imanı ve itaati nedeniyle sevmektir. Bu bölümde diyoruz ki: Birbirini seven iki arkadaşın en iyisi, arkadaşını en çok sevenidir. İbn Abdülber'in Temhid'de, Hakim'in Müstedrek'te ve İbn Hibban'ın Sahih'inde Enes'ten rivayet ettiğine göre, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "İki kişi Allah için birbirini severse, onların en faziletlisi, arkadaşını en çok sevenidir."

Müslümanın, kardeşine gıyabında dua etmesi de sünnettir. Müslim'in Ümmü Derda'dan rivayet ettiğine göre, şöyle demiştir: Efendim bana, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu işittiğini söyledi: "Kim kardeşine gıyabında dua ederse, ona vekil kılınan melek: Amin, sana da aynısı olsun der." Yani ona dua ettiğin gibi sana da olsun. Efendisi Ebu'd-Derda'dır ve ona saygısından dolayı kocasını kastediyor. 

Müslim, Safvan'dan (ki o Abdullah bin Safvan'dır) rivayet etti. Derda onun nikahı altındaydı. Dedi ki Şam'a geldim ve Ebu'd-Derda'yı evinde ziyaret ettim, onu bulamadım ama Ümmü Derda'yı buldum, bana dedi ki: Bu sene hacca gitmek istiyor musun? Ben de evet dedim. Dedi ki: Allah'a bizim için hayır dua et, çünkü Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyuruyordu: "Müslüman bir kimsenin kardeşine gıyabında yaptığı dua kabul olur. Baş ucunda görevli bir melek vardır. Kardeşine hayır dua ettikçe, görevli melek: Amin, sana da aynısı olsun der." Dedi ki: Çarşıya çıktım, Ebu'd-Derda ile karşılaştım, bana aynı şeyi söyledi.

Kardeşinden kendisine dua etmesini istemek de sünnettir. Ebu Davud ve Tirmizi'nin sahih bir senetle Ömer bin Hattab'tan rivayet ettiğine göre, şöyle demiştir: Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'den umre için izin istedim, bana izin verdi ve şöyle dedi: "Ey kardeşim, dualarında bizi unutma." Bu öyle bir sözdü ki, onunla bana dünyayı vermeleri beni sevindirmezdi. Bir rivayette ise şöyle dedi: "Ey kardeşim, bizi de dualarına ortak et."

Sünnet olan, onu sevdikten sonra onu ziyaret etmek, onunla oturmak, onunla iletişim kurmak ve Allah için onunla karşılıklı olarak cömert davranmaktır. Müslim, Ebu Hureyre'den, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'den rivayet etti: "Bir adam başka bir köydeki kardeşini ziyarete gitti. Allah onun yoluna bir melek gönderdi. Melek ona geldiğinde: Nereye gidiyorsun? dedi. Dedi ki: Bu köyde bir kardeşim var, onu ziyarete gidiyorum. Melek dedi ki: Onun üzerinde sana ait bir nimet var mı ki onu geri ödüyorsun? Dedi ki: Hayır, sadece onu Allah azze ve celle için seviyorum. Melek dedi ki: Ben Allah'ın sana gönderdiği bir elçiyim. Allah seni, onu kendisi için sevdiğin gibi sevdi."

Ahmed hasen bir senetle ve Hakim de Ubade bin Samit'ten rivayet etti ve sahih olduğunu söyledi. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Rabbine yükseltiyor ve diyor ki: "Benim için birbirini sevenlere, benim için birbirini ziyaret edenlere, benim için birbirine cömert davrananlara ve benim için birbirleriyle iletişim kuranlara sevgim hak oldu."

Malik Muvatta'da sahih bir senetle Muaz'dan rivayet etti. Dedi ki: Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'i şöyle buyururken işittim: "Allah Teala buyurdu ki: Benim için birbirini sevenlere, benim için bir araya gelenlere, benim için birbirini ziyaret edenlere ve benim için birbirine cömert davrananlara sevgim vacip oldu." 

Buhari, Aişe'den rivayet etti. Dedi ki: "Ben anne babamı aklıma geldiğimden beri dinlerine bağlı olarak bilirim. Ve üzerimizden bir gün geçmezdi ki, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem günün iki ucunda, sabah ve akşam bize gelmesin..."

Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem, bir müminin kardeşi için kendisi için sevdiğini sevmesinin ve ona dünyasında ve ahiretinde hayır getirmeye gayret etmesinin ne kadar büyük bir ecri olduğunu açıklamıştır. Enes'in üzerinde ittifak edilen hadisinde, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Sizden biriniz, kardeşi için kendisi için sevdiğini sevmedikçe iman etmiş olmaz." 

Abdullah bin Amr'ın hadisinde, İbn Huzeyme Sahih'inde, İbn Hibban Sahih'inde ve Hakim Müstedrek'te yer almaktadır. Hakim, Şeyhlerin şartlarına göre sahihtir demiştir. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Allah katında arkadaşların en hayırlısı, arkadaşına en hayırlı olanıdır. Allah katında komşuların en hayırlısı, komşusuna en hayırlı olanıdır." 

Bu babtan olmak üzere, kardeşinin ihtiyacında gücünün yettiğince bulunmak ve sıkıntısını gidermek için elinden geleni yapmak gerekir. İbn Ömer'in üzerinde ittifak edilen hadisinde, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Müslüman müslümanın kardeşidir, ona zulmetmez ve onu düşmanına teslim etmez. Kim kardeşinin ihtiyacında olursa, Allah da onun ihtiyacında olur. Kim bir müslümanın sıkıntısını giderirse, Allah da onunla kıyamet gününün sıkıntılarından birini giderir. Kim bir müslümanın ayıbını örterse, Allah da kıyamet günü onun ayıbını örter." Taberani, senedi hasen ve ravileri güvenilir olan bir senetle Zeyd bin Sabit'ten, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'den şöyle rivayet etmiştir: "Kul, kardeşinin ihtiyacında olduğu sürece Allah da onun ihtiyacında olmaya devam eder."

Müslümanın kardeşine, onu sevindirmek için sevdiği şeylerle karşılaşması müstehaptır. Taberani'nin Sağir'de hasen bir senetle Enes'ten rivayet ettiğine göre, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kim müslüman kardeşine, onu sevindirmek için sevdiği şeylerle karşılaşırsa, Allah azze ve celle onu kıyamet günü sevindirir." Aynı şekilde kardeşine güler yüzle karşılaşması da müstehaptır. Müslim'in Ebu Zerr'den rivayet ettiğine göre, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "İyilikten hiçbir şeyi küçümseme, kardeşine güler yüzle karşılaşman bile olsa." Ahmed ve Tirmizi'nin rivayet ettiğine göre, Tirmizi hasen sahihtir demiştir. Cabir bin Abdullah'tan rivayet edildiğine göre, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Her iyilik sadakadır. Kardeşine güler yüzle karşılaşman ve kovandan kardeşinin kabına boşaltman da iyiliktendir." 

Ey Müslümanlar:

Duyduklarınızı duyduktan, bildiklerinizi bildikten ve gördüklerinizi gördükten sonra, sahabenin Allah Teala'ya ve Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'e olan sevgisinden ve sahabenin birbirlerini Allah için sevmesinden sonra, Allah celali celaluhu bizi de onlar gibi Allah'ı, Resulünü ve müminleri sever hale getirmesi gerekmez miydi? Ta ki Allah da onlarla olduğu gibi bizimle olsun, onları zaferiyle şereflendirdiği gibi bizi de şereflendirsin ve kıyamet günü peygamberler, sıddıklar, şehitler ve salihlerle birlikte efendimiz olan elçilerin arkadaşlığında olalım. Onlar ne güzel arkadaştır?! 

Değerli dinleyicilerim, Hizb-ut Tahrir Medya Bürosu radyosunun dinleyicileri: 

Bu bölümde bu kadarla yetiniyoruz. İnşallah gelecek bölümlerde düşüncelerimize devam edeceğiz. O zamana kadar ve sizinle buluşana kadar, sizi Allah'ın korumasına, hıfzına ve emniyetine bırakıyoruz. İyi dinlediğiniz için teşekkür ederiz. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.