سلسلہ اجوبہ العالم الجلیل عطا بن خلیل ابو الرشتہ امیر حزب التحریر
علی اسئلہ رواد صفحته علی الفیسبوک "فقہی"
جواب سؤال
التداول في سوق (الفوركس)
إلى أمين جرار
السؤال:
السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
السؤال هو:
الفورکس مارکیٹ (غیر ملکی کرنسی مارکیٹ) میں عقد فروق الأسعار (عقد cfd) کا استعمال کرتے ہوئے ٹریڈنگ، اس طرح اثاثے کی قیمت کی نقل و حرکت پر ٹریڈنگ اور سٹہ بازی کی جاتی ہے، نہ کہ اسے خریدنے اور بیچنے کی جیسا کہ عام ہے۔
الفورکس مارکیٹ ایک عالمی مارکیٹ ہے جسے عالمی اداروں اور اداروں کے ذریعہ منظم کیا جاتا ہے جو تاجروں اور مالیاتی ثالثوں اور دیگر اداروں جیسے بینکوں اور ریزرو فنڈز کی نگرانی کرتے ہیں۔
فورکس مارکیٹ میں داخل ہونے کے لیے مجھے ایک مالیاتی ثالث (بروکر) کی ضرورت ہے جو میرے اور اس کے درمیان ایک معاہدہ اور تجارتی معاہدہ ہو، اور اس معاہدے میں cfd معاہدہ بھی شامل ہے، اس طرح میں اس ثالث کے پاس رقم جمع کرواتا ہوں اور فون پر ایک ایپلیکیشن کے ذریعے میں غیر ملکی کرنسیوں کی تجارت کر سکتا ہوں۔
[١٣/٨، ١٢:٤١ م] أسامة الفارعة:
اس موضوع پر بہت سے فتاویٰ، چاہے ان کا جواب حلال ہو یا حرام (جو کہ اکثریت کی رائے ہے)، نے صرف مالیاتی لیوریج اور بیعانہ فیس (ربا) کے موضوع پر بات کی، اور یہ ایک ایسی چیز ہے جس سے تجارت کے دوران آسانی سے بچا جا سکتا ہے، لیکن سوال کا جوہر معاہدے کا اصول ہے، کیا یہ شریعت کی خلاف ورزی کرتا ہے؟
الجواب:
وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
فوریکس کے بارے میں جو میں جانتا ہوں وہ یہ ہے کہ (فوریکس "Foreign Exchange" کی اصطلاح کا مخفف ہے، یعنی غیر ملکی کرنسیوں کا تبادلہ، اور یہ کرنسیوں کی قیمتوں میں فرق سے فائدہ اٹھانے کے لیے کرنسیوں کی تجارت کے لیے ایک بہت بڑی عالمی مارکیٹ ہے۔) اور ہم پہلے 2024/10/14 کو ایک ملتا جلتا سوال کا جواب دے چکے ہیں اور میں آپ کو اس میں سے وہ حصہ نقل کرتا ہوں جو کرنسیوں کی تجارت کے بارے میں آیا ہے:
[- سونے اور چاندی کی تجارت: جہاں تک سونے اور چاندی کا تعلق ہے، ان کا ایک دوسرے کے ساتھ یا نقد کے ساتھ بیچنا اور خریدنا ھاء و ھاء (ہاتھ در ہاتھ) ہونا چاہیے جیسا کہ حدیث میں ہے جسے بخاری اور ابو داؤد نے عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے: «الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِباً إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ» یعنی ہاتھ در ہاتھ، اور اسی لیے سونے کو چاندی یا نقد سے خریدنا صرف قبضہ کے ساتھ ہی درست ہے..
اور چونکہ ہم نے انٹرنیٹ پر تجارت کرنے کا طریقہ جاننے کے بعد قبضہ فوری طور پر نہیں ہوتا بلکہ گھنٹوں یا دن لگ سکتے ہیں، اس لیے انٹرنیٹ کے ذریعے الیکٹرانک کارڈ سے سونا اور چاندی خریدنا جائز نہیں ہے، الا یہ کہ کارڈ سے سونا یا چاندی خریدتے وقت فوری طور پر اکاؤنٹ سے رقم کاٹ لی جائے، یعنی یداً بید ھاء بھاء، اس لیے سونا یا چاندی اس وقت تک نہ لیں جب تک کہ آپ کے اکاؤنٹ سے رقم نہ کاٹ لی جائے.. اور چونکہ انٹرنیٹ پر تجارت میں فوری قبضہ نہیں ہوتا بلکہ ایک یا دو دن بعد ہوتا ہے، اس لیے یہ جائز نہیں ہے۔..
- حصص اور بانڈز کی تجارت حرام ہے کیونکہ حصص شراکتی کمپنیوں کے ہیں جو شرعی طور پر باطل ہیں اور کیونکہ بانڈز سود سے منسلک ہیں، اور ہم نے اقتصادی نظام کی کتاب میں شراکتی کمپنیوں کے موضوع کی تفصیل سے وضاحت کی ہے اور اسی طرح مالیاتی بازاروں کے جھٹکے اور دیگر کتابوں میں بھی، اور ہم نے مالیاتی بازاروں کے جھٹکے کی کتاب میں اس معاملے کا خلاصہ اس طرح بیان کیا ہے:
(جہاں تک ان حصص اور قرض کے بانڈز کے ساتھ خرید و فروخت کرنے کا حکم ہے تو یہ حرام ہے، اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ حصص شراکتی کمپنیوں کے حصص ہیں جو شرعی طور پر باطل ہیں، اور یہ بانڈز جائز سرمائے اور حرام منافع کی ملی جلی رقم پر مشتمل ہیں ایک باطل معاہدے اور باطل لین دین میں، اور ان میں سے ہر بانڈ کمپنی کے باطل موجودات کے ایک حصے کی قیمت کے برابر ہے، اور ان موجودات کو ایک باطل لین دین کے ساتھ ملا دیا گیا ہے جس سے شریعت نے منع کیا ہے، اس لیے یہ حرام مال ہے، اس کا بیچنا اور خریدنا اور اس کے ساتھ لین دین کرنا جائز نہیں ہے۔ اور ایسا ہی قرض کے بانڈز کا بھی حال ہے جن میں مال کو سود کے ذریعے لگایا جاتا ہے، اور بینکوں کے حصص یا اس طرح کی چیزوں کا بھی، کیونکہ ان میں حرام مال کی رقمیں شامل ہوتی ہیں، اس لیے ان کا بیچنا اور خریدنا حرام ہے، کیونکہ ان میں شامل مال حرام مال ہے۔) ختم شد۔
- انٹرنیٹ پر کاغذی کرنسیوں جیسے ڈالر اور یورو کی تجارت حرام ہے کیونکہ اس میں قبضہ نہیں ہوتا، اور یہ نقد کے تبادلے میں ضروری ہے، اس لیے یداً بید قبضہ جیسا کہ سونے اور چاندی پر لاگو ہوتا ہے، اسی طرح کاغذی کرنسی پر بھی (نقد ہونے کی وجہ سے یعنی ان کا قیمتوں اور اجرتوں کے طور پر استعمال) لاگو ہوتا ہے، اور ہم نے 2004/7/11م کو ایک سوال کے جواب میں ذکر کیا ہے:
(مالیاتی کاغذات کے ساتھ لین دین: ہاں، ان پر وہ لاگو ہوتا ہے جو سونے اور چاندی پر سود اور نقد کے دیگر احکام کے لحاظ سے لاگو ہوتا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ ان کاغذات میں علت "نقد ہونے کی وجہ سے یعنی ان کا قیمتوں اور اجرتوں کے طور پر استعمال" کا پایا جانا انہیں نقد کے احکام دیتا ہے۔
اس لیے ان کاغذات کے ساتھ ربوی اصناف کی خریداری پر وہ لاگو ہوتا ہے جو حدیث میں آیا ہے (یداً بید) یعنی یہ قرض نہیں ہے۔
اور موضوع اس طرح ہے:
- رسول اللہ ﷺ فرماتے ہیں: «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ، مِثْلًا بِمِثْلٍ، سَوَاءً بِسَوَاءٍ، يَداً بِيَدٍ، فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَداً بِيَدٍ» اسے بخاری اور مسلم نے عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ کے طریق سے روایت کیا ہے۔
اور نص ربوی اصناف کے اختلاف کے وقت واضح ہے کہ بیع جیسے چاہو، یعنی مثل بالمثل شرط نہیں ہے لیکن قبضہ شرط ہے۔ اور لفظ "الأصناف" ہر ربوی اصناف یعنی چھ کے لیے عام وارد ہوا ہے اور اس سے کوئی چیز مستثنیٰ نہیں ہے الا یہ کہ نص ہو، اور چونکہ کوئی نص نہیں ہے، اس لیے حکم گندم کو جو کے ساتھ یا گندم کو سونے کے ساتھ، یا جو کو چاندی کے ساتھ، یا کھجور کو نمک کے ساتھ، یا کھجور کو سونے کے ساتھ، یا نمک کو چاندی کے ساتھ... الخ جائز ہونا ہے، تبادلے اور قیمتوں کی قدروں میں کتنا ہی اختلاف کیوں نہ ہو لیکن یداً بید یعنی یہ قرض نہیں ہے۔ اور جو کچھ سونے اور چاندی پر لاگو ہوتا ہے وہی کاغذی کرنسیوں پر بھی جامع علت (نقد ہونے کی وجہ سے یعنی ان کا قیمت کے طور پر استعمال اور اجرت کے طور پر) لاگو ہوتا ہے۔] ختم شد۔
اور انٹرنیٹ پر سونے کی خرید و فروخت میں اس تجارت کے طریقے کا مطالعہ کرنے سے یہ بات سامنے آئی کہ قبضہ یا تصفیہ (settlement) معاہدے کی تاریخ سے ایک یا دو دن تک مؤخر ہوتا ہے... اور یہ اس متفقہ شرط قبضہ کی خلاف ورزی کرتا ہے جس پر نبی ﷺ نے اپنے قول: "یداً بید" سے نص کی ہے، بخاری نے براء بن عازب سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے کہا: ہم نے نبی ﷺ سے اس کے بارے میں پوچھا تو آپ نے فرمایا: «مَا كَانَ يَداً بِيَدٍ فَخُذُوهُ وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَذَرُوهُ»، اور مسلم نے مالک بن اوس بن الحدثان سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے کہا: میں آیا اور کہہ رہا تھا: کون درہموں کو بدلتا ہے؟ تو طلحہ بن عبید اللہ نے کہا اور وہ عمر بن الخطاب کے پاس تھے: ہمیں اپنا سونا دکھاؤ پھر ہمارے پاس آؤ جب ہمارا خادم آئے تو ہم تمہیں تمہاری چاندی دیں گے۔ تو عمر بن الخطاب نے کہا: ہرگز نہیں، اللہ کی قسم، تم اسے اس کی چاندی ضرور دو گے یا اس کا سونا اسے واپس کر دو گے، کیونکہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «الْوَرِقُ بِالذَّهَبِ رِباً إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ...»
اور اس بنا پر یورو، ڈالر اور دیگر نقد کی انٹرنیٹ کے ذریعے تجارت فوری قبضہ نہ ہونے کی وجہ سے جائز نہیں ہے) جواب سے اقتباس ختم ہوا۔ مجھے امید ہے کہ اس میں کافی ہوگا اور اللہ زیادہ جانتا اور حکمت والا ہے۔ 11 ربیع الآخر 1446ھ الموافق 2024/10/14م] سابقہ جواب سے مذکورہ بات ختم ہوئی۔..
اور اس بنا پر جب تک تجارت جیسا کہ ہم نے اوپر بیان کیا ہے درست نہیں ہے، تو مذکورہ کام کرنے کے لیے معاہدہ کرنا درست نہیں ہے۔..
اس مسئلے میں یہ میری ترجیح ہے اور اللہ زیادہ جانتا اور حکمت والا ہے۔
آپ کا بھائی عطا بن خلیل ابو الرشتہ
11 جمادی الاول 1447ھ
الموافق 2025/11/02م
امیر (حفظہ اللہ) کے صفحہ سے جواب کا لنک:الفيسبوك
