تازہ ترین پوسٹس

نمایاں مضمون

null

null

مزید پڑھیں ←
null
الیمامہ پریس: پورٹ سوڈان کی بڑی مارکیٹ میں غزہ کے لوگوں کی مدد کرنے کی وجوبیت سے خطاب

الیمامہ پریس: پورٹ سوڈان کی بڑی مارکیٹ میں غزہ کے لوگوں کی مدد کرنے کی وجوبیت سے خطاب

حزب التحریر/ ولایہ سوڈان نے آج بروز پیر، 03 صفر 1447ھ بمطابق 2025/07/28ء کو پورٹ سوڈان شہر میں ایک سیاسی خطاب بعنوان: (غزہ کے لوگوں کی مدد کرنے کی وجوبیت) منعقد کیا۔ اس میں حزب التحریر فی ولایہ سوڈان کے معاون ترجمان استاذ محمد جامع ابو ایمن نے پورٹ سوڈان میں فندق الحرمین کے میدان میں حاضرین سے خطاب کیا۔
دنیا اور اس کی آرائش اور آخرت اور اس کی نعمتیں

دنیا اور اس کی آرائش اور آخرت اور اس کی نعمتیں

اللہ سبحانہ وتعالیٰ فرماتا ہے: ﴿جان لو کہ دنیا کی زندگی محض کھیل، تماشا، زینت، آپس میں فخر اور مال واولاد میں ایک دوسرے سے بڑھ جانے کی کوشش ہے، جیسے بارش کہ اس کی پیداوار کسانوں کو اچھی لگتی ہے پھر وہ خشک ہو جاتی ہے، پھر تم اسے زرد دیکھتے ہو پھر وہ ریزہ ریزہ ہو جاتی ہے، اور آخرت میں سخت عذاب اور اللہ کی طرف سے مغفرت اور رضا ہے، اور دنیا کی زندگی تو محض دھوکے کا سامان ہے﴾
حکومۃ التحالف التأسیسی دارفور کو تقسیم کرنے کے امریکی منصوبے کو تیز کرنے کا ایک ترقی یافتہ قدم

حکومۃ التحالف التأسیسی دارفور کو تقسیم کرنے کے امریکی منصوبے کو تیز کرنے کا ایک ترقی یافتہ قدم

ریپڈ سپورٹ فورسز نے اپنے نام نہاد اتحاد، سوڈان کے بانی اتحاد "تاسیس" کے ذریعے، ہفتہ، 2025/7/26 کو، صدارتی کونسل کے لیے ایک صدر اور نائب صدر، اور ایک وزیر اعظم کے تقرر کا اعلان کیا، جس کا مطلب ہے مشرقی ملک پورٹ سوڈان سے فوج کے زیر انتظام اقتدار کے متوازی ایک حکومت کی تشکیل۔
مصنف اور مفکر ثائر سلامہ - ابو مالک کی جانب سے "اسلامی فکر میں خلافت اور امامت" سلسلہ - قسط 28

مصنف اور مفکر ثائر سلامہ - ابو مالک کی جانب سے "اسلامی فکر میں خلافت اور امامت" سلسلہ - قسط 28

لیکن محض عقل کی رو سے اس کا وصف باطل ہے؛ کیونکہ عقل تفاوت، اختلاف، تناقض، خواہشات کی پیروی اور جزوی یا عارضی مفادات کی رعایت کا شکار ہوتی ہے، اور جلد ہی یہ واضح ہو جاتا ہے کہ یہ مفاسد ہیں۔ کیونکہ حسن و قبح کے لیے عقل کی پیمائشیں اس ماحول سے متاثر ہو سکتی ہیں جس میں وہ رہتا ہے، بلکہ یہ یکے بعد دیگرے ادوار میں مختلف ہوتی رہتی ہیں۔ پس اگر قبح و حسن کی پیمائش عقل پر چھوڑ دی جائے تو ایک چیز لوگوں کے ایک گروہ کے نزدیک قبیح اور دوسرے کے نزدیک اچھی ہو گی، بلکہ ایک ہی چیز ایک زمانے میں اچھی اور دوسرے زمانے میں بری ہو سکتی ہے۔
196 / 10603