الرعاية الصحية في الدولة الإسلامية – الحلقة العاشرة
الرعاية الصحية في الدولة الإسلامية – الحلقة العاشرة

تعتبر الأحراش الطبيعية والغابات من الملكيات العامة فهي من الأعيان التي تمنع طبيعة تكوينها اختصاص الأفراد بحيازتها، ولا يجوز إلا للدولة أن تحمي من الملكيات العامة حسب ما تحتاجه لمصالح المسلمين، كما حمى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) النقيع - وهو موضع معروف بالمدينة - لخيل المسلمين، وكذلك  حمى أبو بكر (رضي الله عنه) الربذة لإبل الصدقة، وحمى عمر (رضي الله عنه) الشرف والربذة.

0:00 0:00
السرعة:
February 09, 2024

الرعاية الصحية في الدولة الإسلامية – الحلقة العاشرة

الرعاية الصحية في الدولة الإسلامية – الحلقة العاشرة

نكمل في الأمور الواجب على الدولة أن تقوم بها للحفاظ على بيئة نظيفة، ومع الأمر الثالث وهو:

الحفاظ على الغابات والأحراش:

تعتبر الأحراش الطبيعية والغابات من الملكيات العامة فهي من الأعيان التي تمنع طبيعة تكوينها اختصاص الأفراد بحيازتها، ولا يجوز إلا للدولة أن تحمي من الملكيات العامة حسب ما تحتاجه لمصالح المسلمين، كما حمى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) النقيع - وهو موضع معروف بالمدينة - لخيل المسلمين، وكذلك  حمى أبو بكر (رضي الله عنه) الربذة لإبل الصدقة، وحمى عمر (رضي الله عنه) الشرف والربذة.


لذلك تحمي الدولة ما يكفي لإنشاء محميات طبيعية وغابات حسب تقدير الخليفة وفق ما يراه من مصلحة المسلمين، دون الالتفات إلى الضغوط الدولية المتذرعة بحماية البيئة لتحديد ما يحمى من أراضي الدولة الإسلامية. وتراعى أيضا في حماية الأراضي وزراعة الغابات قضية مقاومة التصحر، وتشجع الدولة رعيتها كذلك على زراعة المناطق التي تعاني من خطر التصحر منعا لامتداده.

فالغابات والأحراش الطبيعية تشكل الرئة الطبيعية المكملة لدورة الحياة على الأرض وللحفاظ على نظام الطبيعة متزنا، فالنباتات تقوم بالتقاط ثاني أكسيد الكربون من الجو، وامتصاص الماء والمواد الأساسية من التربة، وتحولها عن طريق التمثيل الكلوروفيلي إلى أكسجين تطلقه في الجو، وإلى مواد غذائية تختزنها في الورق والثمر. والإنسان والحيوان بحاجة إلى هذا الأكسجين والمواد الغذائية، وبعض الحيوانات تحتاج هذه الغابات كأوساط بيئية تعيش فيها. لذلك وللحفاظ على الغابات والأحراش كان على الدولة الإسلامية أن تهتم بحمايتها من القطع أو الإزالة، وحماية الكائنات الحية فيها من الصيد أو التهجير. 

ولنا فيما أنتجته الرأسمالية النفعية العفنة من مضار في إندونيسيا مثالا، فإندونيسيا التي تُعَد موطناً لبعض الغابات الأكثر تنوعاً بيولوجياً في العالم وتحتل المرتبة الثالثة في عدد الأنواع، وبعد أن كانت تمثل الغابات 84% من إجمالي مساحة أراضيها. بدأت تنحسر هذه المساحة من الغابات بسبب صناعة قطع الأشجار مدفوعة الطلب من الصين واليابان، كما نقلت برامج التنمية الزراعية والهجرة أعداداً كبيرة من السكان إلى مناطق الغابات المطيرة، أما السبب الرئيسي الذي جعل إزالة الغابات تتكثف في معظم أنحاء البلاد في سبعينيات القرن الماضي وتخسر ما يقارب 40% منها حتى نهاية القرن الماضي، لتصبح الآن أسرع دولة في إزالة الغابات في العالم، هو حرق هذه الغابات من قبل شركات اللب الكبيرة متعددة الجنسيات، وبشكل غير قانوني بواسطة المزارعين وأصحاب المزارع، ليتم لاحقاً تحويل حوالي 80% منها بعد انطفاء الحرائق إلى مزارع لزيت النخيل، الذي تشتهر به إندونيسيا.

ولقد كانت لهذه الحرائق آثار بيئية واجتماعية هائلة، ففي أيلول من العام الماضي 2019 وعلى مدى يومين، تغير لون السماء في إقليم جامبي جنوبي جزيرة سومطرة الغربية ليصبح اللون أحمراً وقت الظهيرة، وذلك بعد أسابيع من الحرائق المستمرة في عدد من أقاليمها، كما أن قطع الأشجار وحرق الغابات لإخلاء الأرض للزراعة جعل إندونيسيا ثالث أكبر انبعاثات غازات الدفيئة في العالم، بعد الصين والولايات المتحدة، وتعرض مئات الآلاف من المواطنين في بعض الأقاليم إلى أمراض تنفسية واختناقات، وانعكس ذلك على حياة المزارعين والطلبة وتلاميذ المدارس والموظفين، الذين اضطروا للتوقف عن التنقل. وهناك المناطق التي ترتفع فيها نسبة التلوث إلى مستويات خطيرة، لم تعد صالحة للعيش.

                                                               جمع وإعداد: راضية عبد الله

المزيد من القسم null

تأملات في كتاب: "من مقومات النفسية الإسلامية" - الحلقة الخامسة عشرة

تأملات في كتاب: "من مقومات النفسية الإسلامية"

إعداد الأستاذ محمد أحمد النادي

الحلقة الخامسة عشرة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على إمام المتقين، وسيد المرسلين، المبعوث رحمة للعالمين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، واجعلنا معهم، واحشرنا في زمرتهم برحمتك يا أرحم الراحمين.

مستمعي الكرام مستمعي إذاعة المكتب الإعلامي لحزب التحرير:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: في هذه الحلقة نواصل تأملاتنا في كتاب: "من مقومات النفسية الإسلامية". ومن أجل بناء الشخصية الإسلامية، مع العناية بالعقلية الإسلامية والنفسية الإسلامية، نقول وبالله التوفيق: 

أيها المسلمون:

قلنا في الحلقة الماضية: يسن للمسلم أيضا أن يدعو لأخيه بظهر الغيب، كما يسن له أن يطلب من أخيه الدعاء له، ويسن له أن يزوره ويجالسه ويواصله ويباذله في الله بعد أن يحبه. ويندب للمسلم أن يلقى أخاه بما يحب ليسره بذلك. ونضيف في هذه الحلقة فنقول: إنه يندب للمسلم أن يهدي لأخيه، لحديث أبي هريرة الذي أخرجه البخاري، في الأدب المفرد، وأبو يعلى في مسنده، والنسائي في الكنى، وابن عبد البر في التمهيد، وقال العراقي: السند جيد، وقال ابن حجر في التلخيص الحبير: سنده حسن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تهادوا تحابوا". 

ويندب له أيضا أن يقبل هديته، ويكافئ عليها لحديث عائشة عند البخاري قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها".

وحديث ابن عمر عند أحمد وأبي داود والنسائي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سألكم بالله فأعطوه، ومن استجار بالله فأجيروه، ومن آتى إليكم معروفا فكافئوه، فإن لم تجدوا، فادعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه".

وهذا بين الإخوان، ولا علاقة له بهدايا الرعية إلى الحكام، فهي مثل الرشوة محرمة، ومن المكافأة أن يقول: جزاك الله خيرا. 

روى الترمذي عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما، وقال حسن صحيح، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صنع إليه معروف فقال لفاعله: "جزاك الله خيرا" فقد أبلغ في الثناء". والثناء شكر، أي مكافأة، خصوصا ممن لا يجد غيره، لما رواه ابن حبان في صحيحه عن جابر بن عبد الله، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: "من أولى معروفا فلم يجد له خيرا إلا الثناء، فقد شكره، ومن كتمه فقد كفره، ومن تحلى بباطل فهو كلابس ثوبي زور". وبإسناد حسن عند الترمذي عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم: "من أعطى عطاء فوجد فليجز به، فإن لم يجد فليثن به، فمن أثنى به فقد شكره، ومن كتمه فقد كفره، ومن تحلى بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور". وكفر العطاء يعني ستره وتغطيته. 

وبإسناد صحيح روى أبو داود والنسائي عن أنس قال: "قال المهاجرون يا رسول الله، ذهب الأنصار بالأجر كله، ما رأينا قوما أحسن بذلا لكثير، ولا أحسن مواساة في قليل منهم، ولقد كفونا المؤونة، قال: أليس تثنون عليهم به وتدعون لهم؟ قالوا: بلى، قال: فذاك بذاك". 

وينبغي للمسلم أن يشكر القليل شكره للكثير، ويشكر الناس الذين يقدمون له خيرا لما رواه عبد الله بن أحمد في زوائده بإسناد حسن عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير، ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله، والتحدث بنعمة الله شكر، وتركها كفر، والجماعة رحمة، والفرقة عذاب".

ومن السنة أن يشفع لأخيه لمنفعة بر أو تيسير عسير، لما رواه البخاري عن أبي موسى، قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم جالسا إذ جاء رجل يسأل، أو طالب حاجة أقبل علينا بوجهه فقال اشفعوا فلتؤجروا وليقض الله على لسان نبيه ما شاء".

ولما رواه مسلم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان لمنفعة بر أو تيسير عسير أعين على إجازة الصراط يوم دحض الأقدام".

ويندب للمسلم أيضا أن يذب عن عرض أخيه بظهر الغيب، لما رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة". وحديث أبي الدرداء هذا أخرجه أحمد وقال إسناده حسن، وكذلك قال الهيثمي. 

وما رواه اسحق بن راهويه عن أسماء بنت يزيد قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من ذب عن عرض أخيه بظهر الغيب كان حقا على الله أن يعتقه من النار". 

وأخرج القضاعي في مسند الشهاب عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من نصر أخاه بظهر الغيب نصره الله في الدنيا والآخرة". وأخرجه القضاعي أيضا عن عمران بن حصين بزيادة: "وهو يستطيع نصره". ولما رواه أبو داود والبخاري في الأدب المفرد، وقال الزين العراقي: إسناده حسن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "المؤمن مرآة المؤمن، والمؤمن أخو المؤمن، من حيث لقيه، يكف عنه ضيعته ويحوطه من ورائه".

أيها المسلمون:

علمتم من خلال الأحاديث النبوية الشريفة الواردة في هذه الحلقة، والحلقة التي سبقتها، أنه يسن لمن أحب أخا له في الله، أن يخبره ويعلمه بحبه إياه. ويسن للمسلم أيضا أن يدعو لأخيه بظهر الغيب. كما يسن له أن يطلب من أخيه الدعاء له. ويسن له أن يزوره ويجالسه ويواصله ويباذله في الله بعد أن يحبه. ويندب للمسلم أن يلقى أخاه بما يحب ليسره بذلك. ويندب للمسلم أن يهدي لأخيه. ويندب له أيضا أن يقبل هديته، ويكافئ عليها.

وينبغي للمسلم أن يشكر الناس الذين يقدمون له خيرا. ومن السنة أن يشفع لأخيه لمنفعة بر أو تيسير عسير. ويندب له أيضا أن يذب عن عرض أخيه بظهر الغيب. فهلا التزمنا بهذه الأحكام الشرعية، وسائر أحكام الإسلام؛ لنكون كما يحب ربنا ويرضى، حتى يغـير ما بنا، ويصلح أحوالنا، ونفوز بخيري الدنيا والآخرة؟! 

مستمعي الكرام: مستمعي إذاعة المكتب الإعلامي لحزب التحرير: 

نكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة، على أن نكمل تأملاتنا في الحلقات القادمة إن شاء الله تعالى، فإلى ذلك الحين وإلى أن نلقاكم، نترككم في عناية الله وحفظه وأمنه. نشكركم على حسن استماعكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 

اعلموا أيها المسلمون! - الحلقة 15

اعلموا أيها المسلمون!

الحلقة 15

أن من أجهزة دولة الخلافة المعاونين، وهم الوزراء الذين يعينهم الخليفة معه، ليعاونوه في تحمل أعباء الخلافة، والقيام بمسؤولياتها، فكثرة أعباء الخلافة، وبخاصة كلما كبرت وتوسعت دولة الخلافة ينوء الخليفة بحملها وحده فيحتاج إلى من يعاونه في حملها على القيام بمسؤولياتها، ولكن لا يصح تسميتهم وزراء دون تقييد حتى لا يلتبس مدلول الوزير في الإسلام الذي هو بمعنى المعاون مع مدلول الوزير في الأنظمة الوضعية الحالية على الأساس الديمقراطي الرأسمالي العلماني أو غيره من الأنظمة التي نشهدها في العصر الحاضر.