بلوغ المرام من كتاب نظام الإسلام

(ح208)

المال لله وحده وهو الذي استخلف بني الإنسان فيه، الملكية ثلاثة أنواع

الحَمْدُ للهِ ذِي الطَّولِ وَالإِنْعَامْ، وَالفَضْلِ وَالإِكرَامْ، وَالرُّكْنِ الَّذِي لا يُضَامْ، وَالعِزَّةِ الَّتِي لا تُرَامْ، والصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ خَيرِ الأنَامِ، خَاتَمِ الرُّسُلِ العِظَامْ، وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَأتبَاعِهِ الكِرَامْ، الَّذِينَ طَبَّقُوا نِظَامَ الإِسلامْ، وَالتَزَمُوا بِأحْكَامِهِ أيَّمَا التِزَامْ، فَاجْعَلْنَا اللَّهُمَّ مَعَهُمْ، وَاحشُرْنا فِي زُمرَتِهِمْ، وثَبِّتنَا إِلَى أنْ نَلقَاكَ يَومَ تَزِلُّ الأقدَامُ يَومَ الزِّحَامْ. 

أيها المؤمنون:

السَّلامُ عَلَيكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ وَبَعدُ: نُتَابِعُ مَعَكُمْ سِلْسِلَةَ حَلْقَاتِ كِتَابِنا: "بُلُوغُ المَرَامِ مِنْ كِتَابِ نِظَامِ الِإسْلَامِ" وَمَعَ الحَلْقَةِ الثَّامِنَةِ بَعْدَ المِائَتَينِ، وَعُنوَانُهَا: "المال لله وحده وهو الذي استخلف بني الإنسان فيه، الملكية ثلاثة أنواع". نَتَأمَّلُ فِيهَا مَا جَاءَ فِي الصَّفحَتَينِ: الثَّانِيَةِ وَالعِشْرِينَ بَعْدَ المِائَةِ، وَالثَّالِثَةِ وَالعِشْرِينَ بَعْدَ المِائَةِ مِنْ كِتَابِ "نظامُ الإسلام" لِلعَالِمِ والمُفَكِّرِ السِّيَاسِيِّ الشَّيخِ تَقِيِّ الدِّينِ النَّبهَانِيِّ. يَقُولُ رَحِمَهُ اللهُ:

المادة 126: المَالُ للهِ وَحْدَهُ وَهُوَ الَّذِي استَخْلَفَ بَنِي الإِنْسَانَ فِيهِ فَصَارَ لَهُمْ بِهَذَا الاستِخْلَافِ العَامِّ حَقُّ مِلْكِيَّتِهِ، وَهُوَ الَّذِي أَذِنَ لِلفَرْدِ بِحِيَازَتِهِ فَصَارَ لَهُ بِهَذَا الإِذْنِ الخَاصِّ مِلْكِيَّتُهُ بِالفِعْلِ.

المادة 127: المِلكِيَّةُ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ: مِلكِيَّةٌ فَردِيَّةٌ، وَمِلكِيَّةٌ عَامَّةٌ، وَمِلكِيَّةُ الدَّولَةِ.

المادة 128: المِلكِيَّةُ الفَردِيَّةُ هِيَ حُكْمٌ شَرعِيٌّ مُقَدَّرٌ بِالعَينِ أَوِ المَنفَعَةِ يَقْتَضي تَمْكِينُ مَنْ يُضَافُ إِلَيهِ مِنَ انتِفَاعِهِ بِالشَّيءِ وَأَخذِ العِوَضِ عَنهُ.

المادة 129: المِلكِيَّةُ العَامَّةُ هِيَ إِذْنُ الشَّارِعِ لِلجَمَاعَةِ بِالاشتِرَاكِ فِي الانتِفَاعِ بِالعَينِ.

وَنَقُولُ رَاجِينَ مِنَ اللهِ عَفْوَهُ وَمَغْفِرَتَهُ وَرِضْوَانَهُ وَجَنَّتَهُ: يَا أُمَّةَ الإِيمَانْ، يَا أُمَّةَ القُرآنْ، يَا أُمَّةَ الإِسلَامْ، يَا أُمَّةَ التَّوحِيدْ، يَا مَنْ آمَنتُمْ بِاللهِ رَبّاً، وَبِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيّاً وَرَسُولاً، وَبِالقُرآنِ الكَرِيمِ مِنهَاجاً وَدُستُوراً، وَبِالإسلَامِ عَقِيدَةً وَنِظَاماً لِلْحَياَة، أَيُّهَا المُسلِمُون فِي كُلِّ مَكَانْ، فَوقَ كُلِّ أَرضٍ، وَتَحتَ كُلِّ سَمَاءْ، يَا خَيرَ أُمَّةٍ أُخرِجَتْ لِلنَّاسِ، أَيُّهَا المُؤمِنُونَ الغَيُورُونَ عَلَى دِينِكُمْ وَأُمَّتِكُمْ. أعَدَّ الشَّيخُ تَقِيُّ الدِّينِ النَّبهَانِيُّ هُوَ وَإِخوَانُهُ العُلَمَاءُ فِي حِزْبِ التَّحرِيرِ دُستُورَ الدَوْلَةِ الإِسْلامِيَّةِ، وَهَا هُوَ يُوَاصِلُ عَرْضَهُ عَلَيكُمْ حَتَّى تدرُسُوهُ وَأنتمْ تَعْمَلُونَ مَعَنَا لإِقَامَتِهَا، وَهَذِهِ هِيَ المَوَادُّ السَّادِسَةُ وَالعِشْرونَ بَعْدَ المِائَةِ، وَالسَّابِعَةُ وَالعِشْرُونَ بَعْدَ المِائَةِ، وَالثَّامِنَةُ وَالعِشرُونَ بَعْدَ المِائَةِ، وَالتَّاسِعَةُ وَالعِشْرُونَ بَعْدَ المِائَةِ. وَإِلَيكُمْ بَيَانَ أَدِلَّةِ هَذِهِ المَوَادِّ مِنْ كِتَابِ مَقَدِّمَةِ الدُّستُورِ:

أولا: المادة 126: دَلِيلُ هَذِهِ المَادَّةِ قَولُهُ تَعَالَى: (وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ).(النور 33) فَنَسَبَ المَالَ لَهُ تَعَالَى، وَقَولُهُ عَزَّ وَجَـلَّ: (وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ).(نوح 12) فَنَسَبَ إِمْدَادَ المَالِ لِلنَّاسِ إِلَى اللهِ تَعَالَى، وَقَولُه جَلَّ شَأْنُهُ: (وَأَنفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُم مُّسْتَخْلَفِينَ فِيهِ).(الحديد7) فَجَعَلَهُمْ خُلَفَاءَ فِي المَالِ عَنِ اللهِ تَعَالَى، فَاللهُ هُوَ الَّذِي استَخْلَفَهُمْ، فَالمَالُ أَصْلُهُ إِذَنْ للهِ تَعَالَى.

فَمِلْكِيَّةُ المَالِ مِنْ حَيثُ هِيَ مِلْكِيَّةٌ للهِ لَا لِلنَّاسِ، وَلَكِنَّهُ تَعَالَى بِجَعْلِهِ النَّاسَ مُستَخْلَفِينَ فِيهِ جَعَلَ لَهُمْ حَقَّ مِلْكِيَّةِ المَالِ؛ وَلِهَذَا فَإِنَّ آيَةَ الاستِخْلَافِ لَيْسَتْ دَلِيلاً عَلَى مِلْكِيَّةِ الفَرْدِ، بَلْ هِيَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ لِلإِنسَانِ مِنْ حَيثُ هُوَ إِنْسَانٌ حَقُّ المِلْكِيَّةِ لِلْمَالِ.

وَأَمَّا مِلْكِيَّةُ الفَرْدِ الفِعْلِيَّةِ، أَيْ كَونُهُ يَحُوزُ المَالَ فِعْلاً مِلْكِيَّةً لَهُ، فَإِنَّهَا آتِيَةٌ مِنْ دَلِيلٍ آخَرَ، هُوَ السَّبَبُ الَّذِي أَبَاحَ لِلفَردِ التَّمَلُّكَ بِالفِعْلِ، مِنْ مِثْلِ قَولِهِ عَلَيهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «مَنْ أَحَاطَ حَائِطاً عَلَى أَرْضٍ فَهِيَ لَهُ».(أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ صَحَّحَهُ ابنُ الجَارُودِ وَالزَّينُ)، وَمِنْ مِثْلِ قَولِهِ عَلَيهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «مَنْ أَحْيَا أَرْضاً مَيِّتَةً فَهِيَ لَهُ».(أَخرَجَهُ البُخَارِيُّ عَنْ عُمَرَ تَعْلِيقاً، وَأَخرَجَهُ أَحْمَدُ وَالتِّرمِذِيُّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ مِنْ طَرِيقِ جَابِر). وَمِنْ مِثْلِ قَولِهِ تَعالَى: (لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ).(النِّسَاء 7) وَمِنْ مِثْلِ قَولِهِ تَعَالَى: (أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ).(المائدة 96)، وَغَيرِ ذَلِكَ مِنَ النُّصُوصِ.

فَحَقُّ الـمِلْكِيَّةِ ثَابِتٌ لِكُلِّ إِنْسَانٍ فِيمَا خَلَقَهُ اللهُ مِنَ الأَشْيَاءِ، وَالمِلْكِيَّةُ بِالفِعْلِ تَحْتَاجُ إِلَى إِذْنٍ مِنَ الشَّارِعِ فِي كَيفِيَّةِ المِلْكِ، وَفِي المَالِ الَّذِي يُرَادُ مِلْكُهُ، أَيْ تَحتَاجُ إِلَى دَلِيلٍ مِنَ الشَّرعِ يُبِيحُ هَذِهِ المِلْكِيَّةَ بِالفِعْلِ. فَتَكُونُ المَادَّةُ حَوَتْ ثَلَاثَةَ أُمُورٍ:

الأول: أَنَّ المِلْكِيَّةَ للهِ، وَدَلِيلُهُ آيَةُ: (وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ ). (النور 33)

والثاني: أَنَّ لِلإِنسَـانِ حَقَّ المِلْكِيَّةِ فِي المَالِ، وَدَلِيلُهُ آيَةُ الاستِخْلَافِ: (وَأَنفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُم مُّسْتَخْلَفِينَ فِيهِ).(الحديد 7)

والثالث: أَنَّ المِلْكِيَّةَ بِالفِعْلِ لِلفَردِ تَحتَاجُ إِلَى إِذْنٍ مِنَ الشَّارِعِ، أَيْ إِلَى دَلِيلٍ يُجيزُ المِلْكِيَّةَ فِعْلاً، وَأَدِلَّتُهُ النُّصُوصُ الدَّالَّةُ عَلَى إِبَاحَةِ التَّمَلُّكِ بِالفِعْلِ، وَبِذَلِكَ يَظْهَرُ دَلِيلُ هَذِهِ المَادَّةِ.

ثانيًا: المادة 127: دَلِيلُ تَعْرِيفِ كُلِّ مِلْكِيَّةٍ مُستَنْبَطٌ مِنَ الكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، وَاستِقْرَاءِ جَمِيعِ أَنْوَاعِ المِلْكِيَّةِ المُستَنبَطَةِ مِنَ الأَدِلَّةِ الشَّرعِيَّةِ. فَإِنَّ تَتَبُّعَ الأَدِلَّةِ الشَّرعِيَّةِ عَلَى المِلْكِيَّةِ مَعَ تَعرِيفِ كُلِّ مِلْكِيَّةٍ المُستَنبَطِ مِنَ الدَّلِيلِ الشَّرعِيِّ قَدْ دَلَّ عَلَى أَنَّ أَنْوَاعَ المِلْكِيَّةِ مَحْصُورَةٌ فِي هَذِهِ الثَّلَاثَةِ الَّتِي ذَكَرَتْهَا هَذِهِ الـمَادَّةُ.

ثالثا: المادة 128: دَلِيلُ هَذِهِ المَادَّةِ هُوَ أَنَّ الأَدِلَّةَ الشَّرعِيَّةَ دَلَّتْ عَلَى تَعْرِيفِ المِلْكِيَّةِ الفَردِيَّةِ بِأَنَّهَا إِذْنُ الشَّارِعِ بِالانتِفَاعِ بِالعَينِ، وَهُوَ يَشْمَلُ إِذْنَهُ بِالنِّسْبَةِ لِلانتِفَاعِ، وَهُوَ يَحْتَاجُ إِلَى دَلِيلٍ عَلَى كُلِّ انتِفَاعٍ، لِأَنَّهُ فِعْلٌ لِلْعَبدِ، فَلَا بُدَّ مِنْ خِطَابٍ مِنَ الشَّارِعِ يَتَعَلَّقُ بِهِ. وَيَشْمَلُ كَذَلِكَ إِذْنَهُ أَيْ إِذْنَ الشَّارِعِ بِالنِّسْبَةِ لِلعَينِ نَفْسِهَا، هَلْ يُنْتَفَعُ بِهَا أَمْ لَا، وَهُوَ لَا يَحْتَاجُ إِلَى دَلِيلٍ لِكُلِّ عَينٍ، بَلِ الأَصْلُ فِي كُلِّ عَيٍنٍ أَنَّهُ قَدْ أُذِنَ بِتَمَلُّكِهَا بِالدَّلِيلِ العَامِّ فِي قَولِهِ تَعَالَى: (وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ). (الجاثية 13) فَإِذَا مُنِعَتْ مِلْكِيَّةُ عَينٍ فلَا بُدَّ فِيهَا مِنْ نَصٍّ، أَيْ أَنَّهُ حَتَّى يَجُوزَ الانتِفَاعُ بِشَيءٍ مُعَيَّنٍ فَلَا بُدَّ مِنْ دَلِيلٍ عَلَى الانتِفَاعِ لِأَنَّهُ فِعْلٌ، وَأَنْ لَا يَكُونَ هُنَاكَ دَلِيلٌ عَنْ مَنْعِ مِلْكِيَّةِ ذَلِكَ الشَّيءَ، لِأَنَّ أَدِلَّةَ إِبَاحَةِ جَمِيعِ الأَشْيَاءِ لِلإِنسَانِ أَطْلَقَتْ لَهُ حِيَازَةَ كُلِّ شَيءٍ، فَيُستَنْبَطُ مِنْهُمَا تَعرِيفُ المِلْكِيَّةِ بِأَنَّهَا إِذْنُ الشَّارِعِ بِالانتِفَاعِ بِالعَينِ. أَمَّا التَّعرِيفُ المَذكُورُ فِي هَذِهِ المَادَّةِ فَإِنَّهُ مَعْنَى إِذْنِ الشَّارِعِ بِالانتِفَاعِ بِالعَينِ. فَمِلْكِيَّةُ الرَّغِيفِ مَثَلاً يُقَالُ فِيهَا إِنَّ الرَّغِيفَ هُوَ العَينُ، وَالحُكْمُ الشَّرعِيُّ المُقَدَّرُ فِيهَا هُوَ إِذْنُ الشَّارِعِ لِلإِنسَانِ بِالانتِفَاعِ بِهَا، استِهْلَاكاً، وَمَنْفَعَةً، وَمُبَادَلَةً. وَهَذَا الإِذْنُ بِالانتِفَاعِ يَستَوجبُ أَنْ يَتَمَكَّنَ المَالِكُ، وَهُوَ مَنْ أُضِيفَ إِلَيهِ الإِذْنُ، مِنْ أَكْلِ الرَّغِيفِ، كَمَا يَتَمَكَّنُ مِنْ بَيعِهِ. فَالحُكْمُ الشَّرعِيُّ المُقَدَّرُ بِالعَينِ أَيْ بِالرَّغِيفِ، هُوَ الإِذْنُ بِاستِهْلَاكِهِ، وَمُبَادَلَتِهِ. وَمِنْ هُنَا جَاءَ التَّعرِيفُ المَذكُورُ فِي المَادَّةِ، وَهُوَ يَعنِي إِذْنَ الشَّارِعِ بِالانتِفَاعِ بِالعَينِ. وَعَلَى هَذَا الأَسَاسِ وُضِعَتْ هَذِهِ المَادَّةُ.

رابعاً: المادة 129: دَلِيلُ هَذِهِ المَادَّةِ هُوَ أَنَّ الأَدِلَّةَ الشَّرعِيَّةَ دَلَّتْ عَلَى تَعرِيفِ المِلْكِيَّةِ العَامَّةِ بِأَنَّهَا إِذْنُ الشَّارِعِ بِالاشْتِرَاكِ فِي الانتِفَاعِ بِالعَينِ، وَأَدِلَّةُ هَذَا التَّعرِيفِ هِيَ النُّصُوصُ الوَارِدَةُ فِيمَا هُوَ مِلْكِيَّةٌ عَامَّةٌ. فَقَولُهُ عَلَيهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلاَثٍ: الْمَاءِ والكلأ وَالنَّارِ».(أَخرَجَهُ أَحْمَدُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ). وَقَدْ أَخرَجَ التِّرمِذِيُّ مِنْ طَرِيقِ أَبْيَضَ ابْنِ حَمَّالٍ «أَنَّهُ وَفَدَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَقْطَعَهُ المِلْحَ، فَقَطَعَ لَهُ. فَلَمَّا أَنْ وَلَّى قَالَ رَجُلٌ مِنَ المَجْلِسِ: أَتَدْرِي مَا قَطَعْتَ لَهُ؟ إِنَّمَا قَطَعْتَ لَهُ المَاءَ العِدَّ. قَالَ فَانتَزَعَهُ مِنهُ». وَالمَالُ العِدُّ هُوَ الَّذِي لَا يَنقَطِعُ، أَيْ أَقْطَعْتَ لَهُ مَعْدِناً لَا يَنْقَطِعُ. وَقَالَ صلى الله عليه وسلم: «مِنى مُنَاخُ مَنْ سَبَقَ».(أَخرَجَهُ التِّرمِذِيُّ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها وَقَالَ: حَسَنٌ صَحِيحٌ)، وَمِنَى المَكَانُ المَعْرُوفُ بِالحِجَازِ الَّذِي يَنْزلُ إِلَيهِ الحُجَّاجُ بَعْدَ وَقُوفِهِمْ بِعَرَفَاتٍ، فَهُوَ لِجَمِيعِ النَّاسِ يُنِيخُ نَاقَتَهُ فِيهِ كُلُّ مَنْ سَبَقَ إِلَيهِ. وَقَدْ أَقَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم اشْتِرَاكَ النَّاسِ فِي الطَّرِيقِ العَامِّ.

إِنَّ هَذِهِ النُّصُوصَ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ الشَّارِعَ قَدْ أَذِنَ لِلنَّاسِ بِالاشْتِرَاكِ فِي هَذِهِ الأَعْيَانِ، فَاستُنْبِطَ مِنْهَا تَعرِيفُ المِلْكِيَّةِ العَامَّةِ. وَعَلَى هَذَا الأَسَاسِ وُضِعَتْ هَذِهِ المَادَّةُ.

أيها المؤمنون:

نَكتَفي بِهذا القَدْرِ في هَذِه الحَلْقة، وَلِلحَدِيثِ بَقِيَّةٌ، مَوعِدُنَا مَعَكُمْ في الحَلْقةِ القادِمَةِ إنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى، فَإِلَى ذَلِكَ الحِينِ وَإِلَى أَنْ نَلْقَاكُمْ وَدَائِماً، نَترُكُكُم في عنايةِ اللهِ وحفظِهِ وأمنِهِ، سَائِلِينَ الْمَولَى تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَن يُعزَّنا بِالإسلام، وَأنْ يُعزَّ الإسلام بِنَا، وَأن يُكرِمَنا بِنَصرِه، وَأن يُقِرَّ أعيُننَا بِقيَامِ دَولَةِ الخِلافَةِ الرَّاشِدَةِ الثَّانِيَةِ عَلَىْ مِنْهَاْجِ النُّبُوَّةِ في القَريبِ العَاجِلِ، وَأَن يَجعَلَنا مِن جُنُودِهَا وَشُهُودِهَا وَشُهَدَائِها، إنهُ وَليُّ ذلكَ وَالقَادِرُ عَلَيهِ. نَشكُرُكُم عَلى حُسنِ استِمَاعِكُم، وَالسَّلامُ عَليكُم وَرَحمَةُ اللهِ وَبَركَاتُه.