مختصر السيرة النبوية العطرة ح 85 - عــــام الحـــزن
مختصر السيرة النبوية العطرة ح 85 - عــــام الحـــزن

بعد هجرة المسلمين إلى الحبشة، ونهاية الحصار خرج بنو هاشم، وبنو المطلب من شِعْبهم، ورجَعُوا إلى حياتهم الطبيعية يمارسون كل نشاط في مكة، وانتهت المقاطعة الظالمة، ولكن العداوة ما زالت موجودة للنبي ﷺ من قريش. وبسبب الحصار الذي استمر ثلاث سنوات تعب، ومرض أبو طالب عم النبي ﷺ الذي بلغ من العمر ثلاثة وثمانين عامًا، ...

0:00 0:00
السرعة:
June 20, 2023

مختصر السيرة النبوية العطرة ح 85 - عــــام الحـــزن

مختصر السيرة النبوية العطرة

ح 85

عــــام الحـــزن

بعد هجرة المسلمين إلى الحبشة، ونهاية الحصار خرج بنو هاشم، وبنو المطلب من شِعْبهم، ورجَعُوا إلى حياتهم الطبيعية يمارسون كل نشاط في مكة، وانتهت المقاطعة الظالمة، ولكن العداوة ما زالت موجودة للنبي ﷺ من قريش. وبسبب الحصار الذي استمر ثلاث سنوات تعب، ومرض أبو طالب عم النبي ﷺ الذي بلغ من العمر ثلاثة وثمانين عامًا، ضعف جسده، وأشرف على الموت. فبلغ ذلك سادة قريش، ومنهم أبو جهل أن أبا طالب على فراش الموت فذهبوا إليه، فقال لهم النبي ﷺ: "خلُّوا عن عمي" فقالوا: ما نحن بفاعلين، وما أنت أحقُ به منا!! فقال: يا عم جزيت خيرًا، كفلتني صغيرًا، وحضنتني كبيرًا، فجزيت عنّي خيرًا، يا عماه أعنّي على نفسك بكلمة واحدة أشفع لك بها عند الله يوم القيامة!! فقال أبو طالب: يا ابن أخي، والله لولا مخافة العار على بني أبيك من بعدي، وأن تظنّ قريش أني قلتها جزعًا من الموت لقلتها لأقرّ بها عينك؛ لما أرى من نصيحتك لي!! فجعل أبو جهل، وأشراف قريش يكلمون أبا طالب ويقولون له: يا أبا طالب! أترغب عن ملة عبد المطلب؟ وأنت رأس الحنيفية؟؟ فسكت حتى فاضت روحه!! فقال النبي ﷺ: «رحمك الله وغفر لك يا عمِّ، لأستغفرنّ لك ما لم أنهَ عنه». فأنزل الله تعالى: (إنك لا تهدي من أحببتَ ولكنَّ الله يهدي من يشاء). وأمر رسول الله ﷺ عليَّ بن أبي طالب رضي الله عنه أن يدفن أباه. وقد روي أن النبي ﷺ خرج في جنازة أبي طالب فجعل يمشي مجانبًا له، ولم يقم على قبره. وجاءت روايات تقول: إن العباس كان أقرب الناس إلى أبي طالب عند فراشه عند موته قال: يا رسول الله سمعته قال الكلمة التي تريد، فقال له ﷺ: «ولكني لم أسمعها».

حزن النبي ﷺ على موت عمه كثيراً، وبعد موته زاد شر قريش على النبي ﷺ؛ لأن أبا طالب هو الذي كان يقف في وجههم دائمًا. وكان إذا ذُكر عمه يقول فيه النبي ﷺ: «هو أهون أهل النار عذابًا، لعله تنفعهُ شفاعتي يوم القيامة، فيجعل في ضحضاحٍ من النار، يبلغُ كعبيه يغلي منه دماغه». لولا شفاعة النبي ﷺ له؛ لكان في الدرك الأسفل من النار أي في أسفل طبقة في النار. والضحضاح: كمية قليلة من الماء تغطي الكعبين. بعد وفاة أبي طالب قال النبي ﷺ في حديث رواه البخاري في صحيحه: «ما نالت مني قريش شيئًا أكرهه، حتى مات أبو طالب». فلم ينتهِ حزنه على عمه، حتى فجع ﷺ بمصيبة أكبر!! لقد مات النصير القوي خارج البيت، وهو عمه أبو طالب، وقيل: بعد شهر واحد مات الحضن الدافئ داخل البيت، وهي السيدة العظيمة أمنا خديجة رضي الله عنها، وحزن النبي ﷺ على موتهما حزنًا شديدًا، أطلق النبي ﷺ على هذا العام اسم «عام الحزن» بسبب قلة من دخل في الإسلام في هذا العام، ولتزايد اضطهاد قريش، وتعذيبها للمسلمين. بعد موت أبي طالب ماتت السيدة خديجة جزاها الله عنا كل خير، ورضي الله عنها وأرضاها، وهنيئًا لها منزلتها في الجنة «سيدة نساء أهل الجنة» وشيعها النبي ﷺ إلى مقبرة الحجون، ونزل في قبرها، ودعا لها. وكان ﷺ يذكرها دائمًا ويكرم صاحباتها، وكان إذا ذبح ذبيحة، يقول: أرسلوا إلى صويحباتِ خديجة. وكان يقول ﷺ عنها «آمنت بي إذ كفر بي النّاس، وصدقتني إذ كذّبني النّاس، وواستني بمالها إذ حرمني النّاس، ورزقني الله عز وجل ولدها إذ حرمني أولاد النساء». صلوا على حبيب القلوب محمَّد وَصَلَّى اللهُ عَلَى نَبِيِّنَا، وَحَبِيبِنَا، وَعَظِيمِنَا، وَقَائِدِنَا، وَقُدْوَتِنَا، وَقُرَّةِ أَعْيُنِنَا سَيِّدَنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ، وَالسَّلامُ عَلَيكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير الأستاذ محمد النادي

المزيد من القسم null

تأملات في كتاب: "من مقومات النفسية الإسلامية" - الحلقة الخامسة عشرة

تأملات في كتاب: "من مقومات النفسية الإسلامية"

إعداد الأستاذ محمد أحمد النادي

الحلقة الخامسة عشرة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على إمام المتقين، وسيد المرسلين، المبعوث رحمة للعالمين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، واجعلنا معهم، واحشرنا في زمرتهم برحمتك يا أرحم الراحمين.

مستمعي الكرام مستمعي إذاعة المكتب الإعلامي لحزب التحرير:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: في هذه الحلقة نواصل تأملاتنا في كتاب: "من مقومات النفسية الإسلامية". ومن أجل بناء الشخصية الإسلامية، مع العناية بالعقلية الإسلامية والنفسية الإسلامية، نقول وبالله التوفيق: 

أيها المسلمون:

قلنا في الحلقة الماضية: يسن للمسلم أيضا أن يدعو لأخيه بظهر الغيب، كما يسن له أن يطلب من أخيه الدعاء له، ويسن له أن يزوره ويجالسه ويواصله ويباذله في الله بعد أن يحبه. ويندب للمسلم أن يلقى أخاه بما يحب ليسره بذلك. ونضيف في هذه الحلقة فنقول: إنه يندب للمسلم أن يهدي لأخيه، لحديث أبي هريرة الذي أخرجه البخاري، في الأدب المفرد، وأبو يعلى في مسنده، والنسائي في الكنى، وابن عبد البر في التمهيد، وقال العراقي: السند جيد، وقال ابن حجر في التلخيص الحبير: سنده حسن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تهادوا تحابوا". 

ويندب له أيضا أن يقبل هديته، ويكافئ عليها لحديث عائشة عند البخاري قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها".

وحديث ابن عمر عند أحمد وأبي داود والنسائي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سألكم بالله فأعطوه، ومن استجار بالله فأجيروه، ومن آتى إليكم معروفا فكافئوه، فإن لم تجدوا، فادعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه".

وهذا بين الإخوان، ولا علاقة له بهدايا الرعية إلى الحكام، فهي مثل الرشوة محرمة، ومن المكافأة أن يقول: جزاك الله خيرا. 

روى الترمذي عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما، وقال حسن صحيح، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صنع إليه معروف فقال لفاعله: "جزاك الله خيرا" فقد أبلغ في الثناء". والثناء شكر، أي مكافأة، خصوصا ممن لا يجد غيره، لما رواه ابن حبان في صحيحه عن جابر بن عبد الله، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: "من أولى معروفا فلم يجد له خيرا إلا الثناء، فقد شكره، ومن كتمه فقد كفره، ومن تحلى بباطل فهو كلابس ثوبي زور". وبإسناد حسن عند الترمذي عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم: "من أعطى عطاء فوجد فليجز به، فإن لم يجد فليثن به، فمن أثنى به فقد شكره، ومن كتمه فقد كفره، ومن تحلى بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور". وكفر العطاء يعني ستره وتغطيته. 

وبإسناد صحيح روى أبو داود والنسائي عن أنس قال: "قال المهاجرون يا رسول الله، ذهب الأنصار بالأجر كله، ما رأينا قوما أحسن بذلا لكثير، ولا أحسن مواساة في قليل منهم، ولقد كفونا المؤونة، قال: أليس تثنون عليهم به وتدعون لهم؟ قالوا: بلى، قال: فذاك بذاك". 

وينبغي للمسلم أن يشكر القليل شكره للكثير، ويشكر الناس الذين يقدمون له خيرا لما رواه عبد الله بن أحمد في زوائده بإسناد حسن عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير، ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله، والتحدث بنعمة الله شكر، وتركها كفر، والجماعة رحمة، والفرقة عذاب".

ومن السنة أن يشفع لأخيه لمنفعة بر أو تيسير عسير، لما رواه البخاري عن أبي موسى، قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم جالسا إذ جاء رجل يسأل، أو طالب حاجة أقبل علينا بوجهه فقال اشفعوا فلتؤجروا وليقض الله على لسان نبيه ما شاء".

ولما رواه مسلم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان لمنفعة بر أو تيسير عسير أعين على إجازة الصراط يوم دحض الأقدام".

ويندب للمسلم أيضا أن يذب عن عرض أخيه بظهر الغيب، لما رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة". وحديث أبي الدرداء هذا أخرجه أحمد وقال إسناده حسن، وكذلك قال الهيثمي. 

وما رواه اسحق بن راهويه عن أسماء بنت يزيد قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من ذب عن عرض أخيه بظهر الغيب كان حقا على الله أن يعتقه من النار". 

وأخرج القضاعي في مسند الشهاب عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من نصر أخاه بظهر الغيب نصره الله في الدنيا والآخرة". وأخرجه القضاعي أيضا عن عمران بن حصين بزيادة: "وهو يستطيع نصره". ولما رواه أبو داود والبخاري في الأدب المفرد، وقال الزين العراقي: إسناده حسن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "المؤمن مرآة المؤمن، والمؤمن أخو المؤمن، من حيث لقيه، يكف عنه ضيعته ويحوطه من ورائه".

أيها المسلمون:

علمتم من خلال الأحاديث النبوية الشريفة الواردة في هذه الحلقة، والحلقة التي سبقتها، أنه يسن لمن أحب أخا له في الله، أن يخبره ويعلمه بحبه إياه. ويسن للمسلم أيضا أن يدعو لأخيه بظهر الغيب. كما يسن له أن يطلب من أخيه الدعاء له. ويسن له أن يزوره ويجالسه ويواصله ويباذله في الله بعد أن يحبه. ويندب للمسلم أن يلقى أخاه بما يحب ليسره بذلك. ويندب للمسلم أن يهدي لأخيه. ويندب له أيضا أن يقبل هديته، ويكافئ عليها.

وينبغي للمسلم أن يشكر الناس الذين يقدمون له خيرا. ومن السنة أن يشفع لأخيه لمنفعة بر أو تيسير عسير. ويندب له أيضا أن يذب عن عرض أخيه بظهر الغيب. فهلا التزمنا بهذه الأحكام الشرعية، وسائر أحكام الإسلام؛ لنكون كما يحب ربنا ويرضى، حتى يغـير ما بنا، ويصلح أحوالنا، ونفوز بخيري الدنيا والآخرة؟! 

مستمعي الكرام: مستمعي إذاعة المكتب الإعلامي لحزب التحرير: 

نكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة، على أن نكمل تأملاتنا في الحلقات القادمة إن شاء الله تعالى، فإلى ذلك الحين وإلى أن نلقاكم، نترككم في عناية الله وحفظه وأمنه. نشكركم على حسن استماعكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 

اعلموا أيها المسلمون! - الحلقة 15

اعلموا أيها المسلمون!

الحلقة 15

أن من أجهزة دولة الخلافة المعاونين، وهم الوزراء الذين يعينهم الخليفة معه، ليعاونوه في تحمل أعباء الخلافة، والقيام بمسؤولياتها، فكثرة أعباء الخلافة، وبخاصة كلما كبرت وتوسعت دولة الخلافة ينوء الخليفة بحملها وحده فيحتاج إلى من يعاونه في حملها على القيام بمسؤولياتها، ولكن لا يصح تسميتهم وزراء دون تقييد حتى لا يلتبس مدلول الوزير في الإسلام الذي هو بمعنى المعاون مع مدلول الوزير في الأنظمة الوضعية الحالية على الأساس الديمقراطي الرأسمالي العلماني أو غيره من الأنظمة التي نشهدها في العصر الحاضر.