مختصر السيرة النبوية العطرة - ح 87 - إيذاء أهل الطائف للنبي صلى الله عليه وسلم (ج1)
مختصر السيرة النبوية العطرة - ح 87 - إيذاء أهل الطائف للنبي صلى الله عليه وسلم (ج1)

لما ازداد أذى قريش قرر النبي ﷺ أن يخرج إلى بلد آخر؛ لعله يجد قبولًا، واستجابة لدعوته لله عز وجل؛ فخرج النبي ﷺ إلى الطائف حيث تسكن قبيلة ثقيف مشيًا على قدميه في الشهر السادس، حيث تكون درجة الحرارة مرتفعة جدًا في صحراء الجزيرة العربية، فلا يستطيع الإنسان أن يسير أكثر من عشر دقائق فيها!! خرج النبي ﷺ هذه المسافة الكبيرة جدًا مشيًا على قدميه، واصطحب معه زيد بن حارثة، فلمّا دخلا الطائف، توّجه ﷺ إلى سادة ثقيف، وكانوا ثلاثة أخوة:

0:00 0:00
السرعة:
June 22, 2023

مختصر السيرة النبوية العطرة - ح 87 - إيذاء أهل الطائف للنبي صلى الله عليه وسلم (ج1)

مختصر السيرة النبوية العطرة

ح 87

إيذاء أهل الطائف للنبي صلى الله عليه وسلم (ج1)

لما ازداد أذى قريش قرر النبي ﷺ أن يخرج إلى بلد آخر؛ لعله يجد قبولًا، واستجابة لدعوته لله عز وجل؛ فخرج النبي ﷺ إلى الطائف حيث تسكن قبيلة ثقيف مشياً على قدميه في الشهر السادس، حيث تكون درجة الحرارة مرتفعة جداً في صحراء الجزيرة العربية، فلا يستطيع الإنسان أن يسير أكثر من عشر دقائق فيها!! خرج النبي ﷺ هذه المسافة الكبيرة جداً مشياً على قدميه، واصطحب معه زيد بن حارثة، فلمّا دخلا الطائف، توّجه ﷺ إلى سادة ثقيف، وكانوا ثلاثة أخوة:

  1. الكبير فيهم اسمه: عبد يا ليل.
  2. والثاني اسمه: مسعود.
  3. والثالث اسمه: حبيب.

فجلس النبي ﷺ عندهم، فلم يرَ منهم حسن الضيافة، ولا استقبالاً حسناً، ومع هذا كله عرض عليهم الأمر، وطلب منهم أن يدخلوا في دين الله!! فماذا كان ردهم عليه؟

أما عبد يا ليل، فقال: أمَا وَجَدَ اللهُ رَسُولاً يَبعَثهُ إلى العالمينَ غَيرَكَ يَا مُحمَّد؟ (لولا أنزِلَ هَذَا القرآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ القَريَتَينِ عَظِيم). أي لو نزلت النبوة على رجل من سادة الطائف، أو من سادة مكة، وليس على يتيمٍ مثلِكَ!!

وأما مسعود، فقال: لئن كان الله أرسلك رسولاً لأمزقن ثياب الكعبة!!

أما حبيب كان أصلحهم بالرد فقال: أنا لو أعلم أنك رسولٌ من الله، لا أكلمك أبداً لأنك إن كنت كما تزعم، فأنت أعظم أن أكذبك.. وإن لم تكن كما تزعم، فأنت أهون من أن أرد عليك!!

فقام النبي ﷺ محزوناً، وقبل أن يخرج قال لهم: إذ قلتم ما قلتم فاكتموا عنّي- أي لا تخبروا قريشاً- قالوا: لا، واللات لنرسلنّ إليهم الآن، وأنت عندنا بأن محمَّد يستنصر بثقيف عليكم!! فلما خرج ﷺ من عندهم قاموا، ونادوا سفهاءهم، وقالوا لهم: إذا خرج محمَّد القرشي، فارموا عليه الحجارة، واشتموه، واصرخوا في وجهه، وصفقوا وراءه حتى يخرج من أرض الطائف!!

خرج ﷺ ومعه زيد، وإذا السفهاء قد اصطفوا على جانبي الطريق، وأخذوا يصفقون، ويصيحون في وجهه، ويشتمونه، ويضربون قدميه بالحجارة، حتى سالت الدماء من قدميه، وتلطخت نعلاه بالدماء الزكية!!

ولما اشتد به الألم ﷺ، ولم يعد يقوى على المشي، جلس يستريح، فرموا الحجارة عليه، فوقف زيد بينه وبينهم، يتلقى الحجارة بجسده حتى شج زيد في رأسه، ووجهه، وجسده جراح كبيرة، وكثيرة - رضي الله عنه وأرضاه - وظلوا يطاردونه مسيرة خمس كيلومترات كاملة حتى استطاع ﷺ الخروج من أرض الطائف. فوجد بستاناً، وكان هذا البستان لابني ربيعة: عتبة، وشيبة، وهما من سادة مكة، وكان هذا البستان قريباً من الطائف. فلما رأى البستان ذهب ﷺ وجلس تحت ظل شجرة، والأوجاع والدماء تسيل منه ﷺ ثم رفع طرفه إلى السماء وقال: يتبع بإذن الله ... والعين، والقلب يبكيان على ألم رسول الله ﷺ، ومعاناته؛ ليبلغنا رسالة الإسلام!!

سنتابع إن شاء الله ... صلوا على شفيع الأمة سيدنا محمَّد ﷺ الذي كشف الله به الغمة ...

وَصَلَّى اللهُ عَلَى نَبِيِّنَا، وَحَبِيبِنَا، وَعَظِيمِنَا، وَقَائِدِنَا، وَقُدْوَتِنَا، وَقُرَّةِ أَعْيُنِنَا سَيِّدَنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ، وَالسَّلامُ عَلَيكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير الأستاذ محمد النادي

المزيد من القسم null

تأملات في كتاب: "من مقومات النفسية الإسلامية" - الحلقة الخامسة عشرة

تأملات في كتاب: "من مقومات النفسية الإسلامية"

إعداد الأستاذ محمد أحمد النادي

الحلقة الخامسة عشرة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على إمام المتقين، وسيد المرسلين، المبعوث رحمة للعالمين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، واجعلنا معهم، واحشرنا في زمرتهم برحمتك يا أرحم الراحمين.

مستمعي الكرام مستمعي إذاعة المكتب الإعلامي لحزب التحرير:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: في هذه الحلقة نواصل تأملاتنا في كتاب: "من مقومات النفسية الإسلامية". ومن أجل بناء الشخصية الإسلامية، مع العناية بالعقلية الإسلامية والنفسية الإسلامية، نقول وبالله التوفيق: 

أيها المسلمون:

قلنا في الحلقة الماضية: يسن للمسلم أيضا أن يدعو لأخيه بظهر الغيب، كما يسن له أن يطلب من أخيه الدعاء له، ويسن له أن يزوره ويجالسه ويواصله ويباذله في الله بعد أن يحبه. ويندب للمسلم أن يلقى أخاه بما يحب ليسره بذلك. ونضيف في هذه الحلقة فنقول: إنه يندب للمسلم أن يهدي لأخيه، لحديث أبي هريرة الذي أخرجه البخاري، في الأدب المفرد، وأبو يعلى في مسنده، والنسائي في الكنى، وابن عبد البر في التمهيد، وقال العراقي: السند جيد، وقال ابن حجر في التلخيص الحبير: سنده حسن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تهادوا تحابوا". 

ويندب له أيضا أن يقبل هديته، ويكافئ عليها لحديث عائشة عند البخاري قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها".

وحديث ابن عمر عند أحمد وأبي داود والنسائي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سألكم بالله فأعطوه، ومن استجار بالله فأجيروه، ومن آتى إليكم معروفا فكافئوه، فإن لم تجدوا، فادعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه".

وهذا بين الإخوان، ولا علاقة له بهدايا الرعية إلى الحكام، فهي مثل الرشوة محرمة، ومن المكافأة أن يقول: جزاك الله خيرا. 

روى الترمذي عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما، وقال حسن صحيح، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صنع إليه معروف فقال لفاعله: "جزاك الله خيرا" فقد أبلغ في الثناء". والثناء شكر، أي مكافأة، خصوصا ممن لا يجد غيره، لما رواه ابن حبان في صحيحه عن جابر بن عبد الله، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: "من أولى معروفا فلم يجد له خيرا إلا الثناء، فقد شكره، ومن كتمه فقد كفره، ومن تحلى بباطل فهو كلابس ثوبي زور". وبإسناد حسن عند الترمذي عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم: "من أعطى عطاء فوجد فليجز به، فإن لم يجد فليثن به، فمن أثنى به فقد شكره، ومن كتمه فقد كفره، ومن تحلى بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور". وكفر العطاء يعني ستره وتغطيته. 

وبإسناد صحيح روى أبو داود والنسائي عن أنس قال: "قال المهاجرون يا رسول الله، ذهب الأنصار بالأجر كله، ما رأينا قوما أحسن بذلا لكثير، ولا أحسن مواساة في قليل منهم، ولقد كفونا المؤونة، قال: أليس تثنون عليهم به وتدعون لهم؟ قالوا: بلى، قال: فذاك بذاك". 

وينبغي للمسلم أن يشكر القليل شكره للكثير، ويشكر الناس الذين يقدمون له خيرا لما رواه عبد الله بن أحمد في زوائده بإسناد حسن عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير، ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله، والتحدث بنعمة الله شكر، وتركها كفر، والجماعة رحمة، والفرقة عذاب".

ومن السنة أن يشفع لأخيه لمنفعة بر أو تيسير عسير، لما رواه البخاري عن أبي موسى، قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم جالسا إذ جاء رجل يسأل، أو طالب حاجة أقبل علينا بوجهه فقال اشفعوا فلتؤجروا وليقض الله على لسان نبيه ما شاء".

ولما رواه مسلم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان لمنفعة بر أو تيسير عسير أعين على إجازة الصراط يوم دحض الأقدام".

ويندب للمسلم أيضا أن يذب عن عرض أخيه بظهر الغيب، لما رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة". وحديث أبي الدرداء هذا أخرجه أحمد وقال إسناده حسن، وكذلك قال الهيثمي. 

وما رواه اسحق بن راهويه عن أسماء بنت يزيد قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من ذب عن عرض أخيه بظهر الغيب كان حقا على الله أن يعتقه من النار". 

وأخرج القضاعي في مسند الشهاب عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من نصر أخاه بظهر الغيب نصره الله في الدنيا والآخرة". وأخرجه القضاعي أيضا عن عمران بن حصين بزيادة: "وهو يستطيع نصره". ولما رواه أبو داود والبخاري في الأدب المفرد، وقال الزين العراقي: إسناده حسن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "المؤمن مرآة المؤمن، والمؤمن أخو المؤمن، من حيث لقيه، يكف عنه ضيعته ويحوطه من ورائه".

أيها المسلمون:

علمتم من خلال الأحاديث النبوية الشريفة الواردة في هذه الحلقة، والحلقة التي سبقتها، أنه يسن لمن أحب أخا له في الله، أن يخبره ويعلمه بحبه إياه. ويسن للمسلم أيضا أن يدعو لأخيه بظهر الغيب. كما يسن له أن يطلب من أخيه الدعاء له. ويسن له أن يزوره ويجالسه ويواصله ويباذله في الله بعد أن يحبه. ويندب للمسلم أن يلقى أخاه بما يحب ليسره بذلك. ويندب للمسلم أن يهدي لأخيه. ويندب له أيضا أن يقبل هديته، ويكافئ عليها.

وينبغي للمسلم أن يشكر الناس الذين يقدمون له خيرا. ومن السنة أن يشفع لأخيه لمنفعة بر أو تيسير عسير. ويندب له أيضا أن يذب عن عرض أخيه بظهر الغيب. فهلا التزمنا بهذه الأحكام الشرعية، وسائر أحكام الإسلام؛ لنكون كما يحب ربنا ويرضى، حتى يغـير ما بنا، ويصلح أحوالنا، ونفوز بخيري الدنيا والآخرة؟! 

مستمعي الكرام: مستمعي إذاعة المكتب الإعلامي لحزب التحرير: 

نكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة، على أن نكمل تأملاتنا في الحلقات القادمة إن شاء الله تعالى، فإلى ذلك الحين وإلى أن نلقاكم، نترككم في عناية الله وحفظه وأمنه. نشكركم على حسن استماعكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 

اعلموا أيها المسلمون! - الحلقة 15

اعلموا أيها المسلمون!

الحلقة 15

أن من أجهزة دولة الخلافة المعاونين، وهم الوزراء الذين يعينهم الخليفة معه، ليعاونوه في تحمل أعباء الخلافة، والقيام بمسؤولياتها، فكثرة أعباء الخلافة، وبخاصة كلما كبرت وتوسعت دولة الخلافة ينوء الخليفة بحملها وحده فيحتاج إلى من يعاونه في حملها على القيام بمسؤولياتها، ولكن لا يصح تسميتهم وزراء دون تقييد حتى لا يلتبس مدلول الوزير في الإسلام الذي هو بمعنى المعاون مع مدلول الوزير في الأنظمة الوضعية الحالية على الأساس الديمقراطي الرأسمالي العلماني أو غيره من الأنظمة التي نشهدها في العصر الحاضر.