مختصر السيرة النبوية العطرة - ح 94  - وصول النبي صلى الله عليه وسلم إلى سدرة المنتهى
مختصر السيرة النبوية العطرة - ح 94  - وصول النبي صلى الله عليه وسلم إلى سدرة المنتهى

فلما تقدم النبي ﷺ وصل إلى سدرة المنتهى. يقول النبي ﷺ لأصحابه: «دنوت من سدرة المنتهى».  قالوا: كيف هي يا رسول الله؟ قال: «وإذ ورقها كآذان الفيلة - أي كبيرة -قال: «فغشيها من أمر ربي ما غشيها، ثم عادت نورًا لا يستطيع أحد أن يصفها». وسميت سدرة المنتهى لأن الأرواح المؤمنة عندما تُقبض تعرج، وتفتح لها أبواب السماء، حتى تنتهي إليها، وتسجد تحت العرش، ثم ترجع إلى قبر صاحبها، أما أرواح الكافرين، فتحبس في الظلام. ...,

0:00 0:00
السرعة:
July 02, 2023

مختصر السيرة النبوية العطرة - ح 94 - وصول النبي صلى الله عليه وسلم إلى سدرة المنتهى

مختصر السيرة النبوية العطرة

ح 94

وصول النبي صلى الله عليه وسلم إلى سدرة المنتهى

فلما تقدم النبي ﷺ وصل إلى سدرة المنتهى. يقول النبي ﷺ لأصحابه: «دنوت من سدرة المنتهى».  قالوا: كيف هي يا رسول الله؟ قال: «وإذ ورقها كآذان الفيلة - أي كبيرة -قال: «فغشيها من أمر ربي ما غشيها، ثم عادت نورًا لا يستطيع أحد أن يصفها». وسميت سدرة المنتهى لأن الأرواح المؤمنة عندما تُقبض تعرج، وتفتح لها أبواب السماء، حتى تنتهي إليها، وتسجد تحت العرش، ثم ترجع إلى قبر صاحبها، أما أرواح الكافرين، فتحبس في الظلام.

في رحلة المعراج رأى النبي ﷺ أصناف أهل النار، وأهل الجنة. سنذكر بعضًا منها: أما أهل النار يقول النبي ﷺ عن النار: «فيها غضبُ الله، ورِجزُه، ونِقمتُه، لو طُرح فيها الحجارة، والحديد لأكلتها!!

يصف النبي ﷺ مالك خازن النار بأنه: «مَلَكٌ لا يَضحَكُ، ولا يُرى منه البِشرُ». رأى رسول الله ﷺ صورًا لرجال ونساء يعذبون، يُدخل الحجارة في أفواههم فتُخرج من أدبارهم فقال جبريل: هؤلاء أكلة أموال اليتامى ظلمًا.

ورأى رجالًا لهم بطون تخرج منها الحيّات، وتأتي إبل تطؤهم بأقدامهم ...فقال جبريل: هؤلاء أكلة الربا من أمتك. ورأى رجالًا عندهم لحمٌ طيب، ولحمٌ منتن. يتركون الطيب ويأكلون المنتن... فقال جبريل عليه السلام: هؤلاء رجالٌ تركوا ما أحل الله لهم من النساء، وذهبوا إلى ما حرم الله عليهم منهنّ. ورأى نساءً معلقات من صدورهنَّ ... فقال جبريل: هؤلاء النساء الزانيات!! ورأى أُناسًا يخمشون وجههم وصدورهم، فقال جبريل: "هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم". ورأى أُناسًا تقطع من لحمها، وتأكله، فقال جبريل: "هؤلاء الهمّازون واللمّازون".

أما أهل الجنة يقول النبي ﷺ عن الجنة: «إنّ الله أعد لعباده الصالحين ما لا عين رأت، ولا أُذنٌ سمعت ولا خطر على قلب بشر». ويقول ﷺ: «إذا دخل أهل الجنةِ الجنةَ يُنادي منادٍ: إنّ لكم أن تحيوا، فلا تموتوا أبدًا، وإنّ لكم أن تصِحُّوا، فلا تسقمُوا أبدًا، وإنّ لكم أن تشِبُّوا، فلا تهرموا أبدًا، وإن لكم أن تنعُمُوا، فلا تبأسُوا أبدًا». ويقول ﷺ: «إنٌ أهل الجنة ليتراءون الغرف في الجنة كما تتراءون الكوكب في السماء». ويقول ﷺ: «وإنّ أدنى أهل الجنة منزلةً رجلًا يُعطى مثلَ مُلك مُلوك الدنيا، وله عشر أمثالها».

وأهل الجنة يأكلون، ويشربون، ولا يبولون، ولا يتغوطون، ولا يمتخطون، والحديث يطول عن أهل الجنة ونعيمهم ...

نرى الجنة ونعيمها، ونسمع عن جهنم وعذابها، ونعلمُ أننا سنعيش حياة أبدية لا فناء بعدها، فإما نعيم مقيم، أو جحيم وسعير، ونحن الآن لا زال معنا وقت لنختار، قبل فوات الأوان، فلنبادر بالصالحات، فبعض الملذات الأرضية لا تستحق أن نخسر ما أعده الله من أجلنا ... سنتابع إن شاء الله...

وَصَلَّى اللهُ عَلَى نَبِيِّنَا، وَحَبِيبِنَا، وَعَظِيمِنَا، وَقَائِدِنَا، وَقُدْوَتِنَا، وَقُرَّةِ أَعْيُنِنَا سَيِّدَنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ، وَالسَّلامُ عَلَيكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير الأستاذ محمد النادي

المزيد من القسم null

تأملات في كتاب: "من مقومات النفسية الإسلامية" - الحلقة الخامسة عشرة

تأملات في كتاب: "من مقومات النفسية الإسلامية"

إعداد الأستاذ محمد أحمد النادي

الحلقة الخامسة عشرة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على إمام المتقين، وسيد المرسلين، المبعوث رحمة للعالمين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، واجعلنا معهم، واحشرنا في زمرتهم برحمتك يا أرحم الراحمين.

مستمعي الكرام مستمعي إذاعة المكتب الإعلامي لحزب التحرير:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: في هذه الحلقة نواصل تأملاتنا في كتاب: "من مقومات النفسية الإسلامية". ومن أجل بناء الشخصية الإسلامية، مع العناية بالعقلية الإسلامية والنفسية الإسلامية، نقول وبالله التوفيق: 

أيها المسلمون:

قلنا في الحلقة الماضية: يسن للمسلم أيضا أن يدعو لأخيه بظهر الغيب، كما يسن له أن يطلب من أخيه الدعاء له، ويسن له أن يزوره ويجالسه ويواصله ويباذله في الله بعد أن يحبه. ويندب للمسلم أن يلقى أخاه بما يحب ليسره بذلك. ونضيف في هذه الحلقة فنقول: إنه يندب للمسلم أن يهدي لأخيه، لحديث أبي هريرة الذي أخرجه البخاري، في الأدب المفرد، وأبو يعلى في مسنده، والنسائي في الكنى، وابن عبد البر في التمهيد، وقال العراقي: السند جيد، وقال ابن حجر في التلخيص الحبير: سنده حسن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تهادوا تحابوا". 

ويندب له أيضا أن يقبل هديته، ويكافئ عليها لحديث عائشة عند البخاري قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها".

وحديث ابن عمر عند أحمد وأبي داود والنسائي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سألكم بالله فأعطوه، ومن استجار بالله فأجيروه، ومن آتى إليكم معروفا فكافئوه، فإن لم تجدوا، فادعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه".

وهذا بين الإخوان، ولا علاقة له بهدايا الرعية إلى الحكام، فهي مثل الرشوة محرمة، ومن المكافأة أن يقول: جزاك الله خيرا. 

روى الترمذي عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما، وقال حسن صحيح، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صنع إليه معروف فقال لفاعله: "جزاك الله خيرا" فقد أبلغ في الثناء". والثناء شكر، أي مكافأة، خصوصا ممن لا يجد غيره، لما رواه ابن حبان في صحيحه عن جابر بن عبد الله، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: "من أولى معروفا فلم يجد له خيرا إلا الثناء، فقد شكره، ومن كتمه فقد كفره، ومن تحلى بباطل فهو كلابس ثوبي زور". وبإسناد حسن عند الترمذي عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم: "من أعطى عطاء فوجد فليجز به، فإن لم يجد فليثن به، فمن أثنى به فقد شكره، ومن كتمه فقد كفره، ومن تحلى بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور". وكفر العطاء يعني ستره وتغطيته. 

وبإسناد صحيح روى أبو داود والنسائي عن أنس قال: "قال المهاجرون يا رسول الله، ذهب الأنصار بالأجر كله، ما رأينا قوما أحسن بذلا لكثير، ولا أحسن مواساة في قليل منهم، ولقد كفونا المؤونة، قال: أليس تثنون عليهم به وتدعون لهم؟ قالوا: بلى، قال: فذاك بذاك". 

وينبغي للمسلم أن يشكر القليل شكره للكثير، ويشكر الناس الذين يقدمون له خيرا لما رواه عبد الله بن أحمد في زوائده بإسناد حسن عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير، ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله، والتحدث بنعمة الله شكر، وتركها كفر، والجماعة رحمة، والفرقة عذاب".

ومن السنة أن يشفع لأخيه لمنفعة بر أو تيسير عسير، لما رواه البخاري عن أبي موسى، قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم جالسا إذ جاء رجل يسأل، أو طالب حاجة أقبل علينا بوجهه فقال اشفعوا فلتؤجروا وليقض الله على لسان نبيه ما شاء".

ولما رواه مسلم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان لمنفعة بر أو تيسير عسير أعين على إجازة الصراط يوم دحض الأقدام".

ويندب للمسلم أيضا أن يذب عن عرض أخيه بظهر الغيب، لما رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة". وحديث أبي الدرداء هذا أخرجه أحمد وقال إسناده حسن، وكذلك قال الهيثمي. 

وما رواه اسحق بن راهويه عن أسماء بنت يزيد قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من ذب عن عرض أخيه بظهر الغيب كان حقا على الله أن يعتقه من النار". 

وأخرج القضاعي في مسند الشهاب عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من نصر أخاه بظهر الغيب نصره الله في الدنيا والآخرة". وأخرجه القضاعي أيضا عن عمران بن حصين بزيادة: "وهو يستطيع نصره". ولما رواه أبو داود والبخاري في الأدب المفرد، وقال الزين العراقي: إسناده حسن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "المؤمن مرآة المؤمن، والمؤمن أخو المؤمن، من حيث لقيه، يكف عنه ضيعته ويحوطه من ورائه".

أيها المسلمون:

علمتم من خلال الأحاديث النبوية الشريفة الواردة في هذه الحلقة، والحلقة التي سبقتها، أنه يسن لمن أحب أخا له في الله، أن يخبره ويعلمه بحبه إياه. ويسن للمسلم أيضا أن يدعو لأخيه بظهر الغيب. كما يسن له أن يطلب من أخيه الدعاء له. ويسن له أن يزوره ويجالسه ويواصله ويباذله في الله بعد أن يحبه. ويندب للمسلم أن يلقى أخاه بما يحب ليسره بذلك. ويندب للمسلم أن يهدي لأخيه. ويندب له أيضا أن يقبل هديته، ويكافئ عليها.

وينبغي للمسلم أن يشكر الناس الذين يقدمون له خيرا. ومن السنة أن يشفع لأخيه لمنفعة بر أو تيسير عسير. ويندب له أيضا أن يذب عن عرض أخيه بظهر الغيب. فهلا التزمنا بهذه الأحكام الشرعية، وسائر أحكام الإسلام؛ لنكون كما يحب ربنا ويرضى، حتى يغـير ما بنا، ويصلح أحوالنا، ونفوز بخيري الدنيا والآخرة؟! 

مستمعي الكرام: مستمعي إذاعة المكتب الإعلامي لحزب التحرير: 

نكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة، على أن نكمل تأملاتنا في الحلقات القادمة إن شاء الله تعالى، فإلى ذلك الحين وإلى أن نلقاكم، نترككم في عناية الله وحفظه وأمنه. نشكركم على حسن استماعكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 

اعلموا أيها المسلمون! - الحلقة 15

اعلموا أيها المسلمون!

الحلقة 15

أن من أجهزة دولة الخلافة المعاونين، وهم الوزراء الذين يعينهم الخليفة معه، ليعاونوه في تحمل أعباء الخلافة، والقيام بمسؤولياتها، فكثرة أعباء الخلافة، وبخاصة كلما كبرت وتوسعت دولة الخلافة ينوء الخليفة بحملها وحده فيحتاج إلى من يعاونه في حملها على القيام بمسؤولياتها، ولكن لا يصح تسميتهم وزراء دون تقييد حتى لا يلتبس مدلول الوزير في الإسلام الذي هو بمعنى المعاون مع مدلول الوزير في الأنظمة الوضعية الحالية على الأساس الديمقراطي الرأسمالي العلماني أو غيره من الأنظمة التي نشهدها في العصر الحاضر.