وقفات تأملية مع كتاب الشخصية الإسلامية - الجزء الأول - (ح 57) - إيمان الشباب حاملي الدعوة في عصرنا الحاضر بالجنة والنار
وقفات تأملية مع كتاب الشخصية الإسلامية - الجزء الأول - (ح 57) - إيمان الشباب حاملي الدعوة في عصرنا الحاضر بالجنة والنار

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه ومن والاه إلى يوم الدين، واجعلنا معهم، واحشرنا في زمرتهم برحمتك يا أرحم الراحمين. أما بعد: أيها المؤمنون:   مستمعينا الكرام مستمعي إذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير:

0:00 0:00
السرعة:
July 13, 2023

وقفات تأملية مع كتاب الشخصية الإسلامية - الجزء الأول - (ح 57) - إيمان الشباب حاملي الدعوة في عصرنا الحاضر بالجنة والنار

وقفات تأملية مع كتاب الشخصية الإسلامية - الجزء الأول

57)

إيمان الشباب حاملي الدعوة في عصرنا الحاضر بالجنة والنار

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه ومن والاه إلى يوم الدين، واجعلنا معهم، واحشرنا في زمرتهم برحمتك يا أرحم الراحمين. أما بعد:

أيها المؤمنون:

مستمعينا الكرام مستمعي إذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير:

السَّلَامُ عَلَيكُمْ وَرَحْـمَةُ اللهِ وبركاتُه، وَبَعْد: نُواصِلُ مَعَكُمْ حَلْقَاتِ كِتَابِنَا:"وقفات تأملية مع كتاب الشخصية الإسلامية - الجزء الأول". وَمَعَ الحَلْقَةِ السابعةِ والخمسين، وَهِيَ بِعُنْوَانِ: "إيمان الشباب حاملي الدعوة في عصرنا الحاضر بالجنة والنار".

يقول الشيخ تقي الدين النبهاني - رحمه الله -:"ومن الإيمان بيوم القيامة الإيمان بأن الجنة حق، وأن النار حق". ونقول راجين من الله عفوه ومغفرته ورضوانه وجنته: لا بد لنا من وقفة نتساءل فيها: أين نحن الشباب حاملو الدعوة من الإيمان بالجنة، ومن الإيمان بالنار؟ وهل عجزت أرحام النساء عن أن تنجب في عصرنا هذا، وفي أيامنا هذه رجالًا أتقياء أنقياء أصفياء مخلصين من أمثال الصحابة الأبرار رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين؟

للإجابة عن هذين التساؤلين أقول: ألا فلتطمئنوا أيها الناس، إن أمة الإسلام بحمد الله ومنه وكرمه هي خير الأمم على الإطلاق. بل إنها خير أمة أخرجت للناس، والخير فيها باق، والأمهات لا زلن ينجبن أمثال أولئك الرجال الأبرار، الأطهار، الأتقياء، الأنقياء، الأصفياء، المخلصين، الذين يؤثرون سلامة المنهج على منهج السلامة، أي أنهم يؤثرون السير على النهج القويم، والطريق المستقيم، ولو كان في ذلك إيذاؤهم وهلاكهم، إنهم يفضلون سلامة المبدأ على سلامة أشخاصهم، يفضلون سلامة أديانهم على سلامة أبدانهم، فهم دائمًا وأبدًا ماضون في حمل دعوتهم، غير آبهين بما يصيبهم من لأواء، وشدة، وأذى، يحملون أرواحهم على أكفهم، وهم مستعدون للتضحية بأنفسهم في سبيل سيادة المبدأ، ليفوزوا بالجنة ونعيمها كما فاز الصحابة الأبرار الأطهار!! إِنني لا أقول ذلك الكلام اعتِباطـًا، ولا جُزافًا، ولا سَالكـًا دَربًا مِنْ دُروبِ الخَيَال، وعندي على ذلك شواهد كثيرة وأدلة. أما الأدلة على خيرية هذه الأمة فنكتفي منها بقول الله جل في علاه الذي نحفظه جميعًا ونتلوه باستمرار: (كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ). (آل عمران 110)

وأما الشواهد فكثيرة، منها شواهد حاضرة، عشناها معكم، وعشتموها معنا، ولا زلنا نعيشها حتى وقتنا الحاضر، فكلكم يذكر اختطاف ناطق الخير نفيد بوت الناطق الرسمي لحزب التحرير في ولاية باكستان، حيث تم اختطافه في 11 من أيار/ مايو 2012م، وتم حبسه في زنازين الأجهزة القمعية السريَّة، ولا يزال هذا النظام يحرم نفيد بوت من أي نوع من التواصل مع عائلته. وفي 11 من أيار/ مايو 2021م، سيبدأ العام العاشر على اختطافه. فرج الله كربه، وفك أسره، وأحسن خلاصه، وأعاده إلى أهله سالمًا غانمًا معافىً. آمين!!

ولماذا نذهب إلى باكستان بعيدًا، وعندنا قريبًا منّا شاهدٌ حيٌّ ماثل للعيان، حيث أقدمت أجهزة النظام القمعية في الأردن قُبيل عيد الأضحى قبل أعوام باعتقال الدكتور سالم الجرادات أحد شباب حزب التحرير، دون مراعاة لحرمة هذه الأيام، وغير آبهين بحرمان والده العاجز من عناية ابنه. لم يكتف النظام بالظلم الذي أوقعه على الدكتور سالم الجرادات من قبل، حيث اعتقله مرات عديدة ولسنوات طوال، كان آخرها سجنه لمدة ثلاث سنوات في عام 2017م، وفصله من عمله، بل وحرمانه من أي وظيفة في تخصصه رغم حصوله على شهادة الدكتوراه في تفسير القرآن. لم يكتف النظام بذلك، فأعاد اعتقاله مرة أخرى، وقام بتحويله لما يسمى "محكمة أمن الدولة" لتوجيه التهم الباطلة إليه. لقد كان الدكتور سالم مثالاً يحتذى في الصدع بالحق، متمثلاً حديث النبي ﷺ: «أَفْضَلُ الْجِهَادِ كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ»، وكلُّ من صحب الدكتور سالم يعلم كثرة ترداده لقول الشاعر:

كُلُّ الَّذي أَدْرِيهِ أَنَّ تَجَرُّعي *** كَأْسَ الْمَذَلَّةِ لَيْسَ في إِمْكاني

ولا ينسى أهل الأردن موقفه المشرف في طرده يهود من مدينة الكرك قبل سنوات.

وفي هذا المقام يسرني أن أنقل إليكم تجربتي الخاصة من خلال مسيرتي في حمل الدعوة مع شباب حزب التحرير منذ نهاية السبعينات وبداية الثمانينات من القرن العشرين: ورد في الأثر عن شريح القاضي أنه قال: "إني لأصاب بالمصيبة فأحمد الله عليها أربع مرات: أحمده إذ لم تكن أعظم مما هي عليه، وأحمده إذا رزقني الصبر عليها، وأحمده إذ وفقني للاسترجاع لما أرجو فيه من الثواب، وأحمده إذ لم يجعلها في ديني". وهذا هو لسان حالي، وما حصل معي تمامًا؛ فأحمد الله على ذلك حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، مِلءَ السماوات، وملء الأرض، وملء ما شاء من شيء بعد، أهل الثناء والمجد، أحق ما قال عبد وكلنا له عبد!! ففي مطلع الثمانينات من هذا القرن كان لي شرف حمل الدعوة لاستئناف الحياة الإسلامية بإقامة دولة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة مع شباب حزب التحرير، وقد أحسن بي ربي إذ أدخلني السجن مع ثلة كريمة منهم، بلغ عددنا آنذاك اثنين وأربعين شابًا معظمهم من الرعيل الأول ومن القياديين الذين كانوا يتأسون بقدوتهم وقائدهم ونبيهم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام في صبرهم، وثباتهم، وتحملهم الشدائد في حمل الدعوة. وقد رأيت من مواقفهم العجب العجاب، فعندما كان الشاب يدعوه أهله إلى ترك حمل الدعوة مع حزب التحرير؛ حرصًا منهم عليه بحكم رابطة القرابة، وخوفًا عليه من بطش الطغاة؛ كي يخرج من سجن الظالمين، ويتخلص من ظلمهم؛ فإنه كان يجيبهم بما أمر الله به نبينا محمدًا صلى الله عليه وسلم حين دعاه قومه إلى دين آبائه، يجيبهم بآية كريمة من كتاب الله يقول فيها الحق سبحانه وتعالى: (قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ). (الزمر 13) أو يجيبهم بالآية الكريمة التي يقول فيها الحق سبحانه وتعالى: (أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ). (المائدة ‎٥٠‏) أو يجيبهم بالآية الكريمة التي يقول فيها الحق سبحانه وتعالى: (أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ ‎(٣٥)‏ مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ). (القلم ٣٦) وهذه الآية الكريمة الأخيرة كنت أتعمد وضعها بين باب غرفتنا وباب الغرفة المجاورة لغرفتنا الخاصة بالسجناء من الحزب الشيوعي، فكانوا يمرون من أمامها، ويرونها، ولا يجرؤ أحد منهم على الاعتراض. كان الخطاط المغفور له بإذن الله يعقوب السكافي أبو محمود - رحمه الله - يكتب تلك الآيات الكريمة بخط النسخ الجميل، يحاكي به خط المصحف الشريف، يكتبه على شريط لاصق من البلاستيك المقوى المكسو بطبقة ذهبية أو فضية لامعة، ثم يقص حروفه بمشرط خاص، ثم يقوم بلصقها على لوحة مكسوة بالقماش المخملي ذي اللون الخمري أو الأخضر والأزرق الداكنين، فكانت تبدو لوحة في غاية الروعة والجمال، وكان الشاب الذي يتعرض لفتنة الأهل يتفق مع أبي محمود؛ ليجهز له إحدى الآيات التي ذكرناها آنفا كي يهبها ويهديها إلى أهله؛ لتكون بمثابة رسالة تعبر عن رفضه لترك حمل الدعوة، وما ذلك إلا لنيل رضا الله تعالى، وطمعًا في دخول الجنة، والنجاة من النار!! وقد استوعبت تمامًا ذلك الدرسَ من دروس العقيدةِ الإسلاميةِ، درسَ الإيمان بالجنة ونعيمها، والنار وجحيمها؛ فرحت أساهم وأشارك أخي وصديقي أبا محمود في كتابة الآيات القرآنية، فكتبت بخط الثلث الرائع الجميل قوله تعالى: (وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ ‎(٤٠)‏ فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ). (النازعات٤١) وكتبت بخط الثلث الرائع الجميل مع البسملة قول الله تعالى: (إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا). (الفتح ‎١) عسى ربنا أن يفتح لنا، ويكرمنا بإقامة دولة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة. وقد وفقني الله تعالى لصنع لوحة رسمت عليها راية دولة الخلافة وهي تظلل الكرة الأرضية، ورسمت عليها خارطة العالم خالية من أي حدود، وكتبت في أسفلها المقطع الأول من الآية الخامسة والخمسين من سورة النور، وهو قول الله تعالى: (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ). (النور 55) وتم إهداء هذه اللوحة إلى الحاج صبري العاروري أبو محمد - رحمه الله - ثم واصلت صنعي لهذه اللوحات، وكانت هذه اللوحات مصدر رزق في السجن لنا نحن الخطاطين ومن ينوب عنا في صنع تلك اللوحات فسبحان الله الذي يرزق من يشاء بغير حساب، حيث علمت أن الشيخ ياسين زلوم أبا عمار - رحمه الله - شقيق أميرنا السابق الشيخ عبد القديم زلوم أبي يوسف - رحمه الله - قد تولى صنعها بعد خروجي من السجن!! وحين كان الأهل يقومون بتقديم الإغراءات لحامل الدعوة؛ كي يصرفوه عن حمل الدعوة كان يواجههم بالرفض، وإنني لأعرف حق المعرفة أحد الشباب، واسمه "مثال دعّاس" كان قد حدثني عن قصته بنفسه، حيث كان لقبه "الدكتور" عند أجهزة المخابرات، لأنه كان يدرس الطب في أثنيا باليونان، وكان نشيطـًا في حمل الدعوة هناك، وكانت تقارير نشاطه تصل أولا بأول عن طريق المخبرين، وعندما حضر إلى الأردن لزيارة والده المريض اعتقلوه، وسجنوه ومنعوه من السفر والعودة؛ لإتمام دراسة الطب؛ فأغراه أبوه بأن يشتري له بيتًا، وسيارةً، وأن يزوجه بأجمل الفتيات مقابل أن يترك حمل الدعوة مع حزب التحرير، عرض عليه تلك الإغراءات عندما زاره في السجن؛ فأجاب الشاب والده: "يا أبت إن منزلي الذي وعدني به ربي في الجنة أجمل من منزلك الذي تغرينني به، وإن النعيم الذي ينتظرني في الجنة أفضل من النعيم الذي تمنيني به، وأفضل من سيارتك التي تعدني بها، وإن زوجتي من الحور العين في الجنة أجمل بكثير من زوجتي من الحور الطين التي تغريني بالزواج منها في الدنيا!!". وبعد مرور خمسة عشر عامًا أفرجت المخابرات عن جواز سفر الدكتور الذي كان محتجزا لديهم، وحين حصل عليه عاد إلى اليونان؛ كي يكمل دراسته هناك، ومنذ ذلك الحين انقطعت أخباره عنا ولا نعلم عنه شيئا. اللهم إن كان حيا فاحفظه بما تحفظ به عبادك الصالحين، وإن كان ميتا فارحمه وأدخله الفردوس الأعلى برحمتك يا أرحم الراحمين ويا أكرم الأكرمين يا رب العالمين!! وعلى ذكر حامل الدعوة الأستاذ الخطاط المغفور له بإذن الله يعقوب السكافي أبو محمود - رحمه الله - أذكر موقفه وهو بالقرب مني على شبك الزيارة في السجن جاء ابنه محمود مع أمه، فرآه أبوه حزينًا حييًا مطأطئ الرأس؛ فقال لابنه وهو يعظه بصوت عال على مسمع الزوار مخاطبا إياهم بطريقة غير مباشرة: "ارفع رأسك عاليًا يا بني، وافتخر بأبيك، فأبوك ليس سارقًا، أو مرتكبًا لجريمةٍ مخلةٍ بالشرف، بل إن أباك مسجون لأنه يحمل أشرف دعوة على وجه الأرض، يحمل الدعوة لإقامة دولة الإسلام، دولة الخير والعدل، دولة الهدى والنور، دولة الرحمة للعالمين!! وقد لاحظت أن الزوار تركوا الاستماع إلى حديث سجنائهم، وأنصتوا للاستماع إلى حديث أبي محمود رحمه الله!! وقد ضرب أميرنا الحالي العالم الجليل، والمفكر السياسي المبدع، المهندس عطاء بن خليل أبو الرشتة - حفظه الله وأعزه ونصره - ورزقنا مبايعته خليفة للمسلمين على كتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ضرب أروع الأمثلة في الإيمان والعمل للفوز بالجنة والنجاة من النار، وقد ذكرت موقفه في كتابي: "تأملات في كتاب من مقومات النفسية الإسلامية" حين كنت معه في السجن، وأتتنا قائمة بأسماء الشهداء من شباب حزب التحرير الذين أعدمهم الطاغية حاكم ليبيا سيئ الذكر: معمر القذافي - قذفه الله في نار جهنم - لقد ظل أميرنا طوال ذلك اليوم يذرف الدمع، صامتا لا يتكلم، وقد لاحظ عليه الشباب تأثره البالغ باستشهادهم، فصاروا يتناوبون في القدوم عليه زرافات ووحدانا، فرادى وجماعات مواسين، ومعزين، ومهنئين له بفوزهم بالشهادة قائلين له: يا أبا ياسين، اصبر واحتسبْ أجرَك وأجرَهم على الله تعالى، ولا تحزن عليهم؛ فهم أحياء عند ربهم يرزقون!! ولم تجد هذه الكلمات مع أميرنا شيئًا؛ فقد ظل طوال ذلك اليوم صامتا لا يتكلم، ولما أغلق السّجّان علينا باب السّجن بعد صلاة العشاء جماعة، تحلقنا حوله، وقلنا له: يا أبا ياسين، لماذا أنت حزين أشد الحزن؟ إننا لا ينبغي لنا أن نحزن لاستشهادهم، بل نفرح لأن الله تعالى اصطفاهم وأكرمهم بالشهادة!! عندها نطق أبو ياسين - حفظه الله وأطال بقاءه وجعل نصر دين الله، وعزة المسلمين على يديه - وقال: هل تحسبون أنني أبكي حزنا على فقدهم؟ قلنا له: فعلام حزنك إذًا؟ ولِمَ لَم تكُف عيناك عن البكاء؟ فقال: أنا لا أبكي حزنا على فقدهم، إنما أبكي لأنني حرمت منه الشهادة معهم.

وقد حدثنا أميرنا أنه يعرف هؤلاء الشهداء جميعهم حق المعرفة؛ لأنه كان مسجونًا معهم، وقد من الله عليه بالخروج من السجن. لله درك أيها الأمير الجليل، وكأني بلسان حالك وأنت تردد في نفسك قول الله جل في علاه: (يَا لَيْتَنِي كُنتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا). ‎(النساء ٧٣) وللإنصاف نقول: ليس شباب حزب التحرير وحدهم من يؤمنون بالجنة ونعيمها، ويخافون من النار وجحيمها، بل إن من شباب الأمة وشيوخها من يؤمن بهما مثل إيمان الصحابة رضوان الله عليهم. فرغم محاولات أعداء الله وأعداء دينه طمس مفهوم الجهاد في سبيل الله خصوصًا عند أهل فلسطين الذين يعيشون في الأرض المحتلة عام ثمانية وأربعين وتسعمائة وألف ميلادية، فقد عادت للظهور من جديد مفاهيم الأعماق الإسلامية بحب الجهاد والاستشهاد، فقد انبرى وهبَّ شبابٌ من تلك الأراضي التي باركها الله وبارك حولها، هبُّوا لنصرة المسجد الأقصى، ولدحر عدوان المستوطنين اليهود، فأكرمهم الله بالشهادة. وقد أخبرني في مطلع الثمانينات شاب قادم من فلسطين، ومتوجه إلى عمان، رافقته في المسير مشيًا على الأقدام من موقف الحافلات القادمة في منطقة العبدلي إلى أن وصلنا الجامع الحسيني، قال لي: "إن شباب فلسطين مستعدون للجهاد، وللتضحية بأرواحهم في سبيل الله، قد نذروا  أنفسهم، وسجلوا أسماءهم، كل منهم ينتظر دوره لينال الشهادة في سبيل الله وهو يقاتل أعداء الله من يهود الغاصبين المحتلين".

نسأل الله تعالى أن يتقبلهم في الشهداء والصالحين، وأن يمدهم قريبًا بجيش دولة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة، وأن يجمعنا وإياهم وإياكم والمسلمين أجمعين في الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين، والصديقين، والشهداء، والصالحين، وحسن أولئك رفيقًا.

أيها المؤمنون:

نَكتَفي بِهذا القَدْرِ في هَذِه الحَلْقة، مَوعِدُنَا مَعَكُمْ في الحَلْقةِ القادِمَةِ إنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى، فَإِلَى ذَلِكَ الحِينِ وَإِلَى أَنْ نَلْقَاكُمْ وَدَائِمًا، نَترُكُكُم في عنايةِ اللهِ وحفظِهِ وأمنِهِ، سَائِلِينَ الْمَولَى تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَن يُعزَّنا بِالإسلام، وَأنْ يُعزَّ الإسلام بِنَا، وَأن يُكرِمَنا بِنَصرِه، وَأن يُقِرَّ أعيُننَا بِقيَامِ دَولَةِ الخِلافَةِ الرَّاشِدَةِ الثَّانِيَةِ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ فِي القَريبِ العَاجِلِ، وَأَن يَجعَلَنا مِن جُنُودِهَا وَشُهُودِهَا وَشُهَدَائِها، إنهُ وَليُّ ذلكَ وَالقَادِرُ عَلَيهِ. نَشكُرُكُم عَلى حُسنِ استِمَاعِكُم، وَالسَّلامُ عَليكُم وَرَحمَةُ اللهِ وَبَركَاتُه.

إعداد الأستاذ محمد أحمد النادي

المزيد من القسم null

تأملات في كتاب: "من مقومات النفسية الإسلامية" - الحلقة الخامسة عشرة

تأملات في كتاب: "من مقومات النفسية الإسلامية"

إعداد الأستاذ محمد أحمد النادي

الحلقة الخامسة عشرة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على إمام المتقين، وسيد المرسلين، المبعوث رحمة للعالمين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، واجعلنا معهم، واحشرنا في زمرتهم برحمتك يا أرحم الراحمين.

مستمعي الكرام مستمعي إذاعة المكتب الإعلامي لحزب التحرير:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: في هذه الحلقة نواصل تأملاتنا في كتاب: "من مقومات النفسية الإسلامية". ومن أجل بناء الشخصية الإسلامية، مع العناية بالعقلية الإسلامية والنفسية الإسلامية، نقول وبالله التوفيق: 

أيها المسلمون:

قلنا في الحلقة الماضية: يسن للمسلم أيضا أن يدعو لأخيه بظهر الغيب، كما يسن له أن يطلب من أخيه الدعاء له، ويسن له أن يزوره ويجالسه ويواصله ويباذله في الله بعد أن يحبه. ويندب للمسلم أن يلقى أخاه بما يحب ليسره بذلك. ونضيف في هذه الحلقة فنقول: إنه يندب للمسلم أن يهدي لأخيه، لحديث أبي هريرة الذي أخرجه البخاري، في الأدب المفرد، وأبو يعلى في مسنده، والنسائي في الكنى، وابن عبد البر في التمهيد، وقال العراقي: السند جيد، وقال ابن حجر في التلخيص الحبير: سنده حسن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تهادوا تحابوا". 

ويندب له أيضا أن يقبل هديته، ويكافئ عليها لحديث عائشة عند البخاري قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها".

وحديث ابن عمر عند أحمد وأبي داود والنسائي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سألكم بالله فأعطوه، ومن استجار بالله فأجيروه، ومن آتى إليكم معروفا فكافئوه، فإن لم تجدوا، فادعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه".

وهذا بين الإخوان، ولا علاقة له بهدايا الرعية إلى الحكام، فهي مثل الرشوة محرمة، ومن المكافأة أن يقول: جزاك الله خيرا. 

روى الترمذي عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما، وقال حسن صحيح، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صنع إليه معروف فقال لفاعله: "جزاك الله خيرا" فقد أبلغ في الثناء". والثناء شكر، أي مكافأة، خصوصا ممن لا يجد غيره، لما رواه ابن حبان في صحيحه عن جابر بن عبد الله، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: "من أولى معروفا فلم يجد له خيرا إلا الثناء، فقد شكره، ومن كتمه فقد كفره، ومن تحلى بباطل فهو كلابس ثوبي زور". وبإسناد حسن عند الترمذي عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم: "من أعطى عطاء فوجد فليجز به، فإن لم يجد فليثن به، فمن أثنى به فقد شكره، ومن كتمه فقد كفره، ومن تحلى بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور". وكفر العطاء يعني ستره وتغطيته. 

وبإسناد صحيح روى أبو داود والنسائي عن أنس قال: "قال المهاجرون يا رسول الله، ذهب الأنصار بالأجر كله، ما رأينا قوما أحسن بذلا لكثير، ولا أحسن مواساة في قليل منهم، ولقد كفونا المؤونة، قال: أليس تثنون عليهم به وتدعون لهم؟ قالوا: بلى، قال: فذاك بذاك". 

وينبغي للمسلم أن يشكر القليل شكره للكثير، ويشكر الناس الذين يقدمون له خيرا لما رواه عبد الله بن أحمد في زوائده بإسناد حسن عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير، ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله، والتحدث بنعمة الله شكر، وتركها كفر، والجماعة رحمة، والفرقة عذاب".

ومن السنة أن يشفع لأخيه لمنفعة بر أو تيسير عسير، لما رواه البخاري عن أبي موسى، قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم جالسا إذ جاء رجل يسأل، أو طالب حاجة أقبل علينا بوجهه فقال اشفعوا فلتؤجروا وليقض الله على لسان نبيه ما شاء".

ولما رواه مسلم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان لمنفعة بر أو تيسير عسير أعين على إجازة الصراط يوم دحض الأقدام".

ويندب للمسلم أيضا أن يذب عن عرض أخيه بظهر الغيب، لما رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة". وحديث أبي الدرداء هذا أخرجه أحمد وقال إسناده حسن، وكذلك قال الهيثمي. 

وما رواه اسحق بن راهويه عن أسماء بنت يزيد قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من ذب عن عرض أخيه بظهر الغيب كان حقا على الله أن يعتقه من النار". 

وأخرج القضاعي في مسند الشهاب عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من نصر أخاه بظهر الغيب نصره الله في الدنيا والآخرة". وأخرجه القضاعي أيضا عن عمران بن حصين بزيادة: "وهو يستطيع نصره". ولما رواه أبو داود والبخاري في الأدب المفرد، وقال الزين العراقي: إسناده حسن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "المؤمن مرآة المؤمن، والمؤمن أخو المؤمن، من حيث لقيه، يكف عنه ضيعته ويحوطه من ورائه".

أيها المسلمون:

علمتم من خلال الأحاديث النبوية الشريفة الواردة في هذه الحلقة، والحلقة التي سبقتها، أنه يسن لمن أحب أخا له في الله، أن يخبره ويعلمه بحبه إياه. ويسن للمسلم أيضا أن يدعو لأخيه بظهر الغيب. كما يسن له أن يطلب من أخيه الدعاء له. ويسن له أن يزوره ويجالسه ويواصله ويباذله في الله بعد أن يحبه. ويندب للمسلم أن يلقى أخاه بما يحب ليسره بذلك. ويندب للمسلم أن يهدي لأخيه. ويندب له أيضا أن يقبل هديته، ويكافئ عليها.

وينبغي للمسلم أن يشكر الناس الذين يقدمون له خيرا. ومن السنة أن يشفع لأخيه لمنفعة بر أو تيسير عسير. ويندب له أيضا أن يذب عن عرض أخيه بظهر الغيب. فهلا التزمنا بهذه الأحكام الشرعية، وسائر أحكام الإسلام؛ لنكون كما يحب ربنا ويرضى، حتى يغـير ما بنا، ويصلح أحوالنا، ونفوز بخيري الدنيا والآخرة؟! 

مستمعي الكرام: مستمعي إذاعة المكتب الإعلامي لحزب التحرير: 

نكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة، على أن نكمل تأملاتنا في الحلقات القادمة إن شاء الله تعالى، فإلى ذلك الحين وإلى أن نلقاكم، نترككم في عناية الله وحفظه وأمنه. نشكركم على حسن استماعكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 

اعلموا أيها المسلمون! - الحلقة 15

اعلموا أيها المسلمون!

الحلقة 15

أن من أجهزة دولة الخلافة المعاونين، وهم الوزراء الذين يعينهم الخليفة معه، ليعاونوه في تحمل أعباء الخلافة، والقيام بمسؤولياتها، فكثرة أعباء الخلافة، وبخاصة كلما كبرت وتوسعت دولة الخلافة ينوء الخليفة بحملها وحده فيحتاج إلى من يعاونه في حملها على القيام بمسؤولياتها، ولكن لا يصح تسميتهم وزراء دون تقييد حتى لا يلتبس مدلول الوزير في الإسلام الذي هو بمعنى المعاون مع مدلول الوزير في الأنظمة الوضعية الحالية على الأساس الديمقراطي الرأسمالي العلماني أو غيره من الأنظمة التي نشهدها في العصر الحاضر.