-بيـان صحـفي- صراع المؤسسات ما هو إلا انعكاس للصراع القائم بين القوى الاستعمارية

إن صراع المؤسسات الذي تشهده تركيا منذ أسابيع اشتدت وطأته عقب أعمال التفتيش التي نفذت تجاه رئاسة "مجلس التعبئة والتفتيش" العسكرية الواقعة في منطقة "كِرَازلي دِيرِه"، والتي يطلق عليها أيضاً اسم "الغرفة الكونية"، وذلك ضمن التحريات المتعلقة بادعاء وجود محاولة لاغتيال بولنت أرينش نائب رئيس الوزراء. لقد أبرزت هذه المستجدات الأخيرة للعيان وبصورة أكثر وضوحاً الصراع المستعر بين حزب العدالة والتنمية العلماني الحاكم الموالي لأميركا وبين الطبقة الكمالية العلمانية الموالية لإنجلترا والمسيطرة على البلد منذ سنوات طوال. فحكومة حزب العدالة والتنمية التي كانت في السابق تتبع أسلوب "اضرب واهرب" باتت الآن نتيجة لضعف مكانة وهيبة المؤسسة العسكرية تتخذ خطوات متسارعة لإنهاك القوات المسلحة التركية في نطاق ما يسمى بـ"دعوى الإرجنكون"، وباتت وسائل الإعلام الموالية للحكومة تتناول بإسهاب مسألة وجود تحزبات داخل الجيش، وتناول الإعلام بكثافة أن الجيش يقف خلف كافة الفعاليات التي ابتدأت في نطاق خطة العمل للإجهاز على حزب العدالة والتنمية، والتي اتبعت بادعاء وجود خطة لاغتيال بولنت أرينش، وعقب ذلك ولأول مرة في تاريخ تركيا وبأمر من النائب العام المدني تم تفتيش أحد الأماكن المعروفة بالنسبة للجيش أنها من الأماكن المحرمة. إن كل ما تقوم به الحكومة فيما يتعلق بالمجال القضائي وبالمجالات الأخرى يتم إظهاره على أنه تدخل قضائي في أمور غير قانونية، وهذا ما يتسبب طبيعياً بصراع بين الحكومة العلمانية الموالية لأميركا وبين القضاء العلماني الموالي لإنجلترا، وهو صراع سيستمر إلى أن يَظهر أحد الطرفين على الآخر فيجهز عليه، أو إلى أن تقوم دولة الخلافة الراشدة التي ستدفن كلا الطرفين في مقبرة التاريخ. أيها المسلمون في تركيا؛ إن هذا الصراع المستعر أبداً لن يكون صراعاً من أجل مصلحتكم، بل هو صراع بين قوتين عميلتين تسعيان لإرضاء أسيادهم، وإلا فلماذا تتصارعان وكلاهما تتبنيان أفكار الكفر من مثل العلمانية (اللادينية) والديمقراطية والحريات!! ولهذا فلا يوجد إلا طريق واحد وهو العمل لنصب خليفة واحد يعيد لكم أيام العزة في ظل دولة الخلافة الراشدة والعمل لإزالة هؤلاء الحكام الخونة الذين لا يعيرون أي أهمية لقيمكم الإسلامية والذين لا يرعون أمور دنياكم والذي لا هَمَّ لهم إلا إرضاء أسيادهم، ((وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ)). يلمـاز شيلك الناطق الرسمي لحزب التحرير في ولاية تركيـا

خبر و تعليق- الصومال

بتاريخ 07 كانون الثاني/يناير 2010 تناولت وكالة الأناضول للأنباء خبراً جاء فيه: "علم أن حصيلة سلسة التفجيرات التي يدَّعى أن منظمة الشباب الدينية الأصولية قامت بها في العاصمة الصومالية مقديشو بلغت مقتل 11 شخصاً وإصابة 34 آخرين، ووفقاً للمعلومات التي أدلى بها علي موسى منسق خدمة الإسعاف في مقديشو فإن التفجيرات تستأنف من وقت لآخر".منذ سنوات والشعب الصومالي يعاني الأَمَرين نتيجة لصراع القوى الاستعمارية المحتدم في الصومال، وبخاصة الاشتباكات العنيفة التي تقع بين أمراء الحرب المدعومين من أميركا. وقد رأى الشعب الصومال في اتحاد المحاكم الشرعية عام 2006 مخلِصَاً له مما هو فيه، فدعمه وأوصله إلى سدة الحكم راجياً أن يطبق عليه أحكام الشريعة الإسلامية. إلا أن أميركا أزعجتها هذه التداعيات فحركت عميلتها الحبشة/أثيوبيا التي دفعت بقواتها داخل الحدود الصومالية التي احتلت أجزاء كبيرة منها وأسقطت اتحاد المحكم الشرعية من الحكم وألغت فاعلية حكومة عبد الله ووضعت أساليبها الماكرة موضع التنفيذ، وكانت أميركا تأمل بأن الأجواء في الصومال ستهدأ وتسير لصالحها إذا هي تمكنت من إسقاط واستقطاب الشيخ شريف أحمد رئيس اتحاد المحاكم الإسلامية الأول ووضعه في الحكم مجدداً. إلا أن حركة الشباب المجاهدين التي تدرك استراتيجية أميركا البشعة تجاه الصومال، والتي تدرك أن النظام الصومالي الحالي قد أوجد وشكل من قبلها كشفت حقيقة حكومة الشيخ شريف أحمد من أنها حكومة مدعومة أميركياً، وأنها أبداً لن تقوم بتطبيق الإسلام، وحظيت حركة الشباب المجاهدين تعاطف وتأييد عامة الناس وأوجدت رأياً عاماً لصالحها نتيجة للبلاء الحسن الذي تبليه في قتال أميركا وعملائها، لذا عمدت الحكومة الصومالية العميلة لأميركا إلى تنفيذ السياسية الأميركية المنتهجة في العراق وأفغانستان وباكستان، فبدأت تقوم بأعمال تفجيرية واغتيالات ومن ثم تنسبهم لحركة الشباب المجاهدين ظلماً وعدواناً آملة أن تضرب بذلك العلاقة الوطيدة القائمة بينها وبين الشعب لإيجاد بون شاسع فيما بينهم، ومن ثم لتعمل على القضاء عليها وتوطيد كراسي الحكم التي يجلسون عليها برغبة أميركية وإعطائها المشروعية. إن عمر شرماركي رئيس الوزراء الصومالي الذي قام بتبني سياسة القتل البشعة الأميركية هذه بالرغم مما يراه من مجازر بشعة ترتكب بحق المسلمين العزل في العراق وأفغانستان وباكستان، كتب في مقالة له نشرتها صحيفة التايمز البريطانية بتاريخ 06 كانون الأول/ديسمبر 2009: "إن خطة أوباما في أفغانستان أوجدت تغييراً كبيراً فيما يتعلق بمنح دعم عالمي للبلدان التي تواجه اضطرابات"، وبذلك يكون لم يعر بالاً لا للمسلمين في العالم الإسلامي ولا للجماعات الإسلامية الذين يتطلعون لإعادة الحكم بما أنزل الله، وذلك رغبة منه لتنفيذ الخطة الأميركية المجرمة فقام بإضفاء المشروعية على المجازر الوحشية التي ترتكب بحق المسلمين في العراق وأفغانستان وباكستان. والحاصل فإن أراد الشيخ شريف أحمد رئيس الدولة وشرماركي رئيس الوزراء لأنفسهم ولشعبهم الخير فيفوزوا بالدنيا والآخرة فعليهم أن يثوبوا إلى رشدهم ويعلنوا توبتهم ويعودوا للعمل الجاد لتطبيق أحكام الشرع بتقديم الدعم الحقيقي ومؤازرة الحركات الإسلامية المخلصة العاملة لإقامة شرع الله في الأرض لا تنفيذ الأساليب الأميركية الوحشية تجاه المسلمين من أجل نيل متاع دنيوي زائل. وإلا فستكون نهايتهم في الدنيا كما كانت نهاية حكومة عبد الله يوسف التي استخدمتها أميركا لتحقيق مآربها ولما انتهت منها ألقت بها كما تلقى القمامة وفي الآخرة عذاب من الله أكبر. في 11/12/2010م رمضان طوسون- تركيا

نفائس الثمرات - من قدر أنه يسلم من طعن الناس وعيبهم فهو مجنون

من حقق النظر، وراض نفسه على السكون إلى الحقائق وإن آلمتها في أول صدمة كان اغتباطه بذم الناس إياه أشد وأكثر من اغتباطه بمدحهم إياه، لأن مدحهم إياه، إن كان بحق وبلغه مدحهم له، أسرى ذلك فيه العجب، فأفسد بذلك فضائله، وإن كان بباطل فبلغه فسره، فقد صار مسروراً بالكذب، وهذا نقص شديد. وأما ذم الناس إياه، فإن كان بحق فبلغه، فربما كان ذلك سبباً إلى تجنبه ما يعاب عليه، وهذا حظ عظيم، لا يزهد فيه إلا ناقص، وإن كان بباطل وبلغه فصبر، اكتسب فضلاً زائداً بالحلم والصبر، وكان مع ذلك غانماً، لأنه يأخذ حسنات من ذمه بالباطل، فيحظى بها في دار الجزاء، أحوج ما يكون إلى النجاة بأعمال لم يتعب فيها، ولا تكلفها، وهذا حظ عظيم لا يزهد فيه إلا مجنون. وأما إن لم يبلغه مدح الناس إياه، فكلامهم وسكوتهم سواء، وليس كذلك ذمهم إياه، لأنه غانم للأجر على كل حال، بلغه ذمهم أو لم يبلغه. ولولا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الثناء الحسن ذلك عاجل بشرى المؤمن لوجب أن يرغب العاقل في الذم بالباطل، أكثر من رغبته في المدح بالحق، ولكن إذا جاء هذا القول، فإنما تكون البشرى بالحق لا بالباطل، فإنما تجب البشرى بما في الممدوح لا بنفس المدح.ابن حزم.

اعلموا أيها المسلمون

الجولة الإخبارية 17-01-2010م

العناوين: بريطانيا تحذّر من إمكانية حدوث انقلاب في العراق علماء يمنيون يهددون القوى الأجنبية بالجهاد التفاصيل: أحدث تحذير السفير البريطاني في العراق، الذي صرّح بأن حدوث انقلاب في هذا البلد "إمكانية حقيقية"، أحدث موجة من الإشاعات حول وقوع مؤامرات. وتباينت الردود من متّهم للسفير بمحاولة التخويف، ومتمنٍّ بأن يتحقق تحذيره في أرض الواقع. فقد قال جون جينكنز للجنة التحقيق في حرب العراق في لندن بأنه لا ضمان للديمقراطية في العراق وأنه لا يزال في وسع الجيش الانقلاب على الحكومة المنتخبة. كما ذكر جينكنز العدد الكبير من ضباط الجيش الذين عملوا تحت إمرة صدام حسين في السابق كأحد الأسباب الرامية إلى حدوث انقلاب. وأضاف أنه "لا يسع المتتبّع لتاريخ العراق، وللانقلابات العسكرية في هذا البلد، إلا أن يظن أن هذا الاحتمال سيظل دوما قائماً في المستقبل". وقال الشيخ محمد الحماداني، وهو عضو بارز في مجلس العشائر في محافظة ميسان الجنوبية: "إذا حدث انقلاب يقضي على الحكومة الحالية وينهي السيطرة الإيرانية على العراق، فإن القبائل ستدعمه". وأضاف الشيخ قائلا أنه "إذا كان الانقلاب هو السبيل لكي نخلّص أنفسنا من هذه الأحزاب الإسلامية، التي تنفّذ كل ما تأمرهم به إيران، فنحن ندعم ذلك. ولكن علينا، حتى ينجح انقلاب كهذا، التأكد من دعم بريطانيا وأمريكا له". وقال حسن بيقان، وهو عضو لجنة الدفاع البرلمانية في بغداد، أن حدوث انقلاب عسكري أمر مستحيل، حيث قال: "قد يكون للبريطانيين هدف سياسي معيّن أو أنهم يلعبون لعبة سياسية ما من خلال حديثهم عن هذا الأمر". وأضاف "إن سفيرهم، حسب رأيي، بعيد كل البعد عن الواقع". -------- أصدر ما يزيد عن 150 عالما، قدموا من مختلف أنحاء اليمن، تصريحاً يرفضون فيه أي تدخل، مباشر أو غير مباشر، في شؤون اليمن من قبل القوى الأجنبية. فقد اجتمع العشرات من العلماء يوم الخميس الماضي في جامع "المشهد" للتعبير عن رفضهم التام لتدخل أي طرف أجنبي في شؤون اليمن. ويضيف التصريح بأن أي تدخل سيتم رفضه وستكون له عواقب وخيمة. ويقول أيضا "إن الإسلام يأذن بالجهاد، وهو حق الدفاع عن الأرض إذا ما تم الاعتداء على اليمن". كما رفض علماء الشريعة إقامة أي قاعدة عسكرية أو تواجد هياكل على الأرض أو في المياه الإقليمية. وعبروا عن رفضهم للاحتلال أو أي اعتداء على سيادة اليمن. وطالبوا الحكومة بإبطال ورفض أي تدخل سياسي أو أمني أجنبي في شؤون اليمن أو "أي اعتداء على دين، واستقلال، وأراضي اليمن".. وذكر البيان أن أي تعاون عسكري مع طرف أجنبي مرفوض شرعا، وأنه سيضر بمصالح البلد. كما قرّر علماء الدين إقامة لجنة لمتابعة الأحداث والنظر في مسبباتها وعواقبها لاستنباط الحلول من الشريعة الإسلامية. ونادوا كل اليمنيين بالاحتكام إلى القرآن والشرع من أجل تحقيق الوحدة. وطالبوا بالإضافة إلى ذلك بدعم الجامعة العربية ومؤتمر العالم الإسلامي لجهودهم.

الدولة الاسلامية_مفهوم الخلافة والادلة على وجوبها ج2

الربا والضروريات (1)  

لا يختلف مسلمان على حُرمة الربا، فالأدلة الشرعية قطعية الثبوت, والدلالة على حُرمته وفيرة، منها قوله سبحانه وتعالى في سورة البقرة: «ٱلَّذِينَ يَأكُلُونَ ٱلرِّبَوٰاْ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِى يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيطَـٰنُ مِنَ ٱلمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُم قَالُواْ إِنَّمَا ٱلبَيعُ مِثلُ ٱلرِّبَوٰاْ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلبَيعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰاْ»، وقوله سبحانه: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» (آلعمران: ١٣٠) أما من السنة فقوله صلى الله عليه وسلم: «درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم، أشد من ست وثلاثين زنية» (رواه أحمد)، وقوله صلى الله عليه وسلم «الربا سبعون حوباً أيسرها أن ينكح الرجل أمه» (رواه ابن ماجه).فالربا محرمٌ شرعاً ولم يختلف على حُرمته أحدٌ من المسلمين، ولكنا نرى من المسلمين من يُحِل أنواعاً من التعاملات الربوية بحججٍ ليس لها أصلٌ من الشرع. وفي هذا المقال سنلقي الضوء على بعض هذه المعاملات الربوية وسندحض الحُجج غير الشرعية في جوازها. لكن قبل ذلك لا بُدّ أن نُعرِّجَ سريعاً على ما هو الربا وكيف أنَّ بيع الأجل ليس من المعاملات الربوية.الربا هو أخذ مال بمال من جنس واحد متفاضلين. فالربا لا يكون إلاّ في بيع، أو قرض، أو سَلَم. فأما البيع فهو مبادلة المال بالمال تمليكاً وتملكاً وهو جائز، لقوله تعالى: «وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلبَيعَ». وأما السَلَم فهو أن يُسْلِم عَرَضَاً حاضِراً بعَرَضٍ موصوف في الذمة الى أجل، ويسمى سَلَماً وسَلَفاً. وهو نوع من البيع وجائز لقوله صلى الله عليه وسلم: «من أسْلَف في شيء ففي كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم» (رواه البخاري). وأما القرض فهو نوع من السَلَف، وهو أن يعطي مالاً لآخر ليسترده منه، وهو جائز. فقد روى أبو داود عن أبي رافع قال: «استسلف رسول الله صلى الله عليه وسلم بكراً فجاءته إبل الصدقة فأمرني أن أقضي الرجل بِكرَه فقلت لم أجد في الإبل إلا جملاً خيارا رباعيا فقال: أعطه إياه فإن خيار الناس أحسنهم قضاء» وروى ابن حبان أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: «ما من مسلم يُقرض مسلماً قرضاً مرتين إلا كان كصدقة مرة». والربا لا يقع في البيع والسَلَم إلا في ستة أشياء فقط: التمر، والقمح، والشعير، والملح، والذهب، والفضة، وذلك لِقوله صلى الله عليه وسلم: "الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبُر بالبُر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، مِثلاً بمِثل، سواء بسواء، يداً بيد، فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم، إذا كان يداً بيد» (رواه مسلم). وأما القرض فجائز في هذه الأنواع الستة، وفي غيرها، وفي كل ما يمتلك، ويحل إخراجه عن الملك، ولا يدخل الربا فيه إلا إذا جرَّ نفعاً لما روي عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل قرض جر منفعة فهو ربا» (رواه الحارث بن أبي أسامة)، ويستثنى من ذلك ما هو من قبيل حُسنِ القضاء دون زيادة وذلك لما رواه أبو داود عن أبي رافع في الحديث السابق الذكر. أما إن اقترضَ رجلٌ مائة دولار مؤجلة إلى سنة يردها مائة وخمسة عند حلول الأجل، فهذا قرض ربوي. فاقتراض مالٍ من شخص أو مؤسسة أو بنك ودفعه أكثر من القيمة المقترضة هو تعامل ربوي وإن ارتضاه الطرفان، وهو تعامل ربوي سواءً أكانت القيمة الزائدة نسبة ثابتة أم متغيرة، فالله سبحانه وتعالى حرّم الربا مُطلق الربا، ولم يأتِ دليل شرعي يُحدد نوع الزيادة في الربا (ثابتة أم متغيرة)، فالزيادة ربا. فالذي يدّعي أن الربا يحصل في حالة التضاعف (الضعف، الضعفين، ...الخ) فقط لقوله تعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» (آلعمران: ١٣٠)، فالذي يقول بذلك مخطئ لأن هذه الآية تصف نوعاً معيناً من المعاملات الربوية في الجاهلية كما وضح ذلك المفسرون من أمثال ابن كثير والطبري في تفسير هذه الآية الكريمة. فالتضعيف نوعٌ من أنواع الربا وليس الربا بالتضعيف فقط.وأما بيع الأجل، فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول: «إنما البيع عن تراض» (رواه أحمد وابن ماجة) فلصاحب السلعة أن يبيعها بالسعر الذي يرضاه، وله أن يمتنع عن بيعها بالسعر الذي لا يرضاه. ولهذا يجوز لصاحب السلعة أن يجعل لسلعته ثمنين، ثمنا حالا، وثمنا مؤجلا أجلا واحدا معينا، أو ثمنا بالتقسيط لعدة آجال. ولذلك يجوز أن يساوم البائع المشتري بأي الثمنين يقبل الشراء، ويجوز أن يساوم المشتري البائع بأي الثمنين يقبل البيع. وهذه كلها مساومة على الثمن وليست بيعا، فإذا اتفقا على سعر معين وتمّ البيع، فإن ذلك صحيح، لأنه مساومة على البيع وليست بيعا. ولكن عند حلول الأجل وعدم دفع الثمن لا يجوز للبائع أو المشتري أن يزيد على الثمن المُسمى بينهما مقابل زيادة مدة الأجل لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا» (رواه أبو داود)، فقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم أن للبائع انقص (أوكس) الثمنين، اي الثمن الأصلي وأي زيادة ربا. فبيع الأجل من المعاملات التي أحلها الشرع. ونحن بوصفنا مسلمين نعيش في نظام رأسمالي ربوي يجب علينا أن نبتعد كل البعد عن أي تعامل ربوي حتى لو كان فيه المكسب المادي الوفير، فرضا الله ورحمته أهم وأوفر. لذلك يجب على المسلم أن يعرف طبيعة التعامل الذي ينوي القيام به وأن يبتعد عن ما هو تعامل ربوي وما يشتبه أنه ربوي لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «إن الحلال بيّن والحرام بيّن، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ،....» (رواه البخاري). فمن المعاملات الشائعة اليوم معاملات ربوية كشراء البيوت أو السيارات أو العقارات التجارية بالقروض الربوية من البنوك والمؤسسات المالية وكالسماح بأخذ الفائدة الشهرية على الحساب البنكي والتبرع بها للجمعيات الخيرية أو المؤسسات الإسلامية. فهذه وأمثالها معاملاتٌ ربوية وضوح العين، ولكن نجد من روّج لها وأفتى بحلها بحجة أو بأخرى. فنجد أنّ من أحل بعض المعاملات الربوية قد اعتمد على مرتكزاتٍ عدة أهمها: (1) ما نُسب إلى الإمام أبي حنيفة وبعض أهل العلم من جواز التعامل بالعقود الفاسدة في دار الحرب، ومن ذلك التعامل بالربا. (2) قاعدة تنزيل الحاجات منزلة الضرورات في إباحة المحظورات: فقال المستدلون بها: «ولما كان المسكن إحدى الحاجات الضرورية التي لابد من توفيرها سواء بالاستئجار أو بالتملك، وكان الاستئجار لا يخلو من عقبات كثيرة، فإن هناك حاجة عامة للمسلمين في بلاد الغرب إلى هذه المعاملة؛ تحقيقًا لمصالح غالبة، ودفعًا لمفاسد راجحة، ولذلك فإنه يصار إلى القول بجواز الاقتراض بالربا لتحقيق هذه المصالح ودفع هذه المفاسد». فما رأي الشرع في اعتماد مثل هذه المرتكزات لتحليل بعض المعاملات الربوية؟

القرآن الكريم - مفهوم الصبر- مواقف وعبر من سورة يوسف-ج2

تَطرُف المعتدلين

  بيان صحفي    (مترجم) الأمم المتحدة تضلل الرأي العام ليكون ضد المجاهدين في أفغانستان

أعلنت الأمم المتحدة في 13-01-2010م أنه قتل في عام 2009م 2412 مدنياً بزيادة 14% عن القتلى في عام 2008م الذي كان 2118 قتيلاً. وقد بين التقرير أن 70% أو 1630من القتلى لقوا حتفهم على أيدي المقاومين، فيما تتحمل قوات الناتو والحلفاء مقتل 596 مدنياً أي نسبة 25% من القتلى لتقل بذلك عن نسبة 39% من القتلى في عام 2008م كما ذكرت الأمم المتحدة. إن عرض عدد القتلى المدنيين الأبرياء بنيران القوات المحتلة على أنه أقل عدد على الإطلاق، أمر غير مقبول. ففي أحداث قندز، وعزيزأباد في هيرات، وهلمند، وفرح، وننغرهار، ووردك، وغزني، ولوغار وكونا قتل الآلاف من الشيوخ والنساء والأطفال بدم بارد من قبل الجيوش الصليبية أثناء نومهم، أو أثناء الأعراس عن طريق ضربهم بالطائرات بدون طيار، أو حرق الأطفال حتى عظامهم بالفسفور الأبيض حيث تجرب القوات الصليبية أسلحتها على الناس الأبرياء في أفغانستان. إن هذا يبين تماماً عدم صحة الأعداد المذكورة في التقرير. وهناك أحداث مماثلة في أماكن متعددة في أفغانستان قامت فيها قوات الاحتلال بدخول البيوت وقتل الأبرياء فيها، أو أجبروا كلابهم على أكل الأطفال الصغار والنساء لكي يتمتعوا بهذه المناظر. وهناك الآلاف من القصص التي لم تنقل عن الأعمال الوحشية لهؤلاء الصليبيين، إما لأنها لم تصل إلى وسائل الإعلام أو أنها منعت من نشرها. وهناك دراسة أخرى أجريت من قبل أخبار الإى بي سي، والبي بي سي وتلفزيون الآ إر دي الألماني تفيد أن 42% من 1534 أفغانياً استطلعت آراؤهم الآن يتهمون طالبان بالمسئولية عن العنف زيادة عن العام الماضي حيث كانت النسبة 27%، فيما يتهم 17% منهم قوات الناتو والحلفاء وقوات الأمن الأفغانية بالوقوف وراء العنف بينما كانت نسبتهم في العام الماضي 36%. وقد أجري هذا الاستطلاع في الشهر الماضي، واحتمال الخطأ فيه بنسبة 3%. إنه من غير المعقول ولا الواقعي أن يجرى هذا الاستطلاع وسط أناس لا يعيشون في المناطق المعنية، وتتأثر آراؤهم بما يقدمه الإعلام الغربي ودعاياته. وفي الحقيقة فإن العالم بأسره شاهد تلك المظاهرات التي خرجت في كل ناحية في أفغانستان ضد القوات الصليبية. في الوقت الراهن فإن أدوات هؤلاء المتخصصين في الكذب تبذل جهدها لإخفاء أعداد من تقتلهم القوات المحتلة أو لتقليلها، وفي المقابل تضيف أعداداً على حساب المجاهدين، وترسم صورة قاتمة عن هؤلاء المجاهدين، مع أنهم يقاتلون للدفاع عن أملاكهم، والذين يقومون بالقتل هم أعداء المسلمين والبشرية الذين لا رحمة في قلوبهم.