ختام البث
ختام البث
في مقابلة بثتها قناة الساحات، يوم الأحد 2025/8/3 فجّر الفريق سلطان السامعي، عضو المجلس السياسي الأعلى في صنعاء، جملة من التصريحات الصادمة، أبرزها اعترافه بأن المجلس السياسي الأعلى مجلس شكلي لا يملك القرار الفعلي، وأنهم عاجزون حتى عن إيقاف فاسد واحد، رغم أن الفساد يُمارَس علناً ويُدار من جهات عليا. وأشار إلى خروج أكثر من 150 مليار دولار من البلد، وتحوّل أشخاص من حفاة إلى
اقرأ المزيد ←ختام البث
حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا أبو عوانة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "رغم أنف ثم رغم أنف ثم رغم أنف، قيل: من يا رسول الله؟ قال: من أدرك أبويه عند الكبر أحدهما أو كليهما فلم يدخل الجنة"
تعريف حزب التحرير - 26 -
العناوين: · أردوغان: مستعدون لعمليات مشتركة مع روسيا وإيران لمكافحة (الإرهابيين) في إدلب · كيان يهود يتباهى بالتطبيع · ترامب يتجه لطلب إرسال قوة عسكرية أوروبية إلى سوريا
العناوين: قذائف سوتشي تفتك بمدنيي المناطق المحررة, والفصائل تمتص السخط الشعبي ببعض القذائف, وتنسى أهداف الأمة. قمة سوتشي تآمر على ثورة الشام تحت مسمى وقف إراقة الدماء. في جديد محاربة الإسلام والمسلمين، سيسي مصر يدعو أوروبا لمراقبة المساجد ومحاربة الإسلام. حملة حزب التحرير مستمرة ضد وحشية الصين تجاه مسلمي تركستان الشرقية.
أيها المسلمون: إننا في حزب التحرير نعاهد الله أولا ثم نعاهدكم بأن نبقى فيكم الرائد الذي لا يكذب أهله، نحمل الدعوة الإسلامية ونكشف المؤامرات عليكم وعلى بلادكم ومقدراتكم، وعاملين على استئناف الحياة الإسلامية في واقع حياتنا من جديد في دولة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة، ولن يثنينا عن ذلك أي حاقد عميل ولا أي مرتزق وضيع.
الخبر: للمرة الأولى جلس وزراء خارجية عرب مع رئيس وزراء كيان يهود نتنياهو ومسؤولين دوليين، في غرفة واحدة للحديث عما أسموه التهديد الإيراني لمنطقة الشرق الأوسط. وعلى مدى أشهر طويلة سعى نتنياهو وإدارة الرئيس الأمريكي دونالد ترامب إلى تكريس "مواجهة التهديد الإيراني"، أولوية في الشرق الأوسط على حساب حل الصراع بين الفلسطينيين ويهود.
مع القرآن الكريم - سورة يونس
ولاية تونس: صدور العدد 229 من جريدة التحرير صدر عن حزب التحرير / ولاية تونس العدد 229 من جريدة التحرير.
لقد بحثت المذاهب الفكرية في التاريخ الإسلامي موضوع القضاء والقدر وأفعال الإنسان وقالوا فيه ما قالوا وعرفوا فيه التعاريف المختلفة التي تصل إلى حد التباين. فالمعتزلة قالوا إن الله ترك العبد وما يخلق من أفعال بما سمي بحرية الإرادة والاختيار، والجبرية قالوا إن الله تعالى يخلق أفعال العبد ولا خيار له فيها فهو كالريشة في مهب الريح، والأشاعرة جمعوا بين الرأيين فاختاروا تعريفا تصالحيا توافقيا فقالوا إن الإنسان له حرية الإرادة والكسب لكن الله يخلق أفعاله التي أراد فعلها أو كسبها.